滿(mǎn)船空載月明歸-禪門(mén)詩(shī)偈三百首①

前言

推薦序一為未來(lái)人類(lèi)的心靈做燈焰林清玄有時(shí)候我的工作必須離開(kāi)臺(tái)北，有時(shí)到遠(yuǎn)地去演講，有時(shí)到外地旅行，我總是習(xí)慣在行囊中帶幾本書(shū)同行。由于對(duì)禪宗修行情有獨(dú)鐘，每次總想帶一些禪門(mén)的書(shū)籍，可惜大部分時(shí)間都會(huì)令我廢然而嘆，不知道要帶什么書(shū)。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)市面上有關(guān)禪門(mén)的書(shū)，多少有一些缺失。最普遍的缺失是年代不明、傳述失真、敘述零碎，使人無(wú)法回到禪師所處的年代與時(shí)地，去體會(huì)當(dāng)時(shí)的情境。另一個(gè)普遍的缺失，是版本的老舊，與現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣格格不入。有的典籍甚至還是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古版，光是要破解程序的密碼，就浪費(fèi)許多的時(shí)間。還有一個(gè)缺失，是不管語(yǔ)錄、公案或詩(shī)偈，都是一再傳述，有的以訛傳訛，有的已距原文甚遠(yuǎn)，加上傳述者的譯解不甚精確，不但無(wú)法使人明了，反而陷入了更深的迷霧。基于這些原因，我在深心里希望，關(guān)于禪門(mén)豐富的著述，應(yīng)有一種年代翔實(shí)、傳述真切、敘述統(tǒng)一、編輯清明、譯解精確的好版本。其內(nèi)容則應(yīng)至少涵蓋公案、語(yǔ)錄、詩(shī)偈三種。如果仿《唐詩(shī)三百首》的編纂方法，各選最精要、美好、動(dòng)人的三百篇，對(duì)于向往禪宗的現(xiàn)代人，不只可以做為工具書(shū)、床頭書(shū)，甚至可以隨身攜帶，不管到天涯海角、山林水湄，都可與禪師的心靈思想貼近而匯通。這個(gè)心愿埋藏在我的心里許多年，但自己沒(méi)有時(shí)間和能力完成它。有一回和閱鵬兄聊天，忽然靈機(jī)一動(dòng)：“坐在我眼前的不是最好的人選嗎？”于是，斗膽代眾生請(qǐng)命，懇求閱鵬兄來(lái)完成這個(gè)工作。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，閱鵬兄答應(yīng)了，使我感動(dòng)了很久的時(shí)日。我說(shuō)閱鵬兄是不二人選，一來(lái)是因?yàn)樗饘W(xué)、禪宗甚久，對(duì)佛禪都有深入精妙的見(jiàn)解。二來(lái)是他受過(guò)現(xiàn)代學(xué)院的訓(xùn)練，學(xué)養(yǎng)精湛，懂得做學(xué)問(wèn)的方法。三來(lái)是他有長(zhǎng)時(shí)間的編輯經(jīng)驗(yàn)，對(duì)編輯、版本有超凡的識(shí)見(jiàn)。當(dāng)然，最重要的是，閱鵬兄性情專(zhuān)注、擇善固執(zhí)，能埋首于典籍做長(zhǎng)時(shí)間的奮斗。雖然拉他來(lái)做這么龐大艱巨的工作，有點(diǎn)于心難安，但只要對(duì)后來(lái)學(xué)禪的人有所幫助，有時(shí)出賣(mài)老友，也只好在所不計(jì)了。如今，經(jīng)過(guò)兩年的奮斗，閱鵬兄果然編出了《禪門(mén)公案三百則》《禪門(mén)語(yǔ)錄三百篇》《禪門(mén)詩(shī)偈三百首》三部龐大而撼人的作品，完全符合了我多年前的心愿。并且由于他的創(chuàng)發(fā)，比我們討論時(shí)還要完備清楚。有許多遺落在時(shí)間之河的精采內(nèi)容，都由他淘沙揀金地找了出來(lái)，令人讀了感動(dòng)不已。如果說(shuō)這一套書(shū)是目前講公案、語(yǔ)錄、詩(shī)偈最好的版本，實(shí)不為過(guò)。讀這套書(shū)時(shí)，不僅為閱鵬兄的用心努力感佩，也深覺(jué)這是眾生的福分，不論對(duì)已學(xué)者的查檢、對(duì)未學(xué)者的閱讀都有重大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在成書(shū)在即，閱鵬兄找我為這套書(shū)寫(xiě)幾句話(huà)，我除了歡喜踴躍、贊嘆作禮之外，實(shí)在不能置一詞。想到宇宙黯暗、人天長(zhǎng)夜，禪門(mén)的風(fēng)格與思想猶如夜空中的明星、人世里的光照，不僅在古代可以啟發(fā)人心，在現(xiàn)代可以風(fēng)月常新，一定也可以突破時(shí)空，為未來(lái)人類(lèi)的心靈做燈焰。因此，這套書(shū)必有它永恒的價(jià)值。推薦序二清晨一滴荷花露陶思璇我是一個(gè)不守規(guī)矩的人，很怕那些條條框框的束縛，很喜歡任意行事，事業(yè)、愛(ài)情、家庭、朋友莫不如是，簡(jiǎn)單到透明：合則聚，不合則分；喜歡就直接表達(dá)，不喜歡就直接掉頭走人。這樣的我自然不會(huì)選擇那些規(guī)矩一籮筐的修行，所以格外喜歡禪宗，喜歡看禪修故事里那些大師們各種手段信手拈來(lái)瞬間點(diǎn)石成金，一派自在。可惜古文功底不好，看到那些之乎者也的文字只覺(jué)得一個(gè)頭兩個(gè)大，想讀卻不懂往往急火攻心，因此每次閱讀都成了一次自我貶損練習(xí)，自責(zé)如斗大。所以，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)廖閱鵬先生的《禪門(mén)公案三百則》、《禪門(mén)語(yǔ)錄三百篇》、《禪門(mén)詩(shī)偈三百首》三部龐大而撼人的作品即將在內(nèi)地出版簡(jiǎn)體中文版，忍不住歡呼雀躍，主動(dòng)提出要為廖先生的書(shū)寫(xiě)推薦序。廖閱鵬先生是我的老師，他的潛意識(shí)煉金之旅是我第一次親身體驗(yàn)靈修課程，短短7天，看似無(wú)厘頭不合規(guī)矩的許多練習(xí)，不知不覺(jué)間就把美麗的種子撒進(jìn)內(nèi)心，人生從此大不相同，由此踏上了靈修之路，越走越遠(yuǎn)。廖先生也教催眠課程，我的感受是，廖先生的課講得最好的不是他的技術(shù)，而是他對(duì)于禪宗的理解和分享，那些深?yuàn)W晦澀的經(jīng)文和理論，經(jīng)他一個(gè)兩個(gè)極為本土極富生活氣息的小故事輕松一講，核心本質(zhì)真相清晰可見(jiàn)。廖先生的書(shū)更是如此。舉例如下：【白話(huà)新唱】六祖慧能對(duì)眾弟子說(shuō)：“我有一個(gè)東西，沒(méi)有頭、沒(méi)有尾，沒(méi)有名字，沒(méi)有正面、沒(méi)有反面，你們知道這是什么嗎？”神會(huì)走出來(lái)說(shuō)：“是諸佛的本來(lái)源頭，也是我神會(huì)的佛性?！绷嬲f(shuō)：“已經(jīng)告訴你它沒(méi)有名字，你還叫它什么本源、什么佛性！”【分析與鑒賞】神會(huì)的回答，已經(jīng)是理智思維所能給的最好的答案。然而六祖還是責(zé)備他！因?yàn)槎U不是以思維找出真理，而是要超越思維來(lái)體悟真理。真理，難道用語(yǔ)言給它冠上個(gè)真理二字就了事了嗎？猶如你用一個(gè)火字來(lái)形容火，你就能感受到火的光與熱嗎？真正體會(huì)到火的滋味，即使你不知如何稱(chēng)呼火，在你心中，火永遠(yuǎn)放射光與熱。據(jù)《六祖壇經(jīng)》，六祖還多罵了他一句：“汝向去有把茆蓋頭，也只成個(gè)知解宗徒！”有把茆蓋頭就是有一個(gè)茅蓬可以住，引申為即使以后獨(dú)化一方，也只不過(guò)是個(gè)知解宗徒！這對(duì)修禪人來(lái)說(shuō)，算是非常嚴(yán)厲的斷語(yǔ)?！独銍?yán)經(jīng)》提過(guò)：“知見(jiàn)立知，即無(wú)明本；知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯是涅槃。”一有知見(jiàn)存在我們腦袋里，就是無(wú)明的本源，必須超越知見(jiàn)才能入涅槃門(mén)?；ㄩ_(kāi)香自來(lái)，用來(lái)形容廖先生的修為再恰當(dāng)不過(guò)。廖先生這樣描述他的這套書(shū)：這本《禪門(mén)公案三百則》，從浩瀚的禪門(mén)典籍中精挑細(xì)選出最具代表性、最精采動(dòng)人的三百則公案。每一則公案都具有改變?nèi)松牧α?。每一則公案都來(lái)自禪師豪放不羈的遼闊心海。每一則公案都在轉(zhuǎn)化我們習(xí)以為常的認(rèn)知模式。每一則公案都幫助我們打開(kāi)一扇嶄新的窗戶(hù)。每一則公案都是一次開(kāi)悟的良機(jī)。每一則公案都能啟發(fā)我們：得意忘言，與萬(wàn)事萬(wàn)物會(huì)心一笑。廖先生的這套書(shū)最適合放在書(shū)桌前，每日一讀，猶如清晨一滴荷花露，從身體直入心靈。禪門(mén)三寶總序廖閱鵬禪，是中國(guó)文化吸收了印度智慧之后，綻放出來(lái)的靈性奇葩。在人類(lèi)追尋終極奧秘的無(wú)數(shù)種努力與嘗試中，禪，是舉世無(wú)雙的中華瑰寶，從二祖慧可以降，代代相傳至近代的虛云、來(lái)果，曾經(jīng)在世界歷史上催生出人數(shù)最多的一群悟道者。禪的殊勝，在于對(duì)人類(lèi)顯示了無(wú)瑕疵、無(wú)遮掩、無(wú)竄改的純粹真相。在我心目中，禪的靈性光芒之輝煌耀眼，是中國(guó)文化最燦爛的奇景！禪門(mén)三寶這套書(shū)，當(dāng)初是名作家林清玄先生的心愿，他期望有一套類(lèi)似唐詩(shī)三百首的禪書(shū)，涵蓋公案、語(yǔ)錄、詩(shī)偈，可以作為工具書(shū)、床頭書(shū)，可以隨身攜帶，時(shí)時(shí)與禪師的心靈相通，于是他向出版社推薦了我。其后，我摒除雜務(wù)，閉門(mén)在家兩年，專(zhuān)一心志完成了！此書(shū)雖是經(jīng)由我的手寫(xiě)出來(lái)的，其內(nèi)容卻是來(lái)自比我更高的高維度心靈空間，我只是管道，讓大智慧有一個(gè)流注人間的出口。此刻，這套書(shū)來(lái)到你手中了，筆者要給幾個(gè)建議，好讓你在閱讀這套書(shū)時(shí)，充分得到益處。首先是，請(qǐng)記得佛陀有大智慧，達(dá)摩有大智慧，六祖慧能有大智慧，而你與佛陀、達(dá)摩、六祖慧能有著一模一樣的大智慧。閱讀這套書(shū)的目的不在于撿到一兩顆寶石就竊喜不已，而是要取得一把鑰匙，打開(kāi)內(nèi)在的大寶藏，讓你擁有完整的大智慧。其次，這套書(shū)精選了三百則公案、三百篇語(yǔ)錄、三百首詩(shī)偈，體例上分成原文、注解、白話(huà)新唱、分析與鑒賞。強(qiáng)烈建議：請(qǐng)先閱讀原文，別立即看白話(huà)新唱、分析鑒賞！閱讀原文時(shí)，試著不去思考、不去聯(lián)想、不去分析，而去感受你的感覺(jué)、你的觸動(dòng)，是否你被激起一個(gè)疑惑？是否你升起一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)成答案的問(wèn)題？是否以前不覺(jué)得奇怪的事你忽然覺(jué)得好奇怪呀？如果是這樣，那就太好了！讓那個(gè)疑惑繼續(xù)擴(kuò)展，而且仍然不要思考、不要聯(lián)想、不要分析，也不要看我的白話(huà)新唱、分析鑒賞，讓那個(gè)疑惑越來(lái)越大……但是你難免會(huì)思考、分析，你難免會(huì)透過(guò)邏輯推理得到一個(gè)答案，無(wú)奈這種方式得來(lái)的答案乃是心智加工過(guò)的產(chǎn)物，不是無(wú)瑕疵、無(wú)遮掩、無(wú)竄改的純粹真相！一旦你用思維捏造答案出來(lái)，純粹真相就會(huì)像害羞的小情人躲起來(lái)了。第三是，即使你通過(guò)思維得到一個(gè)答案了，請(qǐng)丟掉！要就要擁有完整的大寶藏，不要撿到一兩顆石頭就志得意滿(mǎn)。丟掉答案后，請(qǐng)讓自己再浸泡在那個(gè)疑惑里……你的疑惑也許是“我是什么？”“是誰(shuí)在起心動(dòng)念？”你的問(wèn)題也許是：“人死之后，到底靈魂離開(kāi)肉體，抑或肉體離開(kāi)靈魂？”你的好奇怪的感覺(jué)也許是：“寶志和尚說(shuō)：大道常在目前，雖在目前難睹。大道如果就在眼前，可我為什么看不見(jiàn)呢？”如果這套書(shū)給了你很多答案，那可真麻煩呀！一旦你找到的是疑惑，一旦你認(rèn)真問(wèn)自己一個(gè)有威力的問(wèn)題，那就真的太好了！第四個(gè)建議，如果你覺(jué)得這些古文有點(diǎn)艱深，有些名詞不認(rèn)識(shí)，那么不妨看看注解，看看白話(huà)新唱，搞清楚文義了，再回來(lái)感受看看原文給你什么觸動(dòng)？帶給你什么樣的疑惑？第五個(gè)是，如果你閑著也是閑著，想找點(diǎn)樂(lè)趣，那么不妨看看分析與鑒賞，就當(dāng)作讀故事書(shū)，看笑話(huà)，讓自己輕松一下，笑一笑。笑一笑之后，就不會(huì)被我的分析與鑒賞污染了，然后你可以繼續(xù)享受這個(gè)灼然的事實(shí)……你原本就活在水晶一般晶瑩透明的大智慧之光中……如果你買(mǎi)了這書(shū)，如果你讀到這里了，無(wú)論你的表面想法是什么，我相信真正的原因是，你的佛性在微笑，你的心靈深處知道天人合一的滋味，你與眾生本來(lái)就是一體。2012.9.25

內(nèi)容概要

本書(shū)是《禪門(mén)詩(shī)偈三百首》第一部，許多時(shí)候，不可說(shuō)的禪，在禪詩(shī)里卻以詩(shī)的語(yǔ)言說(shuō)得明明白白。
本書(shū)精挑細(xì)選了或者有名或者有趣的禪詩(shī)，有些禪詩(shī)的創(chuàng)意、發(fā)想令人拍案叫絕！
期望讀者在詩(shī)偈文學(xué)語(yǔ)言中，在美的撫觸里，悄悄被禪無(wú)聲無(wú)息溜進(jìn)你的心里。

作者簡(jiǎn)介

廖閱鵬，出生于雨港基隆佛祖嶺觀(guān)音巷慈云寺旁，大學(xué)本科讀的是心理學(xué)，畢業(yè)之前卻一頭鉆入佛學(xué)里，差點(diǎn)出家當(dāng)和尚！寫(xiě)完凈土信仰的碩士論文，又轉(zhuǎn)而參禪去了！出社會(huì)之后，卻成為一名催眠治療師！他將佛禪體驗(yàn)注入催眠術(shù)，提升為催眠之道，近年來(lái)行走海峽兩岸，以講授身心合一催眠課程而聞名。
曾出版《從煩惱到解脫的捷徑》《換個(gè)心情過(guò)日子》《靈魂煉金之旅》《每天用一點(diǎn)神奇催眠術(shù)》等多種著作，并錄制發(fā)行超過(guò)40張催眠CD，幫助甚多國(guó)人提升身心健康。

書(shū)籍目錄

前 言
1 罪福如幻起亦滅
2 無(wú)喜也無(wú)憂(yōu)
3 不時(shí)心似冰
4 猶如斬春風(fēng)
5 千古不留跡
6 我有一方便
7 他人騎大馬
8 城外土饅頭
9 處處逢歸路
10 泣露千般草
11 世有一等流
12 不如林下貧
13 圓月上寒山
14 吾心似秋月
15 寒山月華白
16 明月清風(fēng)是我家
17 圓滿(mǎn)光華不磨瑩
18 千年石上古人蹤
19 心似孤云無(wú)所依
20 出家要清閑
21 一顆水精絕瑕翳
22 不與凡圣同躔
23 豁然自覺(jué)是真珠
24 有物先天地
25 空手把鋤頭
26 夜夜抱佛眠
27 身是菩提樹(shù)
28 菩提本無(wú)樹(shù)
29 如日處虛空
30 佛法在世間
31 菩提性宛然
32 心迷法華轉(zhuǎn)
33 慧能沒(méi)伎倆
34 無(wú)取無(wú)舍無(wú)憎愛(ài)
35 線(xiàn)斷一時(shí)休
36 道體本無(wú)修
37 無(wú)端起知見(jiàn)
38 一道神光萬(wàn)境閑
39 一池荷葉衣無(wú)數(shù)
40 一任清風(fēng)送白云
41 摧殘枯木倚寒林
42 山中問(wèn)答
43 過(guò)香積寺
44 終南別業(yè)
45 辛夷塢
46 空山不見(jiàn)人
47 尋隱者不遇
48 時(shí)有落花至
49 秋晚宿破山寺
50 寄法華寺簡(jiǎn)靈澈上人
51 寓言
52 樂(lè)禪心似蕩
53 寫(xiě)真
54 宿天柱觀(guān)
55 送朱放
56 題王僧院
57 池上蓮花不自開(kāi)
58 菩薩無(wú)煩惱
59 一切盡歸如
60 寂寥無(wú)一人
61 我猶佯不知
62 心空及第歸
63 蓮花處處開(kāi)
64 更無(wú)別路超生死
65 空拳只是嬰兒信
66 護(hù)生須是殺
67 不是一番寒徹骨
68 滿(mǎn)船空載月明歸
69 魚(yú)鼓頌
70 月下披云笑一聲
71 大道虛曠
72 百年鉆故紙
73 百尺竿頭須進(jìn)步
74 學(xué)道之人不識(shí)真
75 舉手攀南斗
76 唯有虛空獨(dú)湛然
77 安心偈
78 觀(guān)江際小兒垂釣
79 三十年來(lái)尋劍客
80 一擊忘所知
81 詠花
82 不持戒，不坐禪
83 青山總不知
84 無(wú)情說(shuō)法不思議
85 我今不是渠
86 五位君臣頌之一
87 五位君臣頌之二
88 五位君臣頌之三
89 五位君臣頌之四
90 五位君臣頌之五
91 只到潼關(guān)即便休
92 過(guò)在尋他舌頭路
93 宇內(nèi)為閑客
94 木馬逐風(fēng)嘶
95 四禁偈
96 龍牙山里龍
97 學(xué)道無(wú)端學(xué)畫(huà)龍
98 木食草衣心似月
99 學(xué)道如鉆火
100 我路碧空外
101 破除煩惱重增病
102 得見(jiàn)此松老
103 禪子火急悟
104 萬(wàn)里無(wú)寸草
105 都緣無(wú)事可商量
106 金屑眼中翳
107 云門(mén)聳峻白云低
108 卷起簾來(lái)見(jiàn)天下
109 萬(wàn)象之中獨(dú)露身
110 如今枕上無(wú)閑夢(mèng)
111 直下猶難會(huì)
112 此日平生眼豁開(kāi)
113 自遣
114 擬古別離
115 有時(shí)鬼笑兩三聲
116 禪客相逢只彈指
117 覺(jué)知如幻幻無(wú)為
118 何須待零落
119 起來(lái)天地還依舊
120 貴買(mǎi)朱砂畫(huà)月
121 揚(yáng)子江頭浪最深
122 西方凈土，且無(wú)酒酤
123 幽鳥(niǎo)語(yǔ)如篁
124 永日蕭然坐
125 學(xué)道如鉆火
126 老病是為依托
127 大功不宰
128 道貴如愚
129 荒草尋幽徑
130 滿(mǎn)目青山
131 學(xué)道須是鐵漢
132 山居
133 退步原來(lái)是向前
134 一缽千家飯
135 我有一布袋
136 全露法王身
137 言下忽知非
138 桃花依舊笑春風(fēng)
139 一夢(mèng)
140 貽老僧
141 驢馬也升天
142 老病
143 野老無(wú)心見(jiàn)貴人
144 乘舟西上
145 明月清風(fēng)付與誰(shuí)
146 大冶洪爐
147 昨夜云隨風(fēng)雨去
148 觀(guān)潮
149 題西林壁
150 宿東林寺

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   36 道體本無(wú)修 司空本凈 道體本無(wú)修，不修自合道。 若起修道心，此人不會(huì)道。 棄卻一真性，卻入鬧浩浩。 忽逢修道人，第一莫向道。 （景德傳燈錄）卷五頁(yè)九十八 [白話(huà)新唱] 道的本體并不是人們可以修出來(lái)的 修行人不修行才合乎真道 如果有人起心動(dòng)念要去修行 那么，這個(gè)人還不知道什么是真道 然而世間的人幾乎都是這樣 把自己原本具足的佛性丟到一邊去 偏偏跑到熱鬧滾滾的感官世界尋找真道 唉！唉！唉！ 如果你在路上遇到那些修道人 記得提醒他們 最重要的事情就是把想修道的念頭扔掉 道反而無(wú)所不在[分析與鑒賞] 莎士比亞有一句很有智慧的話(huà)： “玫瑰花即使不叫玫瑰花，依然是香的。” 模仿這句話(huà)，我要說(shuō)： “道即使不叫道，道依然遍及每一個(gè)地方?！?據(jù)說(shuō)，上帝創(chuàng)造萬(wàn)事萬(wàn)物之后，就決定把自己隱藏起來(lái)。 上帝心想，人類(lèi)實(shí)在太聰明了，不管藏到哪里，都會(huì)被人類(lèi)找到。所以，無(wú)所不能的上帝也著實(shí)思考了很久。 后來(lái)，他終于想到一個(gè)妙計(jì)，他十分高興，把蛇找來(lái)，囑咐蛇去誘惑夏娃，讓夏娃慫恿亞當(dāng)去摘智慧樹(shù)的蘋(píng)果吃。 蛇承襲了上帝的狡猾，果然輕松完成使命。 吃了智慧果，亞當(dāng)與夏娃忽然有了羞恥心，就急急忙忙摘了樹(shù)葉把下體遮掩起來(lái)。然后，亞當(dāng)與夏娃也忽然有了分別心，他們得意地為萬(wàn)事萬(wàn)物取名字…… 可憐，亞當(dāng)與夏娃這些舉動(dòng)成為上帝最大的娛樂(lè)節(jié)目，每當(dāng)他們又給魚(yú)呀鳥(niǎo)呀蟲(chóng)呀星星呀取了新名字，上帝就忍不住大笑！ 直到有一天。亞當(dāng)靈光一現(xiàn)，對(duì)夏娃說(shuō)： “啊！我們忘記給造物主取名字了！”夫妻倆商量了好久，終于決定上帝的名字就叫“上帝”！ 這時(shí)候，正在云端俯視人間的上帝終于露出滿(mǎn)意的笑容，上帝對(duì)蛇說(shuō)：“總算大功告成了！從此以后，人類(lèi)雖然嘴巴不斷地談?wù)撋系?，卻再也沒(méi)有人知道我的真面目了！” 讓人類(lèi)為上帝取名字，就是上帝所精心設(shè)計(jì)的隱藏自己的秘密計(jì)劃，上帝大獲全勝！ 當(dāng)人類(lèi)以聰明自豪時(shí)，上帝就在天上偷笑…… 上帝即使不叫上帝，他依然在每一個(gè)地方都留下蹤跡。 修道人修久了，常常會(huì)忘記了，忘記了這是一種命定的遺忘；忘記了如果不是我們的心中有道，我們?cè)趺磿?huì)想去求道？如果不是道就在我們的身邊，我們?cè)趺茨苋デ蟮滥兀?我們的心里有什么，這個(gè)世界就是什么。

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《禪門(mén)詩(shī)偈三百首1:滿(mǎn)船空載月明歸》編輯推薦：古人說(shuō)：「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！雇瑯拥模椒驳纳罾铮辛恕付U」的心情，就處處閃爍圣潔歡欣的光輝。禪，就像一把來(lái)自神話(huà)世界里的魔法棒，禪意所在的地方，立即化腐朽為神奇。詩(shī)，原來(lái)就是提升性靈的精致文學(xué)，蘊(yùn)涵了禪意的詩(shī)，更是雋永迷人。禪詩(shī)是優(yōu)美的，禪詩(shī)帶來(lái)真理的訊息，禪詩(shī)如實(shí)表達(dá)了解脫者的心境。許多時(shí)候，不可說(shuō)的禪，在禪詩(shī)里卻以詩(shī)的語(yǔ)言說(shuō)得明明白白。

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千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，夜靜水寒魚(yú)不食，滿(mǎn)船空載月明歸。 ——船子德誠(chéng) 長(zhǎng)達(dá)千尺的釣絲 筆直地垂下深深的水中 水面上一個(gè)水波才漾動(dòng) 千萬(wàn)個(gè)水波立刻跟著動(dòng)起來(lái) 寂靜的夜晚河水冰寒 水底的魚(yú)兒不吃餌了 我駕著空空的漁船 卻滿(mǎn)載明亮的月光回來(lái) ——廖閱鵬譯

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