曹頫,《紅樓夢》中的賈寶玉（套裝共2冊）

前言

毛主席說：我國除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。不讀《紅樓夢》，不算中國人。我讀了一遍《紅樓夢》。主席說的沒錯，真是一本值得中國人驕傲的書。我讀書比較仔細(xì)，在最后一回中，有這么一個給我留下深刻印象的場景：賈政到金陵安葬了賈母，日夜往回趕，行到昆陵驛地方，那天乍寒下雪，賈政正在船中寫家書，寫到寶玉的事，便停筆。抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政迎面一看，原來是寶玉。賈政大驚，忙問：“是寶玉么？”這時船頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉便走，三人飄然登岸而去。這就是《紅樓夢》主人公的大結(jié)局：寶玉和尚，雪地里，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，拜了父親，就走了，一句話，也沒說。這世上，他什么也沒有，只有這一件紅斗篷……著名作家劉心武先生認(rèn)為《紅樓夢》后四十回寫得很糟，其中的一個理由是曹雪芹寫的前八十回已經(jīng)暗示結(jié)局應(yīng)是一個大悲劇，但高鶚最后寫寶玉出家后，竟然披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷跑去給賈政下拜。在他看來，大紅猩猩氈的斗篷是貴族家庭的遺物，非常華貴的，以這樣一個喜劇的情景來收場是不對頭的。其實在劉心武先生之前也有人提出過這個問題，比如紅學(xué)家林冠夫先生，就認(rèn)為大紅猩猩氈的斗篷不是和尚的服飾，讓出家做了和尚的寶玉披著有點不倫不類。甚至包括魯迅先生對此也很納悶：“惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異?！?這件大紅猩猩氈的斗篷，披在曹雪芹身上是有些不倫不類，因為曹雪芹沒做過和尚。不過，要披在他父親抑或叔叔曹頫的身上，或許就很合適了。因為在我看來，賈寶玉是曹頫的化身，不是曹雪芹。曹頫，字昂友，號竹，約生于1695年，康熙年間江寧織造曹寅之弟曹宣第四子，多數(shù)紅學(xué)家們考證其為曹雪芹的父親，也有說是叔父的。因父母早逝，曹頫自幼被伯父曹寅帶到南京撫養(yǎng)。曹寅為人風(fēng)雅，喜交名士，喜好文藝，又愛好藏書，精通詩詞、戲曲和書法，他的代表作有《楝亭詩鈔》、《楝亭詞鈔》等，并受中央任命主編刊印《全唐詩》。曹寅深厚的文化教養(yǎng)和廣泛的文化活動，營造了曹家濃厚的文化藝術(shù)氛圍。南京環(huán)境優(yōu)美、人文薈萃，使曹頫從幼年起，便在風(fēng)雅華貴又極富文學(xué)藝術(shù)的氛圍和熏陶中成長。曹寅與康熙皇帝相交深厚，康熙曾六次南巡，最后四次全都由他來接駕。曹頫少年時的曹家，呈現(xiàn)出空前絕后的繁榮。這時的曹頫，也儼然“小皇帝”一般，男男女女一幫人前呼后擁為其效犬馬之勞，享受著別人難以想象的“錦衣紈袴”、“飫甘饜肥”的生活。曹頫雖然有讀書的天分，卻樂得與一幫丫鬟小姐舞文弄墨，玩風(fēng)花雪月，大觀園里賈寶玉的奢華生活正是曹頫年少時的寫照?！都t樓夢》里的賈家養(yǎng)著數(shù)百人，人們可能覺得夸張了，實際一點不夸張，曹頫的舅舅、擔(dān)任蘇州織造的李煦家，在康熙死后日漸沒落，但被抄家時還抄出了200多人。曹頫的祖父曹璽是第一任江寧織造，曹寅在南京屬于“官二代”，因而勢力和根基比李煦大得多、深得多。李煦當(dāng)上蘇州織造還是沾了妹夫曹寅的光，最初曹寅兼任蘇州和江寧兩處織造，后來是曹寅讓出蘇州織造之位給了李煦。曹家連續(xù)四次接駕，接待人員自是少不了的，康熙皇帝好熱鬧、愛看戲，因而曹寅家還養(yǎng)著戲班子，鼎盛時期，有三四百人的家口不足為奇。曹頫能過《紅樓夢》里的那種生活，過賈寶玉那種連自己屋里的丫鬟也認(rèn)不全的生活，自然不在話下了?？滴醴謩e在1699年、1703年、1705、1707年四次南巡駐蹕江寧織造署，每次都有皇十三子胤祥隨同，曹頫得以與該皇子相見，感情篤深，深受皇子憐惜，這種感情，雍正后來在曹頫的奏折朱批里都提到過，并曉諭曹頫遇事只求怡親王祥一人?！都t樓夢》小說里唯一一個完美男人北靜王水溶的原型就是胤祥。在小說中，從賈寶玉初次與其相識，尤其到后來賈府被抄家，都對北靜王充滿仰慕之情和依戀感、依賴感?，F(xiàn)實中的曹家被查辦抄家，正是由任總理事務(wù)大臣的胤祥總負(fù)責(zé)的。在大約曹頫12歲這一年的1706年，由康熙做媒，曹寅的大女兒嫁給了平郡王，當(dāng)了王妃。這時的曹家在小說中形容為“烈火烹油、鮮花著錦”?！都t樓夢》的一位首席批書人脂硯齋透露，所謂“元春省親”，實際上寫的就是康熙南巡的場面，小說中的一句描寫就是：“熱鬧到不堪的田地。”《紅樓夢》里賈寶玉十幾歲時候的故事，反映的正是現(xiàn)實中的曹家這一繁榮時期。

內(nèi)容概要

　　《紅樓夢》小說中的賈寶玉是否有人物原型，無論在紅學(xué)還是在文學(xué)上都是一個重大課題。胡適、魯迅、俞平伯、周汝昌、劉心武等先生認(rèn)為賈寶玉在現(xiàn)實中是有人物原型的，他的原型就是曹雪芹。在清朝時，《紅樓夢》作者一直是謎，胡適以曹雪芹是賈寶玉原型為依據(jù)判定曹雪芹是作者。但是，近幾十年隨著歷史檔案資料的不斷發(fā)現(xiàn)和解密，主流紅學(xué)界的紅學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，曹雪芹年幼的時候，曹家就已經(jīng)被抄家并遷居北京了，曹雪芹沒有可能過大觀園里的那種生活，于是得出結(jié)論：賈寶玉沒有人物原型，純屬作者虛構(gòu)。
　　因為賈家事就是曹家事，脂硯齋屢屢強調(diào)康熙南巡及大觀園中的故事系“作者曾經(jīng)”、“真有是事”、“身親目睹”，本書認(rèn)為賈寶玉有原型，他就是曹宣的四子、曹寅的嗣子曹頫，號竹磵，既愛竹又愛石?！都t樓夢》是曹頫人生從天堂到地獄的一個夢，曹頫就是那個神秘的作者“石頭”，以甄士隱（真士隱）藝術(shù)化的手法敘述了自己的一生，并揭示了一切成空的主題。曹頫是脂硯齋，他是一個和尚。甲戌本、庚辰本、己卯本、夢稿本四版本中的脂硯齋批語以及正文都出自一人手筆，是曹頫的筆跡，有其給康熙和雍正兩代皇帝的奏折可證?！都t樓夢》還有兩個名字分別叫《石頭記》和《情僧錄》。同時，清朝大文學(xué)家袁枚稱《紅樓夢》作者是曹寅的嗣子。袁枚、明義、裕瑞等與曹家有關(guān)聯(lián)的清人皆曰：大觀園，是袁枚在南京所居的隨園，即曾經(jīng)的曹家花園?？滴踝詈笠淮文涎矔r，曹雪芹尚未出生。
　　后四十回是作者的原作，曹雪芹的五次批閱增刪對其做了較大的修改，包括語言方面。夢稿本《紅樓夢》是所有脂本的祖本，是作者的親筆原手稿，它是由南方人用南方口音寫成的，作者不通北京話。
裕瑞明確聲稱，賈寶玉有原型，是曹雪芹的叔父輩人，元春、迎春、探春、惜春等也有原型，是曹雪芹的姑輩人，并稱《紅樓夢》原作者不是曹雪芹。裕瑞的舅舅明琳和曹雪芹是好朋友。

作者簡介

　　劉傳福，男，1971年生，山東高密人。畢業(yè)于中國海洋大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士，經(jīng)濟學(xué)碩士。從事國際貿(mào)易與國際合作、證券投資與投資咨詢工作。紅學(xué)愛好者。

書籍目錄

序：賈寶玉披的紅斗篷
第一章：引子
一、 《紅樓夢》作者不像是曹雪芹
二、 劉心武解謎元春原型，越解越謎：本應(yīng)姐姐，卻是姑姑
三、 賈母的原型，不是曹雪芹的祖母，而似曾祖母
四、 賈政的原型，不像曹雪芹的父親，而更像祖父
第二章：《紅樓夢》作者胡適考之懸疑
一、 紅學(xué)從索引到考證
二、 胡適的紅學(xué)貢獻與其作者考的失誤
三、 當(dāng)代紅學(xué)研究之亂象
四、 《紅樓夢》作者研究之亂象
第三章：《紅樓夢》作者是賈寶玉
一、什么是自傳體小說
二、《紅樓夢》是自傳體小說的邏輯與證據(jù)
第四章：《紅樓夢》作者不是曹雪芹
一、曹雪芹的家世
二、生存環(huán)境決定了曹雪芹不是賈寶玉
三、“凡例”證明曹雪芹不是《紅樓夢》作者
四、古人說《紅樓夢》作者是曹雪芹，證據(jù)不足
五、古人說《紅樓夢》作者不是曹雪芹，證據(jù)充分
第五章： 周汝昌劉心武紅學(xué)的失誤與無稽
一、 “二次中興”說純屬臆造
二、 大觀園不是恭王府
三、 “曹學(xué)”，讓周汝昌冤枉了雍正帝
四、 “秦學(xué)”，因劉心武“愛”上了秦可卿
第六章：細(xì)解《紅樓夢》的版本之謎
一、《紅樓夢》版本系統(tǒng)概況
二、《紅樓夢》的書名
三、各版本的先后與傳承關(guān)系
四、馮其庸關(guān)于版本和書名的觀點
第七章：脂硯齋是賈寶玉
一、脂硯齋其人
二、脂硯齋不是史湘云
三、脂硯齋是賈寶玉的證據(jù)
第八章：脂硯齋是《紅樓夢》的作者
一、脂批關(guān)于曹雪芹是作者的證據(jù)不足
二、脂批關(guān)于曹雪芹不是作者的證據(jù)很確鑿
三、脂硯齋是《紅樓夢》作者的證據(jù)
第九章：曹頫是脂硯齋
一、曹頫是脂硯齋的證據(jù)
二、畸笏叟其人
三、畸笏叟是曹頫
四、畸笏叟是脂硯齋
五、脂硯齋是個和尚
第十章：曹頫是賈寶玉
一、關(guān)于小說人物的原型
二、曹頫是賈寶玉的人物原型
三、《紅樓夢》其他主要人物的原型
第十一章：曹頫是《紅樓夢》的作者
一、曹家悲劇的主要原因
二、曹頫是《紅樓夢》作者的證據(jù)
三、《紅樓夢》是怎樣寫成的
四、曹頫的一生
第十二章：粗解紅學(xué)三大死結(jié)
一、脂硯何人？ 曹頫
二、芹系誰子？ 曹頫
三、續(xù)書作者？ 曹頫
四、紅學(xué)的遺憾
第十三章：紅學(xué)中的待解之謎
一、謎從何來？
二、甲戌本是曹頫的手跡原本
三、庚辰本、己卯本、夢稿本系曹頫親筆抄本
第十四章：《紅樓夢》的思想性與主旨
一、從人物素描看《紅樓夢》的思想性
二、《紅樓夢》中的敗筆
三、《紅樓夢》的主旨
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   2）但書中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子……當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一記，以告天下人。” 誰“編述一記，以告天下人”？作者。誰“風(fēng)塵碌碌，一事無成”？誰“賴天恩祖德，錦衣紈袴”？誰“一技無成，半生潦倒”？皆作者也。 3）后文還有，“詩后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事。”石頭笑答道：“競不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺！?《石頭記》是“石頭”寫的，“幾個女子”是“石頭”親身經(jīng)歷，親聞目睹的。而不是“石頭”的父親或兄弟親睹的，更不是“石頭”的兒子親睹的。也就是說，大觀園里的故事，《紅樓夢》中的故事，都是作者“石頭”親身經(jīng)歷過的。 2.石頭是石兄，是作者的證據(jù) 1）甲戌本第五回《紅樓夢·引子》的開頭一句：“開辟鴻蒙，誰為情種？”若要用批語作答，只能是“非寶玉為誰！”脂硯齋在批語中偏要說“非作者為誰？”轉(zhuǎn)了個彎子，表明寶玉是作者之化身。批者還嫌不夠，要再加上一句：“余又日：亦非作者，乃石頭耳！”表面上好像是收回前言，實際上則是更直截了當(dāng)?shù)乇砻鳎鹤髡呒词^。所以，緊接著又有人加一條墨批：“石頭即作者耳！” 2）還有很多批語提到：“石頭慣用如此筆仗”，“形容一事，一事畢肖，石頭是第一能手矣”，“真好石頭，記得真”，“非石兄?jǐn)酂o是章法行文，愧殺古今小說家也”，“每于如此等處，石兄何嘗輕輕放過不介意來”，“此系石兄得意處”，“石兄自謙，妙”，“不獨被阿鳳瞞過，亦且被石頭瞞過了?！比绱说鹊龋粍倜杜e。 3）最重要的還是脂硯齋在甲戌本《脂硯齋重評石頭記》的凡例中的第一條：“《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。

編輯推薦

《曹頫,中的賈寶玉(套裝共2冊)》觀點明確，邏輯通暢，清晰易讀，真是一本有價值的書。

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