品讀周易

內(nèi)容概要

　　周易是本著為君子謀而不為小人謀為出發(fā)點(diǎn)的。遵循這一原則，本書(shū)對(duì)人生的不同時(shí)期均有積極的指導(dǎo)和借鑒作用。內(nèi)容博大精深，既有深度，又有廣度。從小孩教育到青年擇業(yè)、從打工到創(chuàng)業(yè)、從戀愛(ài)到家庭、從剩女到婚姻、從小三到鉆石王老五，從一代創(chuàng)業(yè)到二代敗業(yè)、從人生低谷到事業(yè)巔峰、從儀容儀貌到言語(yǔ)說(shuō)辭、從歡娛到養(yǎng)生、從晉升到退休、從朋友到小人、從合作到矛盾、從聚會(huì)到離散、從管理到放縱……均有警示、告誡、啟迪和指導(dǎo)?！巴ㄌ煜轮荆ㄌ煜轮畼I(yè)，斷天下之疑”，不論為商、為官、為師、為學(xué)，還是為人，均大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

李寧（又名李彥林），青島易立方文化傳播有限公司總經(jīng)理，多家大型企業(yè)咨詢顧問(wèn)，多家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)特約培訓(xùn)師。大學(xué)主修企業(yè)管理，輔修市場(chǎng)營(yíng)銷，畢業(yè)后曾在多家企業(yè)擔(dān)任企劃經(jīng)理、管理咨詢師、副總裁等職。同時(shí)研習(xí)周易十余年，是當(dāng)今罕見(jiàn)的財(cái)經(jīng)和易經(jīng)雙通人士。李寧先生是應(yīng)用國(guó)學(xué)的實(shí)踐者和倡導(dǎo)者，是將周易智慧推廣應(yīng)用于保險(xiǎn)營(yíng)銷第一人。李寧先生以國(guó)學(xué)研究為基石，以崇德廣業(yè)為使命，每年開(kāi)展近百場(chǎng)次的公開(kāi)課和企業(yè)內(nèi)訓(xùn)課程。

書(shū)籍目錄

序一：這是一本什么樣的書(shū)
序二：周易帶給現(xiàn)代人的價(jià)值
讀懂周易的密碼——易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
讀懂周易的字典--說(shuō)卦傳
上經(jīng)
1 乾卦：自強(qiáng)不息，隱忍不發(fā)
2 坤卦：與乾配合，易在其中
3 屯卦：適時(shí)休養(yǎng)，擇機(jī)而躍
4 蒙卦：蒙以養(yǎng)正，果行育德
5 需卦：耐心等待，苦盡甘來(lái)
6 訟卦：做事謀始，避免爭(zhēng)執(zhí)
7 師卦：兵者五事，師卦有三
8 比卦：主動(dòng)親近，社會(huì)和諧
9 小畜卦：路途漫漫，蓄以養(yǎng)德
10 履卦：路途漫漫，循禮而行
11 泰卦：小往大來(lái)，國(guó)泰民安
12 否卦：清除小人，避其鋒芒
13 同人卦：廣交朋友，拓展人脈
14 大有卦：追求財(cái)富，順天休命
15 謙卦：謙虛做人，諸事順利
16 豫卦：歡娛適可而止，工作常記心頭
17 隨卦：隨遇而安，擇善而從
18 蠱卦：把握人生主動(dòng)，不被他人蠱惑
19 臨卦：由監(jiān)到臨，管理智慧的飛躍
20 觀卦：觀察感悟，不入歧路
21 噬嗑卦：吃得健康，吃得黃金
22 賁卦：落魄不失形，素顏?zhàn)顑?yōu)雅
23 剝卦：見(jiàn)微知著，明察秋毫
24 復(fù)卦：有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，作客不如歸家
25 無(wú)妄卦：無(wú)妄之災(zāi)，如何應(yīng)對(duì)
26 大畜卦：蓄養(yǎng)賢才，成就偉業(yè)
27 頤卦：頤養(yǎng)之道，養(yǎng)心為上
28 大過(guò)卦：大難之時(shí)，挺直脊梁
29 坎卦：內(nèi)外亨通，共度時(shí)艱
30 離卦：樂(lè)天知命，離析重生
下經(jīng)
31 咸卦：兩情相悅，大膽相愛(ài)
32 恒卦：相愛(ài)容易，相守難得
33 遁卦：順時(shí)應(yīng)人，功成身退
34 大壯卦：可以得意，不要忘形
35 晉卦：晉升之道，內(nèi)外六因
36 明夷卦：藏巧于拙，用晦而明
37 家人卦：幸福家庭，六爻六法
38 睽卦：求同存異，合作共贏
39 蹇卦：此路不通，另辟蹊徑
40 解卦：不計(jì)前嫌，學(xué)會(huì)寬恕
……
附錄一 系辭上傳
附錄二 系辭下傳
附錄三 序卦傳
附錄四 雜卦傳
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   幸福從哪里來(lái)？一是通過(guò)滿足物質(zhì)的欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)；二是通過(guò)精神層面的快樂(lè)來(lái)獲得。曾幾何時(shí)，儒家不以物質(zhì)生活的匱乏為苦楚，而以道德規(guī)范的踐行為人生樂(lè)趣的真諦。顏回身處困境，一竹筐飯，一瓜瓢水，住在小巷子里，別人都受不了那份窮困，但顏回不認(rèn)為是苦差事而自有其樂(lè)，由此得到了他師傅孔子的大加贊賞，接二連三地說(shuō)：“賢哉，回也！賢哉，回也！”荀子也說(shuō)：“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。以道制欲，則樂(lè)而不亂；以欲忘道，則惑而不亂?！保ㄕZ(yǔ)自《荀子?樂(lè)論》）荀子認(rèn)為，“樂(lè)得其道”是君子必備的人格境界，“以道制欲”是達(dá)到這種精神境界的功夫和手段。顯然，荀子追求的是精神愉悅而非物質(zhì)欲求的滿足，雖然還沒(méi)有達(dá)到宋明理學(xué)的禁欲主義地步，但經(jīng)帶有禁欲主義的色彩了。 儒家太注重通過(guò)精神層面的東西來(lái)提高幸福指數(shù)了。要知道，這種安貧樂(lè)道的思想是創(chuàng)造不出GDP的。連黑格爾也說(shuō)，自私的欲望和個(gè)人的利益是推動(dòng)歷史發(fā)展的原動(dòng)力。安貧樂(lè)道的君子理想嚴(yán)重阻礙了中華民族的進(jìn)步。 好在，天行健，君子以自強(qiáng)不息，對(duì)安貧樂(lè)道的君子理想給予了糾正。多少仁人志士從中華文化的源頭找到了自信，找到了自強(qiáng)。它是易經(jīng)留給中華民族的一份極具價(jià)值的精神財(cái)富，是中華的魂魄。它改變了安貧樂(lè)道的消極行為，展現(xiàn)給大家的是剛健有為，永不懈怠的進(jìn)取精神。它希望人們?cè)趶氖履稠?xiàng)事業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)效法于天的運(yùn)行不止，唯有此，才能成為真正的君子。 春秋爭(zhēng)霸，越王勾踐成為了吳國(guó)的階下囚。勾踐佯裝屈服于吳王，在吳國(guó)穿犯人的衣服，灰頭土臉地干一些養(yǎng)馬等低賤的活。每當(dāng)吳王出去圍獵、打仗什么的，勾踐都要拿著馬鞭，徒步侍奉左右。吳王生病了，勾踐要嘗嘗吳王的糞便，看得了什么病。這種情況下，吳王就認(rèn)為勾踐已經(jīng)是一個(gè)庸人了，沒(méi)有什么大志了，就把勾踐放回了越國(guó)。回國(guó)后，勾踐矢志不渝，一心報(bào)仇。當(dāng)眼睛疲倦了還想學(xué)習(xí)的時(shí)候，他就用一種針葉的草來(lái)猛扎自己。腳感到寒冷了，反倒將腳浸泡在涼水里。冬天，他抱著冰，夏天，他靠著火。睡覺(jué)的時(shí)候，他不用被褥，而是躺在柴草上。他還將苦膽懸掛在住處，每天早晨起床和晚上臨睡前都要嘗一嘗苦膽。為了富國(guó)強(qiáng)兵，越王勾踐夕惕若厲，一點(diǎn)都不敢松懈，以至傳下了“臥薪嘗膽”的成語(yǔ)。 明代談遷經(jīng)26年之苦寫(xiě)成了《國(guó)榷》，不料書(shū)稿旋即被小偷所盜，后又發(fā)奮重新編撰，歷四年完成。

編輯推薦

《品讀周易:修身、啟智、立業(yè)(套裝全2冊(cè))》取材十分鮮活，用周易的卦、爻辭評(píng)判熱點(diǎn)話題，其間又融匯了儒釋道三家的智慧，人生警語(yǔ)觸目皆是，哲理名句美不勝收，是現(xiàn)代人“崇德廣業(yè)”的行動(dòng)指南。

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