八十憶雙親師友雜憶

出版時(shí)間：2012-8 出版社：九州作者：錢穆頁(yè)數(shù)：398 字?jǐn)?shù)：253000
Tag標(biāo)簽：無

前言

余乃一孤兒，年十二，先父辭世，余尚童無知。越三十五年，先母又棄養(yǎng)，余時(shí)年四十七，只身在成都，未能回籍親視殮葬。國(guó)難方殷，亦未訃告交游，缺吊祭禮，僅閉門嗓泣深夜嚎啕而止。年七十一，值雙親百齡冥壽，余是年已辭新亞校務(wù)，患目疾，住院施手術(shù)。不久，即赴吉隆坡馬來亞大學(xué)任教，時(shí)思撰文，略述梗概，竟未果。今歲余年八十，明年，又值雙親一百十齡之冥壽。因乘余之誕辰，覓機(jī)赴梨山，沿橫貫公路，自花蓮返臺(tái)北，途中滯留八日，住宿四處，草寫此文。哀哀父母，生我劬勞。回念前塵，感愴萬端。自念我之生命，身體發(fā)膚皆傳自父母，而今忽已耄老，精神衰退，志業(yè)無成。愧對(duì)當(dāng)年雙親顧復(fù)教誨之恩，亦何以贖不肖之罪于萬一。往事種種，迄今猶留腦際。拉雜書之，庶我兄弟四人之子孫，淪陷大陸者，他年當(dāng)能讀及，亦使稍知祖德之一二。亦以告并世之知余其人而不知余之生平來歷者。

內(nèi)容概要

《八十憶雙親·師友雜憶(新校本)》是錢穆先生著作系列之一。
先生自言：余之一生，老而無成。常念自幼在家，經(jīng)父母之培養(yǎng)；出門在外，得師友之扶翼；迄今已八十八年。余之為余，則胥父母、師友之賜。孟子曰：“知人論世”，余之為人不足知，然此八十八年來，正值吾國(guó)家民族多難多亂之世。家庭變，學(xué)校變，社會(huì)一切無不相與變。學(xué)術(shù)思想，人物風(fēng)氣，無不變。……讀者庶亦由此一角度，有以窺此八十八年來國(guó)家、社會(huì)、家庭、風(fēng)氣、人物、思想、學(xué)術(shù)一切之變，而豈余之一身一家瑣屑之所萃而已乎！善論世者，其終將有獲于《八十憶雙親·師友雜憶(
新校本)》。

作者簡(jiǎn)介

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無錫人。九歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，并任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年經(jīng)顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師，后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺(tái)灣。著有學(xué)術(shù)著作六十余種。

書籍目錄

八十憶雙親
一  前言
二  七房橋
三  五世同堂
四  先祖父鞠如公
五  先父之幼年苦學(xué)及科名
六  懷海義莊
七  先父對(duì)余之幼年敎誨
八  先父之病及卒
九  先母來歸
一○  先母寡居
一一  先兄之卒及先母之晚年
一二  先母之卒
師友雜憶
序
一  果育學(xué)校
二  常州府中學(xué)堂
三  三兼小學(xué)
四  私立鴻模學(xué)校與無錫縣立第四高等小學(xué)
五  后宅初級(jí)小學(xué)
六  廈門集美學(xué)校
七  無錫江蘇省立第三師范
八  蘇州省立中學(xué)
九  北平燕京大學(xué)
一○  北京大學(xué)
一一  西南聯(lián)大
一二  成都齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所
一三  華西大學(xué)四川大學(xué)
一四  昆明五華書院及無錫江南大學(xué)
一五  新亞書院（一）
一六  新亞書院（二）
一七  新亞書院（三）
一八  新亞書院（四）
一九  新亞書院（五）
二〇  在臺(tái)定居
附錄
一  懷念我的母親
二  懷念我的父親
三  胡公秀松墓碑記
四  紀(jì)念張曉峰吾友
五  故友劉百閔兄悼辭
六  回憶黃季陸先生
七  悼念蘇明璇兄
八  懷念老友林語(yǔ)堂先生
九  悼亡友張莼漚先生
一〇  王貫之哀辭
一一  我和新亞書院
一二  九十三歲答某雜志問

章節(jié)摘錄

七房橋余生江蘇無錫南延祥鄉(xiāng)嘯傲涇七房橋之五世同堂。溯其原始，當(dāng)自余之十八世祖某公，乃一巨富之家，擁有嘯傲涇兩岸良田十萬畝。而上無父母，下無子女，僅夫婦兩人同居。十八世祖年三十左右，嬰衰虛之疾。遠(yuǎn)近名醫(yī)，百藥罔效，病情日見沉重。一日，十八世祖母告其夫：“胸中久蓄一言，未敢啟口，恐不聽從，又滋責(zé)怪。”十八世祖言：“病已至此，茍可從者當(dāng)無不從?？v或?qū)嵅荒軓?，亦斷無責(zé)怪可言?！笔耸雷婺钢^：“君病殆非藥石可療。久服藥，反滋他病。計(jì)惟有長(zhǎng)年靜養(yǎng)一途。但我兩人既不能入深山，長(zhǎng)居僧寺道院中。我已將宅西別院修治。若君能一人居別院，家中事由我處理，君可勿操心。我已在院門上辟一小門，一日三餐，當(dāng)送小門內(nèi)，君可聞鈴?fù)?。初住自感寂寞，旬日半月后，?yīng)可習(xí)慣。萬一有事，仍可開門接出。如此以三年為期。我曾以此意告之兩醫(yī)，謂可一試。”十八世祖慨允。越三年，接出，病態(tài)全消，健復(fù)如常。十八世祖母言：“自君居西院，我即在佛前自誓，當(dāng)終生茹素，并許愿居家為優(yōu)婆夷，獨(dú)身畢世。惟為君子嗣計(jì)，已為物色品淑宜男者兩人，并諄諄誨導(dǎo)，已歷兩年。君與此兩女同房，斷可無慮。”十八世祖勉從之。此下遂生七子，在嘯傲涇上分建七宅，是為七房橋之由來。事載家譜，余未親睹，此則得之傳述。七房駢連，皆沿嘯傲涇，東西一線，宅第皆極壯大。一宅稱一墻門。除此七墻門之外，無農(nóng)戶，無商店。涇東千步許有一橋，即名七房橋。橋北一小村，忘其名，乃七房橋公仆所居，世世傳習(xí)婚喪喜慶種種禮節(jié)儀文。一家有事，諸仆群集。涇西約五百步又一橋，名丁家橋。橋北一村，名丁家村，乃七房橋樂戶，襲明代舊制，世習(xí)昆曲鑼鼓，歌唱吹打。每一家有事，亦畢集。遇喜慶，即在宅前大廳搭臺(tái)唱昆曲，打鑼鼓?；蚍謨膳_(tái)，或只一臺(tái)?；蛞蝗找?，或三日夜不等，先兄及余少時(shí)尚飫聞之，故長(zhǎng)而皆愛好焉。五世同堂七房中人丁衰旺不一，初則每房各得良田一萬畝以上。繼則丁旺者愈分愈少，丁衰者得長(zhǎng)保其富，并日增日多。故數(shù)傳后，七房貧富日以懸殊。大房丁最旺，余之六世祖以下，至余之伯父輩乃得五世同堂。余之曾祖父兄弟兩人，長(zhǎng)房七子，次房五子，又分十二房。故余祖父輩共十二人。一宅前后共七進(jìn)，每進(jìn)七開間，中為廳堂，左右各三間，供居住。又每進(jìn)間，東西兩偏有廂房，亦供居住。宅之兩側(cè)，各有一長(zhǎng)弄，皆稱弄堂。長(zhǎng)房七家由東弄堂出入，次房五家，由西弄堂出入。中間大門非遇事不開。其后每家又各生子女，先祖父鞠如公為東弄堂七房之長(zhǎng)，即生四女兩男共六人。故余有四姑母、一伯父，先父最小為一家之幼。其他家以此為推。故五世同堂各家，分得住屋甚少，田畝亦寡。自余幼時(shí)，一家有田百畝二百畝者稱富有，余只數(shù)十畝。而余先伯父及先父，皆已不名一尺之地，淪為赤貧。老七房中有三房，其中兩房至余幼年皆單傳，一房?jī)H兩兄弟，各擁田數(shù)千畝至萬畝。其他三房，則亦貧如五世同堂。貧富既分，一切情形亦相懸隔。老七房中之三房富者，輪為鄉(xiāng)間紳士。上通官府，下管附近鄉(xiāng)里賦稅差役等事。有他事爭(zhēng)執(zhí)，亦至紳士家裁判，可免進(jìn)城涉訟。七房橋闔族中事，亦漸歸三房輪為紳士者主持決奪。余四房避不參預(yù)。相傳五世同堂內(nèi)西弄堂一寡婦，尚稱富有，一子未婚，一女未嫁。其子常犯規(guī)越矩，多行不法。其時(shí)，大家庭之規(guī)模尚存，而大家庭之禮法，已蕩然不見。諸祖父叔伯兄長(zhǎng)前輩，皆莫奈之何。其時(shí)為紳士者為老七房中之第三房，對(duì)之屢加教斥，亦不聽。乃送之縣獄。五世同堂內(nèi)諸祖父皆競(jìng)赴老三房請(qǐng)求釋放。不許，謂需拘禁有時(shí)，或可有悔改之望。不幸其子竟瘐斃獄中，值老三房紳士亦臥病在床。一夕，其瘐死者之母，忽夢(mèng)子來訴，已在陰司申寃得直。請(qǐng)多燒冥襁，可供地下使用，使速斃。其母醒，告其女，女亦同夢(mèng)此事。翌晨，告素常相親諸家，亦有同獲此夢(mèng)者，乃赴市購(gòu)大量錫箔。凡五世同堂中婦女，皆競(jìng)折之。堆門外大廣場(chǎng)焚化。此間大堆紙錠燒完，西邊老三房病紳亦告氣絕。此事在余幼年尚聞傳述。則諸房間之感情隔閡，亦可想見。五世同堂之大門，懸有“五世同堂”一立匾。第二進(jìn)大廳為鴻議堂，為七房各宅中最大一廳，淮軍討洪楊駐此，集官紳共議防守事宜，因名。第三進(jìn)為素書堂，后四進(jìn)堂小無名。西弄堂五叔祖分得素書堂之西偏三間為其家屋。不知為何，一人親自登屋拆除，惟素書堂，及堂匾尚保留。拆下磚瓦木石，盡以出賣。諸兄弟竟未能勸阻。鴻議堂本有楠木長(zhǎng)窗二十四扇，精雕《西廂記》全部，亦為宅中人盜賣。堂中長(zhǎng)案大桌及幾椅等，亦盜賣一空。僅五世同堂一宅之內(nèi)，其分崩離析，家法蕩然已如此。其素書堂西偏拆去部分，稱為“塌屋基”，竟亦未能重建。至于子弟教育，更不堪言。余幼時(shí)所知，族中諸兄長(zhǎng)及伯叔父輩，大率僅讀《四書》。能讀《詩(shī)經(jīng)》《左傳》，乃如鳳毛麟角。殆絕無通《五經(jīng)》者。雖老三房富有，力能延師，而溺情安富，不求上進(jìn)，子弟學(xué)業(yè)上亦率與其他四房相類?？频诠γ?，乃若與七房橋全族無緣。少數(shù)貧苦者出門經(jīng)商，或?yàn)榛镉?jì)，或開小店鋪，獲得溫飽即止。大多數(shù)則依賴數(shù)十畝一兩百畝田租，游蕩不事生產(chǎn)。離七房橋西一華里許有一小市名鴻聲里，亦由錢姓聚族而居者占大多數(shù)。晨旭方升，七房橋三十左右以上人，無論輩分，結(jié)隊(duì)赴市上喝茶進(jìn)面點(diǎn)，至午始返。午后不乏再去者。亦有中午不返，至晚始?xì)w者。在家則養(yǎng)黃雀，或養(yǎng)蟋蟀，春秋兩節(jié)相聚決斗為娛。亦有遠(yuǎn)方來參加者，亦有分赴遠(yuǎn)方作斗者。斗鳥斗蟋蟀外，冬春之交，以放風(fēng)箏為樂。風(fēng)箏形狀各異，大小不等。在老四房中，有一伯父，閣樓上藏蟋蟀盆五六百以上。雇傭在家，扎大風(fēng)箏，須八人抬之，始可移至田野間。風(fēng)箏上裝弦筲，天空中呼嘯聲四起。入夜則結(jié)掛燈籠。大風(fēng)箏可懸燈籠二十以上，光耀數(shù)里外。四圍諸村落，皆以此稱羨七房橋。七房橋族人老幼，亦以此自喜。大家庭之墮落，逮余幼年，殆已達(dá)于頂巔。

編輯推薦

如先生自己說的，《八十憶雙親?師友雜憶(新校本)》不光是寫他自己一身一家的瑣事，更加能啟發(fā)那些對(duì)近當(dāng)代人文思想感興趣的“善論世者”。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒讀過(97)
勉強(qiáng)可看(706)
一般般(120)
內(nèi)容豐富(4998)
強(qiáng)力推薦(409)

八十憶雙親師友雜憶 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

《八十憶雙親》（錢穆）《八十憶雙親》這本書，對(duì)于作者來說，自然是回憶雙親對(duì)自己的養(yǎng)育、教導(dǎo)，對(duì)自己和自己的兄弟的影響等等。還有就是 “前言”中所說“庶我兄弟四人之子孫，留于大陸者，他年當(dāng)能讀及，亦使稍知祖德之一二。亦以告并世之知余其人而不知余之生平來歷者。”對(duì)于一般非親非故，對(duì)于作者道德文章也知之不多的讀者，從這本書，又可以讀到一些什么，想到一些什么呢？對(duì)于清末民初的舊式家庭，沒有切身體會(huì)，只從“閱讀”中獲得間接知識(shí)的讀者，形象的知識(shí)多來自巴金先生小說《家》《春》《秋》，家庭就是新舊斗爭(zhēng)的場(chǎng)合，青年是叛逆，中年忍受（覺新為代表的），或者墮落（克字輩一些人），老一輩是老太爺，吃人的舊制度的代表。有的讀者巴金先生的小說也沒有讀過（因?yàn)闀r(shí)代不同了）。但是也會(huì)認(rèn)為舊式家庭就是封建家庭，青年人要棄舊圖新等等。讀《八十憶雙親》，可知“舊”不等于“壞”，傳統(tǒng)文化，舊時(shí)人物，確實(shí)有其不可及之處，而不是應(yīng)當(dāng)全部批判打倒的。書中“懷海義莊”一節(jié)，告訴了我們當(dāng)時(shí)的義莊是怎樣的一個(gè)組織，作者的家庭對(duì)這個(gè)義莊所做的貢獻(xiàn)，所受的照顧，以及感恩的態(tài)度（也是主人翁的態(tài)度）等等。還有當(dāng)時(shí)（清末）政府對(duì)此種“非政府組織”的關(guān)照，等等等等。筆者第一感覺：這類組織的消失，非?？上?。第二感想：這類組織的消失，和人們對(duì)于“舊”和“新”的片面認(rèn)識(shí)，認(rèn)為舊的都是不好的，新的才是好的十分有關(guān)。雙親，就是父親和母親。這部回憶錄里，對(duì)母親的記述特別感人（不是說寫父親的部分不感人，錢老先生用橋字換成驕字教育兒子不要驕傲的故事，早已因?yàn)楸緯捴巳丝冢?。略摘老人家教子幾則“先母凡與子女言，絕非教誨，更無斥責(zé)，只是閑話家常?！跋雀缸?，更唯以先父之遺言遺行為主。”“先兄既獲職，先母即令先兄不再領(lǐng)懷海義莊之撫恤。先兄月薪得十許元，一家生事益窘?！薄跋饶父嬗嘣唬喝旮溉晷郑Ｃ勾恕Ｐ胰晷值苋?，各自成立，長(zhǎng)孫亦已考入清華大學(xué)，我家子孫，首有入大學(xué)者。此外我復(fù)何求。不餓死，不凍死，我愿已足。生活上不愿再求舒泰。且人命無常，我年已老，萬一身沒北土，再求歸葬，豈不重累于汝”（不愿隨作者去北京而留蕩口八媳居處）。其第一點(diǎn)“絕非教誨，更無斥責(zé)”八個(gè)字，就是許多今日為人父母的人所不一定能做到的。第二則是說的個(gè)人和集體關(guān)系問題.第三條“我愿已足”也是意義深長(zhǎng)。讀這書，可能會(huì)對(duì)“舊社會(huì)”“舊家庭”“舊人物”有一點(diǎn)“新”的理解，不同于幾十年來流行的簡(jiǎn)單理解。對(duì)于青年讀者，中年讀者，老年讀者，都可能有此作用。雖然只是可能，還是希望你能試試，我想不會(huì)是**的。當(dāng)然，這里只是介紹《八十憶雙親》，沒有否定巴金先生書的意思。高老太爺馮老太爺這樣的舊人物是有的，錢老太爺老太太這樣的人物更是不朽的。只知道高老太爺不知有錢太夫人，總是認(rèn)識(shí)上的缺陷。在香港、臺(tái)灣，這《八十憶雙親》往往是和《師友雜憶》合印成一書的，大陸幾家出版社出的也是這樣。不過有兩種情形，一種就是這兩種書合印，另一種是另外附錄有十多篇作者寫的憶人文章（其中也有回憶父母的各一篇）。前一種是早出版本，后一種是按全集本印制的（九州出版社）。如果到圖書館借閱，或者到書店網(wǎng)店選購(gòu)，這個(gè)版本上的差別也是應(yīng)當(dāng)注意的。
《錢穆憶師友》讀后感說實(shí)話，讀這本書讓我有一種很親切、很沉靜、很感動(dòng)的感覺。親切源于書中提到的人物，讓我有種久違了的感覺。我以前學(xué)音韻學(xué)，寫論文時(shí)曾接觸過一些那個(gè)時(shí)代和清代的書籍以及人名。比如，錢先生在書中提到的商務(wù)印書館的王五云先生。我選的那篇研究的古書就來自他主編的叢書集成中。還有他在外國(guó)曾借住在李方桂先生那里。導(dǎo)師曾要求我們讀李方桂先生的語(yǔ)言學(xué)著作。還有書中提及的馮友蘭、錢玄同、朱光潛等大師級(jí)人物，對(duì)于這些人，我對(duì)他們的才學(xué)為人都十分欽佩，因此對(duì)此書的親切之感油然而生。是的，錢穆先生那一代人是令人崇敬的。他們的生活很清貧，但在學(xué)術(shù)世界里，他們?nèi)际歉髯灶I(lǐng)域的研究之王。他們喜歡就學(xué)術(shù)問題熱烈討論，欣賞彼此就互相提點(diǎn)，獎(jiǎng)勸誘掖。這里沒有太多的功利之心，只有真誠(chéng)的探討。正如錢穆先生所說，倘若無國(guó)難，這將是怎樣的一個(gè)學(xué)術(shù)盛世。讀著那些熟悉的名字，就仿佛行走在上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)文人人物長(zhǎng)廊中，駐足之時(shí)可以屏蔽掉外界的喧囂。有時(shí)突然會(huì)有想穿越的想法，倘若我能回到他們存在的那個(gè)時(shí)代，跟隨這些大師們學(xué)習(xí)，該是多么大的幸福??！沉靜源于錢穆先生的治學(xué)之法。生活在21世紀(jì)，心靜真的是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的問題。尤其在治學(xué)方面，現(xiàn)在有幾個(gè)是真心做學(xué)問的。記得大學(xué)畢業(yè)時(shí)老師曾說過，從事做學(xué)問的同學(xué)要謹(jǐn)記一句話：板凳需坐十年冷。耐不住這寂寞就不要搞研究。我認(rèn)為做學(xué)問極苦，選擇工作。若干年后，自己走上這條路，才真正體會(huì)到古人與老師的意思，同時(shí)對(duì)那些能耐住十年冷板凳、修得正果的人佩服得五體投地。今天在錢穆先生這里，我再次找到了答案。錢說道：做學(xué)問不愛時(shí)髦或出風(fēng)頭，不仰慕追隨時(shí)代潮流。只問內(nèi)心?！凹盒运瑥钠渌枚??！薄皬牟幌胍獙W(xué)近代人所謂的一文學(xué)專家或史學(xué)家，只求為一學(xué)而時(shí)習(xí)之之平常人而已?！边@是他做學(xué)問的方向，樸素而堅(jiān)定。他還談到，做學(xué)問“亦都為解答我自己一人心中的問題?！蔽蚁?，這樣做學(xué)問的人才是幸福的人，是有可持續(xù)發(fā)展力的人，也是終會(huì)有所獲的人。今人所謂學(xué)者每每選擇研究之課題，或選擇嘩眾取寵者，或選擇急功近利性，真正有價(jià)值的寥寥可數(shù)，所成論文也真的是令人難以猝讀。國(guó)家資源與個(gè)人生命的浪費(fèi)可見一斑。若研究者真的基于需要與愛好，那么讀書就必有思考，思考必會(huì)深究，深究必會(huì)有收獲。錢談到其著作之書也指出皆源于教學(xué)需要，在教學(xué)過程之中，覓得啟發(fā)，于是追根溯源，覓得所寫書籍。錢先生在寫自己的《先秦諸子系年》成書經(jīng)歷時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)此因。這也實(shí)為吾輩讀書人指點(diǎn)了治學(xué)之法。多挑戰(zhàn)自己，于實(shí)踐中思考，尋找興趣，覓得方向，探究結(jié)果。功夫是不負(fù)有心人的。感動(dòng)源于錢穆先生對(duì)教育的責(zé)任感。我最欣賞他的“藏器”說。“我們辦學(xué)校就是要為國(guó)家民族“藏器”，將來必有一日可以用上。新亞書院的意義和價(jià)值，即是寄托在對(duì)國(guó)家民族前途的信仰上?！痹谒醯脚_(tái)灣，自己也很困窘的情況下，他心中裝的是那些來到臺(tái)灣像迷途羔羊的年輕人，傾其全力，組辦了新亞書院，辦學(xué)目標(biāo)有二：一，人類的文化價(jià)值；二，個(gè)人的生活理想。他也說過這個(gè)想法比較理想化，但會(huì)一直努力，讓每個(gè)求學(xué)者在學(xué)校，心靈獲得寄托和慰藉。是什么讓年輕人心靈獲得寄托和慰藉，那就是傳統(tǒng)文化。他注重傳統(tǒng)文化的教育，從他的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育實(shí)踐中可以看到他秉承的一貫思想?！叭舴菍?duì)中國(guó)自己的文化傳統(tǒng)有一肯定價(jià)值的認(rèn)識(shí)，中國(guó)青年們終難找到他們的人生出路。反過來說，若使這一代的中國(guó)青年們，各自找不出他們的人生出路，所謂文化傳統(tǒng)，將變成一個(gè)歷史名詞，會(huì)漸漸煙消云散。”“中國(guó)文化有其五千年的悠久傳統(tǒng)，必有其極可寶貴的內(nèi)在價(jià)值，我們應(yīng)該促使中國(guó)青年，懂得愛護(hù)這一傳統(tǒng)，懂得了解這一傳統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值，而能繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大?！弊x著這些令人激動(dòng)的話語(yǔ)，我腦海里浮現(xiàn)了一句話：位卑未敢忘憂國(guó)。是的，也許我們只是一個(gè)很平凡的老師，但應(yīng)該像錢穆先生一樣，要有自己的教育理想，并且應(yīng)該矢志不渝地堅(jiān)持它。要懂得自己的責(zé)任，要把傳統(tǒng)文化的價(jià)值力量傳承下去。無論世事如何變化，一定要有自己的堅(jiān)持?？磥?，真的要好好學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化，否則愧為人師。還有一點(diǎn)，錢穆先生對(duì)游山玩水的說法讓我很開心。心若沉靜，無自然之參與恐很難做到。先生多次寫到諸多文字成書于寂寞山水之間，但從未見其言寂寞苦楚，反而感覺他對(duì)山水的摯愛與感激。這種忘情山水的體驗(yàn)恐怕對(duì)今人來說是很遙遠(yuǎn)的事了。這也提醒我們，讀書與游山本自一體，做任何一項(xiàng)都當(dāng)全力以赴，方能得其所得?！白x書當(dāng)一意在書，游山水當(dāng)一意在山水。乘興所至，心無旁及?！薄靶臒o旁及”說得真好?！白x書游山，用功皆在一心。能知讀書之亦如游山，則讀書自有大樂趣，亦自有大進(jìn)步。否認(rèn)讀書時(shí)吃苦，游山是享樂，則兩失之矣。”更何況孔夫子、朱子、司馬遷著述中都早已告知我們：仁者樂山，知者樂水?！皬淖x書中懂得游山，始是真游山，乃可有真樂。”《論語(yǔ)》云，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？如君今日，能從我讀書，又能從吾游山，此真吾友矣！從師交友，亦當(dāng)如讀書游山般，乃真樂也。”尤其末兩句，我很喜歡。倘若我也有共學(xué)者、共游者，乃真樂也。原本讀這本書是想覓得心靜之法?，F(xiàn)在想來，可以用錢穆先生這句話作結(jié)：“人生最大學(xué)問在求能虛此心，心虛此能靜?！?/li>
真是好書，耐讀。四賓先生自謂性之所近為學(xué)，無一日不讀書，并沒刻意要成為史學(xué)家。一生信守《論語(yǔ)》學(xué)而開篇三句話，是做人做文的大綱。讀至《師友雜憶》，近100面，四賓先生教初小作文，循循善誘，方法別具一格。時(shí)下小學(xué)老師少學(xué)養(yǎng)，多出師范?？疲怂俪山探扯?。
文言風(fēng)格，語(yǔ)言精練，深情講述師友往事。
很不錯(cuò)，只是類文言的，看過錢穆先生的傳記，多次提到這本書，買來一讀~~~
錢穆先生的書，一直以來都是非常喜歡，于是慢慢快買齊全套了，當(dāng)當(dāng)?shù)恼劭酆芙o力！
錢穆先生的書值得擁有。
錢穆先生的必讀之作。
當(dāng)年讀此書，唯記得書中錢老之父曾教誨之曰：“讀書當(dāng)知言外意，寫一句，或有三字未寫，寫一句，或有二句未寫，遇此等處，當(dāng)運(yùn)用自己聰明，始解讀書。”，每每讀書想到此段，總是頭頂一顫，灌頂醍醐...成大事者，天生聰慧與家庭熏染教育是何等重要！
錢穆的書的質(zhì)量就不必說了，大師風(fēng)采。。。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，九州出版社結(jié)集出版錢穆全集，凡是三聯(lián)書店也在出版的錢穆的書，九州訂的價(jià)格就和三聯(lián)相同，價(jià)格較低。如果三聯(lián)沒出版，九州獨(dú)家出版的，定價(jià)是相當(dāng)高的。這本回憶錄，九州和三聯(lián)的價(jià)格一樣，很便宜。
活在波瀾壯闊的時(shí)代，那一代學(xué)人包括錢穆的回憶錄，固然是個(gè)人的經(jīng)歷，但所呈現(xiàn)出來的眾生相何嘗不是苦難的家國(guó)史。
錢穆的書，值得一讀。
先生一生的呈現(xiàn)。
很喜歡這本書，值得敬仰的錢穆大師！！
錢穆的書，不講哲學(xué)，只講經(jīng)歷、情感，非常好
錢穆大師的作品一定拜讀，國(guó)史大綱什么時(shí)候有簡(jiǎn)體版的啊？？？？
先生娓娓道來，深受感動(dòng)
幫朋友買的，說還不錯(cuò)，她比較喜歡季先生的作品
錢先生用的是文言，淺顯的文言，但對(duì)學(xué)生來說還是有一點(diǎn)難度，書當(dāng)然是好書，很值得讀。讀之深受啟示。當(dāng)代中國(guó)人讀一讀它吧，你也會(huì)明白許多道理。
名家的書，看了很有啟發(fā)。
此書內(nèi)容很好，唯運(yùn)送過程有損傷。
很親切的，回憶式的敘述，只是文言不夠好，還沒看完。
朋友推薦，看了前半部分，很不錯(cuò)
很喜歡他的講述，內(nèi)容和情感都很不錯(cuò)，非常滿意，謝謝學(xué)長(zhǎng)的強(qiáng)力推薦！
大師晚年寫的，很好
大師之作，值得讀
買了好幾本都送人了，自己還沒有讀上。
一個(gè)人活著，我想做大的意義就是為了情吧！于是這本書還是相當(dāng)不錯(cuò)的，發(fā)自肺腑！
質(zhì)量不錯(cuò)，值得我們每一個(gè)人好好地讀讀。。
向大師致敬！向大師致敬！向國(guó)史中找答案！
給同事孩子買的，不錯(cuò)
一本啟迪智慧的書。
那一代的愛恨。
回憶能夠凈化人的靈魂。
文風(fēng)樸實(shí)、精煉，“士”之風(fēng)骨在文中若隱若現(xiàn)
很早就想買了，終于買到了，充滿深情和哲理
不知道跟繁體字版本有沒有差異。繁體字版本怕看起來辛苦，特為收藏用。這本便宜，先買下
挺不賴
總算買到了。
如題。包裝不錯(cuò)。
錢老是我最喜歡的大師了，之前有看過幾本，相信這本也不錯(cuò)！
這套書價(jià)格不貴，設(shè)計(jì)裝幀很素雅，讓人愛不釋手。
上課的時(shí)候，哲學(xué)老師推薦了這部書，他告訴我們每年他都會(huì)再重讀一次，至今已有十次之多。不知道在老師眼中這本書意味著什么意義，錢穆這位大師也是在哲學(xué)老師的課上我得到了淺淺的了解。隱隱約約書中的內(nèi)容透露著一些沉重的東西，不知什么時(shí)候有勇氣和決心打開它，領(lǐng)略一下它帶來的震撼呢。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為什么不給送貨上門，送貨的還很牛叉，大言不慚地說，你要是不下樓，我就回去，你可以拒簽，我來這里樓下都是給你面子了，神馬玩意？能否換個(gè)配送公司，我可是ＶＩＰ用戶，一直支持你門的。
老師一直推薦，所以買了來，還沒有看，稍微翻了一下，感覺還可以，有塑封。
大師寫回憶錄，要看的。
錢老的文字，不用多說什么了。內(nèi)容也很吸引人。
跟著錢老一起回顧那段歷史。。。
本書相當(dāng)于錢老的自傳，雖說剛開始看時(shí)，對(duì)于文體有些不適應(yīng)，但越往后就習(xí)慣了。
里面有點(diǎn)破了，不知道怎么了
大師的作品，學(xué)識(shí)的沉淀。
錢穆先生的好書之一，一定要讀哦！
錢穆先生對(duì)雙親和師友的回憶文字，讀起來很溫暖。
之前買的那本送給朋友了，突然很想再看一遍所以就再買了一本。書中所記錄的那個(gè)時(shí)代是今日所無法想像的，也許是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿所以很懷念那個(gè)時(shí)代的一切。
錢穆的作品一直不錯(cuò)，這本也不例外
這次訂購(gòu)，主要是看中了“新校本”，里頭有幾篇新內(nèi)容。
書的內(nèi)容是以前就看過的實(shí)在是喜歡才又買了本來想買的是三聯(lián)的可惜只有這個(gè)版本了其實(shí)這個(gè)的內(nèi)容是完全一樣的包裝設(shè)計(jì)也不錯(cuò) 但是對(duì)比三聯(lián)就覺得沒有厚重感有機(jī)會(huì)的話還是要買回三聯(lián)版的
為什么我只是輕輕地閉了閉眼
的放規(guī)劃放個(gè)恢復(fù)供貨
的規(guī)劃地方官
把家也安在了南方。再后來就有了我
阿達(dá)撒大聲地

八十憶雙親師友雜憶

用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

推薦圖書

相關(guān)圖書