大危局

前言

尋找中國(guó)商業(yè)文明的薪火這是一次艱難的寫(xiě)作。最早萌發(fā)寫(xiě)本書(shū)的念頭大概是在2008年的那個(gè)夏天。當(dāng)時(shí)一場(chǎng)席卷全球的金融危機(jī)，讓許多貌似強(qiáng)大的美國(guó)跨國(guó)企業(yè)巨頭在一夜之間被打回原形。資本在人性貪欲的勾引下，彰顯了它最猙獰的一面。那些許多無(wú)辜的中小企業(yè)因此被牽連，紛紛破產(chǎn)。許多人不得不走上街頭，重新尋找自己的飯碗。不良大企業(yè)對(duì)整個(gè)社會(huì)的傷害開(kāi)始凸顯。隨著商業(yè)在這個(gè)社會(huì)扮演的角色的加重，大公司開(kāi)始成為這個(gè)時(shí)代一個(gè)重要的社會(huì)機(jī)器零件。一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)世界的繁榮與蕭條，合作與對(duì)抗，進(jìn)步與危機(jī)，它們都扮演著非同尋常的角色。由此可以上溯到100多年前，中國(guó)駐西方四國(guó)公使薛福成所言：公司不舉，則工商之業(yè)無(wú)一能振，工商之業(yè)不振，則中國(guó)終不可以富，不可以強(qiáng)。中國(guó)30多年的改革開(kāi)放，在造就中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，也造就了一大批著名的大公司和企業(yè)家。他們的成功在今天被人們津津樂(lè)道，成為一代年輕人膜拜的新偶像。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，被稱(chēng)為歐元之父的蒙代爾說(shuō)的那樣：從歷史上看，企業(yè)家至少和政治領(lǐng)袖同樣重要。那些偉大的企業(yè)家們，曾經(jīng)讓歐洲變得強(qiáng)大，讓美國(guó)變得強(qiáng)大，如今也正讓中國(guó)變得強(qiáng)大，他們是和政治領(lǐng)袖一樣重要的人物。事實(shí)上，從政治的本質(zhì)來(lái)看，我以為政治本身就是一種經(jīng)濟(jì)生活，一種基于物質(zhì)的民主體驗(yàn)，而不單純是空洞說(shuō)教的政治概念。政治的最大平等和民主，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)上可以自由締結(jié)契約的平等，離開(kāi)任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的平等，其實(shí)都是虛妄與膚淺的無(wú)知想象，都是一條通往社會(huì)末路的“奴役之路”。在美國(guó)，一個(gè)基本的觀點(diǎn)是，擁有財(cái)產(chǎn)或者至少可能獲得財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立公民，才有能力來(lái)進(jìn)行自我管理，有能力投票并組建他們的政府。為此，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的著名政治領(lǐng)袖富蘭克林寫(xiě)了本風(fēng)靡全球的小冊(cè)子《窮人理查德年鑒》，來(lái)說(shuō)明政治民主的本質(zhì)其實(shí)是建立在一定的物質(zhì)之上的。2010年，當(dāng)我在梳理寫(xiě)作中國(guó)歷史變革史時(shí)，卻意外發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)改革的重要?dú)v史關(guān)口，商業(yè)總能成為政治的暗流，潛移默化地影響著政治格局的走向。這一年的下半年，中央電視臺(tái)播出了大型記錄片《公司的力量》，第一次系統(tǒng)性地闡釋了世界公司與中國(guó)大企業(yè)的歷史演變。今天，我們?cè)诮蚪驑?lè)道中國(guó)著名企業(yè)家的時(shí)候，卻往往忽略了創(chuàng)造奇跡的特殊土壤。這才是最值得警惕的。我們不得不承認(rèn)，很多中國(guó)企業(yè)在過(guò)去三十年創(chuàng)造的“奇跡”其實(shí)不是奇跡，而是借種種不可重復(fù)的機(jī)遇、遺產(chǎn)和“便車(chē)”之力實(shí)現(xiàn)的高成長(zhǎng)甚至是高掠奪、高攫取。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步接軌，這種特殊的土壤不復(fù)存在。中國(guó)企業(yè)今天遭遇的挑戰(zhàn)，首先是因?yàn)檫@些因素要么消失，要么所蘊(yùn)藏的能量已釋放殆盡的問(wèn)題。最重要的是，這些天賜的機(jī)會(huì)要素里包含著抑制企業(yè)內(nèi)在能力生長(zhǎng)和發(fā)育的毒素，這是中國(guó)企業(yè)需要為奇跡般成長(zhǎng)支付的巨大隱性成本。于是，對(duì)三十年間中國(guó)典型大企業(yè)進(jìn)行深入的回顧與展望，便成為了我的新使命。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在1936年完成不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作《通論》后，在給友人的一封信中這樣寫(xiě)道：我們要尋找一條商業(yè)的文明之路，因?yàn)橹挥兴拍軌蚓S系少數(shù)人的心靈。我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)企業(yè)在三十年間創(chuàng)造的巨大奇跡與它們?cè)诮裉烀媾R的巨大挑戰(zhàn)之間，有著潛在而深切的關(guān)聯(lián)。換一個(gè)角度看，“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”同時(shí)就是“后發(fā)劣勢(shì)”，“富饒的貧困”隱含著“貧困的富饒”，“便車(chē)”既是一種福音也是一種詛咒。在中國(guó)進(jìn)入第二個(gè)改革開(kāi)放30年的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)這些大企業(yè)的領(lǐng)袖能否帶領(lǐng)自己的公司，跨過(guò)那深不可測(cè)的“卡夫定峽谷”，在世界的舞臺(tái)上，成就中國(guó)偉大公司的夢(mèng)想？我們不得而知。但我們知道這樣的歷史教訓(xùn)，“秦人無(wú)暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)企業(yè)亦然。當(dāng)下中國(guó)企業(yè)家的普遍現(xiàn)象則是，中國(guó)創(chuàng)造了太多的商業(yè)神話。但這塊商業(yè)的土壤缺是自己信仰的集體缺失。一次捐贈(zèng)會(huì)上，美國(guó)著名企業(yè)家卡內(nèi)基曾這樣說(shuō)道：當(dāng)我死后，我為平生所作所為去接受上帝審判時(shí)，我相信我將會(huì)是無(wú)罪判決。在我的努力下，這個(gè)世界已在我剛來(lái)時(shí)，多了幾許美好。如果以卡內(nèi)基來(lái)反思中國(guó)的企業(yè)家們，你可以無(wú)一例外的發(fā)現(xiàn)，掙錢(qián)是他們唯一的原動(dòng)力。從柳傳志到宗慶后，再到史玉柱。甚至游學(xué)國(guó)外歸來(lái)的那些網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟(jì)的權(quán)貴們，他們都不愿承擔(dān)社會(huì)的公共價(jià)值的推廣，他們的目的只有一個(gè)，掙錢(qián)！堅(jiān)決不做改革的實(shí)驗(yàn)者，也堅(jiān)決不做國(guó)家的犧牲品。這是柳傳志等第一代中國(guó)企業(yè)大佬們的商業(yè)哲學(xué)。甚至他們中的一部分人，借助于法律與體制的落差，一再挑戰(zhàn)人們的道德底線，來(lái)破壞本已岌岌可危的中國(guó)社會(huì)生態(tài)。如果我們把目光投放到更遙遠(yuǎn)的英國(guó)，早期的維多利亞一個(gè)工商業(yè)的黃金時(shí)代，你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，即便這是一個(gè)貪婪瘋狂的年代，但他更是一個(gè)價(jià)值信仰的時(shí)代。走過(guò)近200年的風(fēng)雨歷程，這些當(dāng)年的企業(yè)領(lǐng)袖們的商業(yè)信仰仍然在影響著當(dāng)今西方世界的格局。甚至與中國(guó)一衣帶水的日本，有工商業(yè)之父之稱(chēng)的澀澤榮一1916年出版了《論語(yǔ)與算盤(pán)》。在這本書(shū)里，他成功的把中國(guó)孔子的商業(yè)理念與社會(huì)信仰進(jìn)行了嫁接。提出了“一個(gè)人既要有士的操守，道德和理想，又要有商的才干與務(wù)實(shí)精神”。中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)了30多年的高速“野蠻成長(zhǎng)”，他們?cè)讷@取巨大社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，現(xiàn)在必須到了參與重新構(gòu)建整個(gè)社會(huì)生態(tài)鏈條的建設(shè)。否則伴隨中國(guó)企業(yè)家與生俱來(lái)的原罪，將成為套在他們頭上一道無(wú)法破解的魔咒。黃光裕如今深陷囹圄，給中國(guó)企業(yè)家們拉響了警報(bào)。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，它不僅是“財(cái)富動(dòng)物”，更是“社會(huì)動(dòng)物”，一個(gè)不會(huì)承擔(dān)社會(huì)公共責(zé)任的公司注定不會(huì)走得太遠(yuǎn)，一個(gè)沒(méi)有商業(yè)信仰的企業(yè)大佬，也終將被世人所唾棄。中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎教授認(rèn)為，企業(yè)家本身是創(chuàng)造社會(huì)文化和法律的重要力量，西方發(fā)達(dá)國(guó)家好多的制度甚至文化和200年前都很不一樣，甚至和100年前都不一樣，企業(yè)家就是這種重要社會(huì)制度和文化變革的主推力量。張維迎這一論述如果成立的話，那另外一個(gè)擺在我們面前的一個(gè)命題則是，如果說(shuō)中國(guó)目前的政治改革停滯不前，其實(shí)這也是中國(guó)整個(gè)企業(yè)的惡劣的商業(yè)信仰價(jià)值有很大的關(guān)聯(lián)。作為上一個(gè)30年改革的受益者，中國(guó)企業(yè)家的商業(yè)信仰重建已刻不容緩。這是資本應(yīng)該對(duì)社會(huì)貪婪作出的一種生態(tài)補(bǔ)償。不是道義，而是責(zé)任。企業(yè)家大佬必須要明白這樣一個(gè)道理：對(duì)社會(huì)公共制度和文化的重建，不僅是在保護(hù)這個(gè)社會(huì)，從某種程度上，也是在保護(hù)自己，否則，一個(gè)沒(méi)有制度和現(xiàn)代文明的社會(huì)，富人的財(cái)富，在激烈的社會(huì)變革中，可以迅即化為泡影。其實(shí)伴隨中國(guó)企業(yè)“野蠻生長(zhǎng)”的還有投機(jī)。當(dāng)我們重新梳理完中國(guó)近30年來(lái)涌現(xiàn)的一批大公司時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)論中國(guó)的傳統(tǒng)實(shí)業(yè)公司還是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，公司的核心產(chǎn)品和技術(shù)在很大程度都是對(duì)國(guó)外企業(yè)的一種簡(jiǎn)單模仿，他們之所以能夠取得成功，得源于中國(guó)制度的不透明和公眾信息的不對(duì)稱(chēng)。被稱(chēng)為商業(yè)天才的史玉柱甚至把創(chuàng)新總結(jié)成：模仿+改進(jìn)。而以稻田昭夫?yàn)榇淼囊慌髽I(yè)家則和中國(guó)企業(yè)家走向了相反的一條艱難的孤獨(dú)之路。他們認(rèn)為模仿是一種可恥的盜竊行為，公司并將付出慘烈代價(jià)。在中國(guó)30年的企業(yè)進(jìn)化中，我們還發(fā)現(xiàn)了中國(guó)一個(gè)特有的現(xiàn)象，那就是企業(yè)家對(duì)政治權(quán)力的過(guò)度迷戀。無(wú)數(shù)的企業(yè)因此而倒下，但更多的企業(yè)卻依然樂(lè)此不疲，蜂擁而上，也許當(dāng)一個(gè)企業(yè)因?yàn)闄?quán)力投機(jī)時(shí)，同樣的結(jié)局就已經(jīng)注定它將為此蒙難。當(dāng)金錢(qián)和權(quán)力媾和，走向財(cái)富和權(quán)力巔峰時(shí)，貪婪和腐敗將會(huì)最終摧毀自己和企業(yè)本身，當(dāng)然也包括政權(quán)。中國(guó)企業(yè)走過(guò)的歷程，交映著改革開(kāi)放30年的腳印，企業(yè)家們的商界馳騁，也書(shū)寫(xiě)了這個(gè)特殊精英群體對(duì)社會(huì)和自身的重新思考。他們創(chuàng)造了夢(mèng)想，但也必須學(xué)會(huì)尊重和謙卑，懂得利益的追逐與權(quán)力的尺度。曾經(jīng)創(chuàng)辦了兩家世界五百?gòu)?qiáng)的日本著名企業(yè)家稻盛和夫的一番話可以讓中國(guó)所有企業(yè)家汗顏，他說(shuō)：如果要尋找我成功的理由，也許就是這一點(diǎn)，亦即，也許我的才能存在不足，但是，我有一條單純而堅(jiān)強(qiáng)的追求人間正道的指針。一個(gè)企業(yè)如何才能獲得自我生存的遠(yuǎn)見(jiàn)？如何才能獲得基業(yè)長(zhǎng)青的奔跑基因？如何才能在變幻的大危局中尋找到逃生的出口？我們?cè)噲D從選取的中國(guó)這三代大企業(yè)案例的解剖中，尋找到可以借鑒的答案。我們深信：中國(guó)大企業(yè)參與逐鹿全球的大幕正在打開(kāi)。祝福中國(guó)！傅野2011年3月于南京

內(nèi)容概要

　　本書(shū)講述馬云、史玉柱、柳傳志、黃光裕、宗慶后、王石、馬化騰、王傳福等9位中國(guó)著名企業(yè)家，在商戰(zhàn)中歷盡劫波、艱難生存下來(lái)的同時(shí)，又面臨著怎樣的危局。
　　人們?cè)诮蚪驑?lè)道這些明星企業(yè)家的時(shí)候，卻往往忽略創(chuàng)造奇跡的特殊土壤：很多中國(guó)企業(yè)在過(guò)去30年創(chuàng)造的“奇跡”其實(shí)不是奇跡，而是借種種不可重復(fù)的機(jī)遇、遺產(chǎn)和“便車(chē)”之力實(shí)現(xiàn)的高成長(zhǎng)甚至是高掠奪、高攫取。
　　隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步接軌，這種特殊的土壤不復(fù)存在。中國(guó)企業(yè)今天遭遇的挑戰(zhàn)，首先是因?yàn)檫@些因素要么消失，要么所蘊(yùn)藏的能量已釋放殆盡的問(wèn)題。
　　重要的是，這些天賜的機(jī)會(huì)要素里包含著抑制企業(yè)內(nèi)在能力生長(zhǎng)和發(fā)育的毒素，這是中國(guó)企業(yè)需要為奇跡般成長(zhǎng)支付的巨大隱性成本。
　　更重要的是，在中國(guó)根深蒂固的“成王敗寇”思想的熏陶下，他們被神話了。

作者簡(jiǎn)介

　
傅野，原名傅廷成。生于20世紀(jì)70年代，江蘇金湖縣人，現(xiàn)居南京。資深媒體人、學(xué)者，江蘇省作協(xié)簽約作家。近年來(lái)致力于中國(guó)歷史梳理和中國(guó)企業(yè)案例研究，是人文主義敘述大歷史的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。著有《改革——中國(guó)的重生之路》《民國(guó)情事》《大國(guó)悲歌》等。

書(shū)籍目錄

01：《大危局》自序
02：馬云：被夸大的神話
03：黃光裕：草莽梟雄不歸路
04：柳傳志：老驥伏櫪的悲愴
05：王石：房地產(chǎn)的末路狂奔
06：馬化騰：企鵝致命傷
07：宗慶后：一個(gè)人的帝國(guó)
08：王傳福：豪賭比亞迪
09：李開(kāi)復(fù)：“山寨大師”的新工場(chǎng)
10：史玉柱：一個(gè)投機(jī)者的征途

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這年年底，身在美國(guó)硅谷的李彥宏看到了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)及中文搜索引擎服務(wù)的巨大發(fā)展?jié)摿?，抱著技術(shù)改變世界的夢(mèng)想，他毅然辭掉硅谷的高薪工作，攜搜索引擎專(zhuān)利技術(shù)，與徐勇一同回國(guó)，并迅速成立了百度。 即便是在1994年在美國(guó)已經(jīng)出生的雅虎，也選擇了這一年來(lái)到了中國(guó)。6年后，這家在美國(guó)創(chuàng)造奇跡的外來(lái)和尚并沒(méi)有續(xù)寫(xiě)神話，以10億美元的現(xiàn)金和雅虎中國(guó)的全部資產(chǎn)陪嫁到阿里巴巴。 2002年，馬云在接受劉韌采訪時(shí)坦言：如果我早生10年，或是晚生10年，那么我都不會(huì)有互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)機(jī)會(huì)，是時(shí)帶給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。 然而在2003年，馬云在接受上海電視臺(tái)主持人葉蓉訪談時(shí)對(duì)著臺(tái)下無(wú)數(shù)渴望創(chuàng)業(yè)的年輕人談到自己成功的秘訣時(shí)卻說(shuō)：第一沒(méi)有錢(qián)，第二不懂技術(shù)，第三永遠(yuǎn)不作計(jì)劃。他甚至這樣放言：如果馬云能夠成功，那么80％的青年人都能夠成功?；仡欛R云早期創(chuàng)業(yè)的兩段失敗經(jīng)歷，馬云顯然夸大了成功的機(jī)率。很難說(shuō)，他沒(méi)有炫耀的成分。 在無(wú)數(shù)個(gè)場(chǎng)合，馬云一直宣稱(chēng)自己創(chuàng)建了互聯(lián)網(wǎng)的電子商務(wù)模式，并一直永不放棄地把這一模式走下去。 即便這樣，馬云和他的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)一直津津樂(lè)道的電子商務(wù)模式在當(dāng)時(shí)并非像他一直宣稱(chēng)的那樣，無(wú)先例可循。其實(shí)早在1995年9月4日，美國(guó)人瑪格麗特·惠特曼就在互聯(lián)網(wǎng)上推出了這項(xiàng)服務(wù)。她后來(lái)也因此成為美國(guó)eBay公司前首席執(zhí)行官。正因?yàn)槿绱?，才埋下了后?lái)eBay控股公司易趣和阿里巴巴的一場(chǎng)肉搏戰(zhàn)。阿里巴巴后來(lái)推出的一系列產(chǎn)品，或多或少都打著這家電子商務(wù)先行者的烙印。 而在中國(guó)，早在1997年10月，畢業(yè)于沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的孫德良就從公司辭職，在杭州開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，并于1997年11月，開(kāi)通國(guó)內(nèi)第一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的垂直化工網(wǎng)站。這也就是互聯(lián)網(wǎng)早期的828。他也因此后來(lái)成為阿里巴巴B28最強(qiáng)勁的對(duì)手。 當(dāng)時(shí)，eBay還沒(méi)有進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，這的確是個(gè)不錯(cuò)的選擇。但從戰(zhàn)略的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)真正的商業(yè)高度甚至是由此帶來(lái)的社會(huì)變革并非電子商務(wù)，而是搜索和社區(qū)建設(shè)。這兩個(gè)選項(xiàng)才是互聯(lián)網(wǎng)真正的高度，一旦占領(lǐng)，對(duì)下游產(chǎn)品的延伸將會(huì)攻城略地，無(wú)所不能。而電子商務(wù)發(fā)展到一定的階段，將無(wú)可避免地遭遇到天花板。 所以，今天我們看到了百度和騰訊幾乎涉及互聯(lián)網(wǎng)的所有產(chǎn)品，包括馬云一直認(rèn)為無(wú)可復(fù)制的電子商務(wù)，百度推出的有吧和騰訊的拍拍以絕對(duì)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，正步步緊逼阿里巴巴。馬化騰也以近500億美元的市值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把馬云甩在了身后。 如果從這一點(diǎn)來(lái)看，以馬云過(guò)早觸網(wǎng)的先驅(qū)者經(jīng)歷，并沒(méi)有讓他站在互聯(lián)網(wǎng)一個(gè)真正的高度看到其未來(lái)的真正價(jià)值。沒(méi)有做搜索和社區(qū)是馬云的失策，電子商務(wù)只是附加在互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)這兩翼的一根羽毛，馬云短暫利益的訴求，扼殺了一個(gè)可以誕生真正一家偉大互聯(lián)網(wǎng)公司的生命萌芽。

編輯推薦

《大危局》內(nèi)容很豐富，觀點(diǎn)尖銳、深刻，極具鼓動(dòng)性。作者在書(shū)中提出的一些觀點(diǎn)，如“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”同時(shí)是“后發(fā)劣勢(shì)”，“富饒的貧困”隱含著“貧困的富饒”，“便車(chē)既是一種福音也是一種詛咒”，觀點(diǎn)清晰，論述有理有據(jù)，令人印象深刻。

名人推薦

從某種意義上說(shuō)：馬云真正的悲劇，是他試圖在開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)世界里，建立起一個(gè)擁有高度集中的權(quán)威體系的江湖，有市場(chǎng)自由競(jìng)每的價(jià)值，也有享受?chē)?guó)家層面的話語(yǔ)系統(tǒng)。而他希望自己成為風(fēng)中騎士的那個(gè)將軍。這注定是無(wú)法兼顧的一個(gè)烏托邦的美好愿景。 ——《馬云：被夸大的神話》 從國(guó)美的一連串博弈可知，唯一能夠與中國(guó)大型民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)始人抗衡的，是資本的力量，而不是職業(yè)經(jīng)理入。不管今后張大中是否會(huì)進(jìn)駐國(guó)美，國(guó)美都不會(huì)因此打上張氏烙印，而張大中將是另一個(gè)過(guò)客式的經(jīng)理人，陳曉帶領(lǐng)國(guó)美走出黃光裕入獄事件的陰影，而張大中則帶領(lǐng)國(guó)美走上正常經(jīng)營(yíng)軌道，國(guó)美會(huì)就此走向常態(tài)化。 ——《黃光裕：草莽梟雄不歸路》 史玉柱的成功，正是當(dāng)下中國(guó)知識(shí)分子變異蛻化的一個(gè)真實(shí)縮影。以知識(shí)為武器，變形為對(duì)財(cái)富的過(guò)度追求，而放棄了社會(huì)本身的改造的使命。知識(shí)改變命運(yùn)最后演成為知識(shí)投機(jī)金錢(qián)的最佳捷徑。道德和社會(huì)常識(shí)都成為獲取最大利益的公共祭品。這是一種對(duì)中國(guó)本已極其脆弱的商業(yè)生態(tài)鏈條的嚴(yán)重破壞與傷害。 ——《史玉桂：一個(gè)投機(jī)者的征途》

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