出版時間:2012-9 出版社:九州出版社 作者:肖川 頁數(shù):430 字?jǐn)?shù):500000
內(nèi)容概要
教育不僅是一個國家和民族的希望所在,也是一個人人生的希望所在。教育的質(zhì)量不取決于教育的政策法規(guī),也不取決于課程標(biāo)準(zhǔn),而只取決于教師的素養(yǎng)。教師是一個社會的精神脊梁。正是在這個意義可以說,成就教師就是成就希望。圍繞教師的專業(yè)成長和精彩人生的營造,本書分為《叩問教育》、《成就教師》、《學(xué)會教學(xué)》、《理解社會》、《亮麗人生》五大部分。
相信本書對于培植教師的教育信念,提升教師的教育智慧是不可多得的讀本。
作者簡介
肖川,湖南望城人,教育學(xué)博士,北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授,博士生導(dǎo)師,英國教育哲學(xué)協(xié)會會員,北京師范大學(xué)生命教育研究中心主任,北京師范大學(xué)課程中心首席專家。出版有《教育的理想與信念》《教育的力量》《造就自主發(fā)展的人》《教育的視界》等20多部著作。近年來,肖川教授倡導(dǎo)和研究生命教育,主編《生命教育》(小學(xué)一年級至高中二年級)、
《生命教育小學(xué)生讀本》《生命教育中學(xué)生讀本》《生命教育教師讀本》《生命教育家長讀本》《大學(xué)生生命教育》圖書。
書籍目錄
什么是良好的教育
教育的存在形態(tài)
教育是一種文化行為
教育的意蘊(yùn)
教育的隱喻
教育是對人的成全
教育與啟蒙
教育的社會責(zé)任
好教育與好人生
教育的靈魂
教育的力量
教育的精神元素
教育與時代精神
受過教育的人
建基于信仰的教育
教育情境的特質(zhì)
教育與人性
“人的發(fā)展”意味著什么
讓教育充滿生命情懷
教育與國民性的改造
……
章節(jié)摘錄
教育的存在形態(tài) 關(guān)于“教育”我們可以作若干個命題,因為“教育”是一個十分復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象(事件)。作為“文化-心理”過程,作為個體心理遭遇人類文化的過程,教育是一個“價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一”的過程。教育究竟有哪些最基本的存在形態(tài)呢?對這個問題的討論,將有助于我們獲得對“教育”的更為完整的理解和更為自覺的籌劃。 教育的第一種重要的存在形態(tài)是熏陶。在一定的情境和氛圍中,通過富于感召力、感染力的、充滿真誠的敘說、展示或待人接物中自然流露出的態(tài)度與情懷,給予學(xué)生潛移默化的影響,起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。隱蔽課程(hidden curriculum)的存在就是熏陶作為教育的一種存在形態(tài)的證明。熏陶更多地作用于情感,作用于氣質(zhì)和性格。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之所以重要,就在于它無時不在的熏陶著所有“在場”的人。作為發(fā)展中的人,面對教師,一定會期盼“讓岑寂的心靈,邂逅你的笑靨”,在你真誠的微笑里,蓄滿教育的陽光。 有明確規(guī)劃的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題,并以這些學(xué)習(xí)主題為抓手,系統(tǒng)地了解、理解、熟識和掌握人類文明在這些主題上的已有的認(rèn)識成果,這是教育的另一種重要的存在形態(tài),我們可以將其稱之為“主題學(xué)習(xí)”。將人類認(rèn)識成果轉(zhuǎn)化為個體的認(rèn)識,將公共知識轉(zhuǎn)化為個體的知識,幫助學(xué)生高效地分享人類文明的最主要的成就,是教育最經(jīng)常、最基本的任務(wù)。究竟要學(xué)習(xí)哪些主題?如何來學(xué)習(xí)這些主題?這是另一個問題。這取決于我們的理想信念、知識觀和學(xué)習(xí)觀。 教育的第三種存在形態(tài)是訓(xùn)練。受過教育的人,一定是在某些方面訓(xùn)練有素的人。比如,學(xué)術(shù)訓(xùn)練。人類學(xué)家,受過人類學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練,他(她)一定會作田野研究;還有體育運(yùn)動的技能訓(xùn)練;音樂教育中樂器彈奏的技能訓(xùn)練;美術(shù)教育中繪畫技能的訓(xùn)練,道德推理技能的訓(xùn)練。訓(xùn)練是心智技能形成和熟練所必須的。訓(xùn)練中就包含示范(演示)、模仿、強(qiáng)化(反饋)、調(diào)節(jié)(矯正)等等?!安偾髸月?,觀千劍而后識器?!闭Z言學(xué)習(xí)中就有朗讀訓(xùn)練,速記訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練。學(xué)習(xí)總是由淺入深,由不系統(tǒng)不全面到系統(tǒng)全面;訓(xùn)練總是由少到多,由易到難,由簡單到復(fù)雜,由模仿到創(chuàng)造,由粗疏到工巧等,都是沿著由低到高、由生到熟、由粗到精的序列前進(jìn)的。我們的教育中有意義的、有價值的訓(xùn)練其實不是太多,而是太少。 Teachers hope “規(guī)范化訓(xùn)練”是我們的社會中廣泛存在的一個現(xiàn)象、領(lǐng)域、技術(shù)和制度。對于規(guī)范化(normalization)的強(qiáng)調(diào),我們是需要保持警惕的。我們不僅要反對的是那種盲目的、機(jī)械的、帶有變相體罰意味的訓(xùn)練,我們也需要自覺的審視對于“規(guī)范化訓(xùn)練”之強(qiáng)調(diào)的更大的社會和文化的背景?! 〗逃牡谒姆N存在形態(tài)是自由探索。發(fā)展學(xué)生自由探索的內(nèi)在需要,是教育的重要目標(biāo),讓學(xué)生有自由探索的時間、空間、素材和心境,自由探索才有可 能。引領(lǐng)學(xué)生觀察自然與社會、叩問歷史和省察自我,以便發(fā)現(xiàn)問題和提出問題,以便形成自由探索的主題。鼓勵自由探索,掌握探索的方法,豐富和提升探索的內(nèi)在動機(jī),形成探索的智慧,在今天變得越來越重要。當(dāng)學(xué)生有探索的需要時,學(xué)習(xí)會變得更為自覺和更為高效?! ∪藗兊膬?nèi)心都有漂泊的沖動和流浪的向往,渴望新鮮的感受和生命的奇遇,這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消蝕心智禁錮的有效方法?! 〗逃牡谖宸N存在形態(tài)是評價。評價有過程性評價和終結(jié)性評價之分,也有發(fā)展性評價與甄別性評價之別。評價有導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)(反饋)、檢查、甄別篩選等功能。與評價相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)成績的考查和評定,品行的評定,獎勵與懲罰都是教育的構(gòu)成要素。評價之所以是教育的存在形態(tài),就因為在師生交往中,評價中滲透著價值的引導(dǎo),評價幫助學(xué)生形成自我認(rèn)識和立身行事的是非標(biāo)準(zhǔn)?! 〗逃倪@五種存在形態(tài)并不是彼此孤立存在的,經(jīng)常地你中有我,我中有你。在主題學(xué)習(xí)中,會帶給學(xué)生無言的感動和藝術(shù)的陶冶,也可能在主題學(xué)習(xí)中生發(fā)出探索的主題,因而在主題學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑的能力、作出猜測和解釋的能力就非常必要。單純的訓(xùn)練并不就是教育,教育一定有對人的心靈的關(guān)照,對人性的陶融,但訓(xùn)練卻可以是教育存在的一種形態(tài)?! ?/pre>圖書封面
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