出版時間:2012-9 出版社:九州出版社 作者:傅野,張現(xiàn)軍 頁數(shù):339 字數(shù):170000
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前言
尋找中國商業(yè)文明的薪火這是一次艱難的寫作。最早萌發(fā)寫本書的念頭大概是在2008年的那個夏天。當(dāng)時一場席卷全球的金融危機,讓許多貌似強大的美國跨國企業(yè)巨頭在一夜之間被打回原形。資本在人性貪欲的勾引下,彰顯了它最猙獰的一面。那些許多無辜的中小企業(yè)因此被牽連,紛紛破產(chǎn)。許多人不得不走上街頭,重新尋找自己的飯碗。不良大企業(yè)對整個社會的傷害開始凸顯。隨著商業(yè)在這個社會扮演的角色的加重,大公司開始成為這個時代一個重要的社會機器零件。一個國家乃至一個世界的繁榮與蕭條,合作與對抗,進步與危機,它們都扮演著非同尋常的角色。由此可以上溯到100多年前,中國駐西方四國公使薛福成所言:公司不舉,則工商之業(yè)無一能振,工商之業(yè)不振,則中國終不可以富,不可以強。中國30多年的改革開放,在造就中國經(jīng)濟奇跡的同時,也造就了一大批著名的大公司和企業(yè)家。他們的成功在今天被人們津津樂道,成為一代年輕人膜拜的新偶像。正如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主,被稱為歐元之父的蒙代爾說的那樣:從歷史上看,企業(yè)家至少和政治領(lǐng)袖同樣重要。那些偉大的企業(yè)家們,曾經(jīng)讓歐洲變得強大,讓美國變得強大,如今也正讓中國變得強大,他們是和政治領(lǐng)袖一樣重要的人物。事實上,從政治的本質(zhì)來看,我以為政治本身就是一種經(jīng)濟生活,一種基于物質(zhì)的民主體驗,而不單純是空洞說教的政治概念。政治的最大平等和民主,其實就是經(jīng)濟上可以自由締結(jié)契約的平等,離開任何經(jīng)濟基礎(chǔ)的平等,其實都是虛妄與膚淺的無知想象,都是一條通往社會末路的“奴役之路”。在美國,一個基本的觀點是,擁有財產(chǎn)或者至少可能獲得財產(chǎn)的獨立公民,才有能力來進行自我管理,有能力投票并組建他們的政府。為此,美國獨立戰(zhàn)爭的著名政治領(lǐng)袖富蘭克林寫了本風(fēng)靡全球的小冊子《窮人理查德年鑒》,來說明政治民主的本質(zhì)其實是建立在一定的物質(zhì)之上的。2010年,當(dāng)我在梳理寫作中國歷史變革史時,卻意外發(fā)現(xiàn),在中國改革的重要歷史關(guān)口,商業(yè)總能成為政治的暗流,潛移默化地影響著政治格局的走向。這一年的下半年,中央電視臺播出了大型記錄片《公司的力量》,第一次系統(tǒng)性地闡釋了世界公司與中國大企業(yè)的歷史演變。今天,我們在津津樂道中國著名企業(yè)家的時候,卻往往忽略了創(chuàng)造奇跡的特殊土壤。這才是最值得警惕的。我們不得不承認,很多中國企業(yè)在過去三十年創(chuàng)造的“奇跡”其實不是奇跡,而是借種種不可重復(fù)的機遇、遺產(chǎn)和“便車”之力實現(xiàn)的高成長甚至是高掠奪、高攫取。隨著中國市場經(jīng)濟的成熟,隨著中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的進一步接軌,這種特殊的土壤不復(fù)存在。中國企業(yè)今天遭遇的挑戰(zhàn),首先是因為這些因素要么消失,要么所蘊藏的能量已釋放殆盡的問題。最重要的是,這些天賜的機會要素里包含著抑制企業(yè)內(nèi)在能力生長和發(fā)育的毒素,這是中國企業(yè)需要為奇跡般成長支付的巨大隱性成本。于是,對三十年間中國典型大企業(yè)進行深入的回顧與展望,便成為了我的新使命。英國著名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯在1936年完成不朽的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作《通論》后,在給友人的一封信中這樣寫道:我們要尋找一條商業(yè)的文明之路,因為只有它才能夠維系少數(shù)人的心靈。我們發(fā)現(xiàn),中國企業(yè)在三十年間創(chuàng)造的巨大奇跡與它們在今天面臨的巨大挑戰(zhàn)之間,有著潛在而深切的關(guān)聯(lián)。換一個角度看,“后發(fā)優(yōu)勢”同時就是“后發(fā)劣勢”,“富饒的貧困”隱含著“貧困的富饒”,“便車”既是一種福音也是一種詛咒。在中國進入第二個改革開放30年的關(guān)鍵時刻,中國這些大企業(yè)的領(lǐng)袖能否帶領(lǐng)自己的公司,跨過那深不可測的“卡夫定峽谷”,在世界的舞臺上,成就中國偉大公司的夢想?我們不得而知。但我們知道這樣的歷史教訓(xùn),“秦人無暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”。一個國家如此,一個企業(yè)亦然。當(dāng)下中國企業(yè)家的普遍現(xiàn)象則是,中國創(chuàng)造了太多的商業(yè)神話。但這塊商業(yè)的土壤缺是自己信仰的集體缺失。一次捐贈會上,美國著名企業(yè)家卡內(nèi)基曾這樣說道:當(dāng)我死后,我為平生所作所為去接受上帝審判時,我相信我將會是無罪判決。在我的努力下,這個世界已在我剛來時,多了幾許美好。如果以卡內(nèi)基來反思中國的企業(yè)家們,你可以無一例外的發(fā)現(xiàn),掙錢是他們唯一的原動力。從柳傳志到宗慶后,再到史玉柱。甚至游學(xué)國外歸來的那些網(wǎng)絡(luò)新經(jīng)濟的權(quán)貴們,他們都不愿承擔(dān)社會的公共價值的推廣,他們的目的只有一個,掙錢!堅決不做改革的實驗者,也堅決不做國家的犧牲品。這是柳傳志等第一代中國企業(yè)大佬們的商業(yè)哲學(xué)。甚至他們中的一部分人,借助于法律與體制的落差,一再挑戰(zhàn)人們的道德底線,來破壞本已岌岌可危的中國社會生態(tài)。如果我們把目光投放到更遙遠的英國,早期的維多利亞一個工商業(yè)的黃金時代,你甚至?xí)l(fā)現(xiàn),即便這是一個貪婪瘋狂的年代,但他更是一個價值信仰的時代。走過近200年的風(fēng)雨歷程,這些當(dāng)年的企業(yè)領(lǐng)袖們的商業(yè)信仰仍然在影響著當(dāng)今西方世界的格局。甚至與中國一衣帶水的日本,有工商業(yè)之父之稱的澀澤榮一1916年出版了《論語與算盤》。在這本書里,他成功的把中國孔子的商業(yè)理念與社會信仰進行了嫁接。提出了“一個人既要有士的操守,道德和理想,又要有商的才干與務(wù)實精神”。中國企業(yè)經(jīng)過了30多年的高速“野蠻成長”,他們在獲取巨大社會財富的同時,現(xiàn)在必須到了參與重新構(gòu)建整個社會生態(tài)鏈條的建設(shè)。否則伴隨中國企業(yè)家與生俱來的原罪,將成為套在他們頭上一道無法破解的魔咒。黃光裕如今深陷囹圄,給中國企業(yè)家們拉響了警報。企業(yè)是經(jīng)濟細胞,它不僅是“財富動物”,更是“社會動物”,一個不會承擔(dān)社會公共責(zé)任的公司注定不會走得太遠,一個沒有商業(yè)信仰的企業(yè)大佬,也終將被世人所唾棄。中國著名經(jīng)濟學(xué)家張維迎教授認為,企業(yè)家本身是創(chuàng)造社會文化和法律的重要力量,西方發(fā)達國家好多的制度甚至文化和200年前都很不一樣,甚至和100年前都不一樣,企業(yè)家就是這種重要社會制度和文化變革的主推力量。張維迎這一論述如果成立的話,那另外一個擺在我們面前的一個命題則是,如果說中國目前的政治改革停滯不前,其實這也是中國整個企業(yè)的惡劣的商業(yè)信仰價值有很大的關(guān)聯(lián)。作為上一個30年改革的受益者,中國企業(yè)家的商業(yè)信仰重建已刻不容緩。這是資本應(yīng)該對社會貪婪作出的一種生態(tài)補償。不是道義,而是責(zé)任。企業(yè)家大佬必須要明白這樣一個道理:對社會公共制度和文化的重建,不僅是在保護這個社會,從某種程度上,也是在保護自己,否則,一個沒有制度和現(xiàn)代文明的社會,富人的財富,在激烈的社會變革中,可以迅即化為泡影。其實伴隨中國企業(yè)“野蠻生長”的還有投機。當(dāng)我們重新梳理完中國近30年來涌現(xiàn)的一批大公司時,發(fā)現(xiàn)無論中國的傳統(tǒng)實業(yè)公司還是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè),公司的核心產(chǎn)品和技術(shù)在很大程度都是對國外企業(yè)的一種簡單模仿,他們之所以能夠取得成功,得源于中國制度的不透明和公眾信息的不對稱。被稱為商業(yè)天才的史玉柱甚至把創(chuàng)新總結(jié)成:模仿+改進。而以稻田昭夫為代表的一批企業(yè)家則和中國企業(yè)家走向了相反的一條艱難的孤獨之路。他們認為模仿是一種可恥的盜竊行為,公司并將付出慘烈代價。在中國30年的企業(yè)進化中,我們還發(fā)現(xiàn)了中國一個特有的現(xiàn)象,那就是企業(yè)家對政治權(quán)力的過度迷戀。無數(shù)的企業(yè)因此而倒下,但更多的企業(yè)卻依然樂此不疲,蜂擁而上,也許當(dāng)一個企業(yè)因為權(quán)力投機時,同樣的結(jié)局就已經(jīng)注定它將為此蒙難。當(dāng)金錢和權(quán)力媾和,走向財富和權(quán)力巔峰時,貪婪和腐敗將會最終摧毀自己和企業(yè)本身,當(dāng)然也包括政權(quán)。中國企業(yè)走過的歷程,交映著改革開放30年的腳印,企業(yè)家們的商界馳騁,也書寫了這個特殊精英群體對社會和自身的重新思考。他們創(chuàng)造了夢想,但也必須學(xué)會尊重和謙卑,懂得利益的追逐與權(quán)力的尺度。曾經(jīng)創(chuàng)辦了兩家世界五百強的日本著名企業(yè)家稻盛和夫的一番話可以讓中國所有企業(yè)家汗顏,他說:如果要尋找我成功的理由,也許就是這一點,亦即,也許我的才能存在不足,但是,我有一條單純而堅強的追求人間正道的指針。一個企業(yè)如何才能獲得自我生存的遠見?如何才能獲得基業(yè)長青的奔跑基因?如何才能在變幻的大危局中尋找到逃生的出口?我們試圖從選取的中國這三代大企業(yè)案例的解剖中,尋找到可以借鑒的答案。我們深信:中國大企業(yè)參與逐鹿全球的大幕正在打開。祝福中國!傅野2011年3月于南京
內(nèi)容概要
本書講述馬云、史玉柱、柳傳志、黃光裕、宗慶后、王石、馬化騰、王傳福等9位中國著名企業(yè)家,在商戰(zhàn)中歷盡劫波、艱難生存下來的同時,又面臨著怎樣的危局。
人們在津津樂道這些明星企業(yè)家的時候,卻往往忽略創(chuàng)造奇跡的特殊土壤:很多中國企業(yè)在過去30年創(chuàng)造的“奇跡”其實不是奇跡,而是借種種不可重復(fù)的機遇、遺產(chǎn)和“便車”之力實現(xiàn)的高成長甚至是高掠奪、高攫取。
隨著中國市場經(jīng)濟的成熟,隨著中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的進一步接軌,這種特殊的土壤不復(fù)存在。中國企業(yè)今天遭遇的挑戰(zhàn),首先是因為這些因素要么消失,要么所蘊藏的能量已釋放殆盡的問題。
重要的是,這些天賜的機會要素里包含著抑制企業(yè)內(nèi)在能力生長和發(fā)育的毒素,這是中國企業(yè)需要為奇跡般成長支付的巨大隱性成本。
更重要的是,在中國根深蒂固的“成王敗寇”思想的熏陶下,他們被神話了。
作者簡介
傅野,原名傅廷成。生于20世紀(jì)70年代,江蘇金湖縣人,現(xiàn)居南京。資深媒體人、學(xué)者,江蘇省作協(xié)簽約作家。近年來致力于中國歷史梳理和中國企業(yè)案例研究,是人文主義敘述大歷史的積極倡導(dǎo)者和實踐者。著有《改革——中國的重生之路》《民國情事》《大國悲歌》等。
書籍目錄
01:《大危局》自序
02:馬云:被夸大的神話
03:黃光裕:草莽梟雄不歸路
04:柳傳志:老驥伏櫪的悲愴
05:王石:房地產(chǎn)的末路狂奔
06:馬化騰:企鵝致命傷
07:宗慶后:一個人的帝國
08:王傳福:豪賭比亞迪
09:李開復(fù):“山寨大師”的新工場
10:史玉柱:一個投機者的征途
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 這年年底,身在美國硅谷的李彥宏看到了中國互聯(lián)網(wǎng)及中文搜索引擎服務(wù)的巨大發(fā)展?jié)摿?,抱著技術(shù)改變世界的夢想,他毅然辭掉硅谷的高薪工作,攜搜索引擎專利技術(shù),與徐勇一同回國,并迅速成立了百度。 即便是在1994年在美國已經(jīng)出生的雅虎,也選擇了這一年來到了中國。6年后,這家在美國創(chuàng)造奇跡的外來和尚并沒有續(xù)寫神話,以10億美元的現(xiàn)金和雅虎中國的全部資產(chǎn)陪嫁到阿里巴巴。 2002年,馬云在接受劉韌采訪時坦言:如果我早生10年,或是晚生10年,那么我都不會有互聯(lián)網(wǎng)這個機會,是時帶給了我這個機會。 然而在2003年,馬云在接受上海電視臺主持人葉蓉訪談時對著臺下無數(shù)渴望創(chuàng)業(yè)的年輕人談到自己成功的秘訣時卻說:第一沒有錢,第二不懂技術(shù),第三永遠不作計劃。他甚至這樣放言:如果馬云能夠成功,那么80%的青年人都能夠成功?;仡欛R云早期創(chuàng)業(yè)的兩段失敗經(jīng)歷,馬云顯然夸大了成功的機率。很難說,他沒有炫耀的成分。 在無數(shù)個場合,馬云一直宣稱自己創(chuàng)建了互聯(lián)網(wǎng)的電子商務(wù)模式,并一直永不放棄地把這一模式走下去。 即便這樣,馬云和他的創(chuàng)業(yè)團隊一直津津樂道的電子商務(wù)模式在當(dāng)時并非像他一直宣稱的那樣,無先例可循。其實早在1995年9月4日,美國人瑪格麗特·惠特曼就在互聯(lián)網(wǎng)上推出了這項服務(wù)。她后來也因此成為美國eBay公司前首席執(zhí)行官。正因為如此,才埋下了后來eBay控股公司易趣和阿里巴巴的一場肉搏戰(zhàn)。阿里巴巴后來推出的一系列產(chǎn)品,或多或少都打著這家電子商務(wù)先行者的烙印。 而在中國,早在1997年10月,畢業(yè)于沈陽工業(yè)大學(xué)計算機專業(yè)的孫德良就從公司辭職,在杭州開始創(chuàng)業(yè),并于1997年11月,開通國內(nèi)第一個專業(yè)化的垂直化工網(wǎng)站。這也就是互聯(lián)網(wǎng)早期的828。他也因此后來成為阿里巴巴B28最強勁的對手。 當(dāng)時,eBay還沒有進入中國市場,這的確是個不錯的選擇。但從戰(zhàn)略的長遠眼光來看,互聯(lián)網(wǎng)真正的商業(yè)高度甚至是由此帶來的社會變革并非電子商務(wù),而是搜索和社區(qū)建設(shè)。這兩個選項才是互聯(lián)網(wǎng)真正的高度,一旦占領(lǐng),對下游產(chǎn)品的延伸將會攻城略地,無所不能。而電子商務(wù)發(fā)展到一定的階段,將無可避免地遭遇到天花板。 所以,今天我們看到了百度和騰訊幾乎涉及互聯(lián)網(wǎng)的所有產(chǎn)品,包括馬云一直認為無可復(fù)制的電子商務(wù),百度推出的有吧和騰訊的拍拍以絕對的戰(zhàn)略優(yōu)勢,正步步緊逼阿里巴巴。馬化騰也以近500億美元的市值,遠遠地把馬云甩在了身后。 如果從這一點來看,以馬云過早觸網(wǎng)的先驅(qū)者經(jīng)歷,并沒有讓他站在互聯(lián)網(wǎng)一個真正的高度看到其未來的真正價值。沒有做搜索和社區(qū)是馬云的失策,電子商務(wù)只是附加在互聯(lián)網(wǎng)未來這兩翼的一根羽毛,馬云短暫利益的訴求,扼殺了一個可以誕生真正一家偉大互聯(lián)網(wǎng)公司的生命萌芽。
編輯推薦
《大危局》內(nèi)容很豐富,觀點尖銳、深刻,極具鼓動性。作者在書中提出的一些觀點,如“后發(fā)優(yōu)勢”同時是“后發(fā)劣勢”,“富饒的貧困”隱含著“貧困的富饒”,“便車既是一種福音也是一種詛咒”,觀點清晰,論述有理有據(jù),令人印象深刻。
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從某種意義上說:馬云真正的悲劇,是他試圖在開放的互聯(lián)網(wǎng)世界里,建立起一個擁有高度集中的權(quán)威體系的江湖,有市場自由競每的價值,也有享受國家層面的話語系統(tǒng)。而他希望自己成為風(fēng)中騎士的那個將軍。這注定是無法兼顧的一個烏托邦的美好愿景。 ——《馬云:被夸大的神話》 從國美的一連串博弈可知,唯一能夠與中國大型民營企業(yè)創(chuàng)始人抗衡的,是資本的力量,而不是職業(yè)經(jīng)理入。不管今后張大中是否會進駐國美,國美都不會因此打上張氏烙印,而張大中將是另一個過客式的經(jīng)理人,陳曉帶領(lǐng)國美走出黃光裕入獄事件的陰影,而張大中則帶領(lǐng)國美走上正常經(jīng)營軌道,國美會就此走向常態(tài)化。 ——《黃光裕:草莽梟雄不歸路》 史玉柱的成功,正是當(dāng)下中國知識分子變異蛻化的一個真實縮影。以知識為武器,變形為對財富的過度追求,而放棄了社會本身的改造的使命。知識改變命運最后演成為知識投機金錢的最佳捷徑。道德和社會常識都成為獲取最大利益的公共祭品。這是一種對中國本已極其脆弱的商業(yè)生態(tài)鏈條的嚴(yán)重破壞與傷害。 ——《史玉桂:一個投機者的征途》
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