出版時(shí)間:2012-6 出版社:九州出版社 作者:余英時(shí),章開沅,柯偉林,周言 頁數(shù):239 字?jǐn)?shù):170000
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前言
二〇一一年十月二十九日至三十日,辛亥百年論壇在哈佛大學(xué)召開,會議由哈佛大學(xué)留學(xué)生學(xué)術(shù)團(tuán)體哈佛大學(xué)中國(北岸)學(xué)社主辦,哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心協(xié)辦,贊助方為中道網(wǎng)及博源基金會?! 」鸫髮W(xué)費(fèi)正清中心主任柯偉林教授出席開幕式并做了會議主題報(bào)告。中國大陸學(xué)者袁偉時(shí)、楊天石、楊奎松、朱英等教授出席大會,中國臺灣學(xué)者陳永發(fā)與會,美國威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)愛德華?弗里德曼應(yīng)邀為大會做主題報(bào)告。美國余英時(shí)、林毓生等教授,大陸地區(qū)章開沅等教授,臺灣地區(qū)張朋園等教授因故未能與會,但都以各種形式對論壇的召開表示祝賀。有些未能出席的學(xué)者應(yīng)邀提交了學(xué)術(shù)論文。 大陸學(xué)者、辛亥革命研究開創(chuàng)者、華中師范大學(xué)教授章開沅先生應(yīng)邀為論文集題詞,美國普林斯頓大學(xué)榮休教授余英時(shí)先生向此次論壇發(fā)來賀信,我們再次向兩位史學(xué)界的前輩表示由衷的謝意?! ”緯慕Y(jié)構(gòu)框架為:裴宜理的《中國尚未完成的制度探索》為全書的序言,《辛亥百年遐思》至《亡國、亡省、亡人:1919—1925年中國民族主義運(yùn)動之演進(jìn)》為編者精選的具有代表性質(zhì)的論文,《辛亥革命與中國的共和世紀(jì)》至《革命與反革命》為與會者的演講稿,現(xiàn)結(jié)集出版以饗讀者,望讀者不吝賜教。
內(nèi)容概要
2011 年10 月29 至30 日, 在哈佛大學(xué)隆重舉辦了辛亥革命百年論壇(Conference in Memory of
the 1911 Revolution)。哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心主任柯偉林(Dr. William
Kirby)教授出席論壇并致辭,余英時(shí)先生向論壇發(fā)來賀信,章開沅先生應(yīng)邀為論文集題詞,袁偉時(shí)、張朋園、楊天石、楊奎松、陳永發(fā)、黃克武等海內(nèi)外知名歷史學(xué)家從歷史、文化、政治和法律等角度對辛亥革命及其前后的中國發(fā)展進(jìn)行了深透解讀。
書籍目錄
前 言
序 言
裴宜理:中國尚未完成的制度探索?
章開沅
辛亥百年遐思?
張朋園
立憲派的“階級”背景?
余英時(shí)
回首辛亥革命?
羅志田
五千年的大變:杜亞泉看辛亥革命?
黃克武
辛亥革命是怎么成功的?回顧與反思?
王奇生
?亡國、亡省、亡人:1915—1925 年中國民族主義運(yùn)動之演進(jìn)? ?
柯偉林
辛亥革命與中國的共和世紀(jì)?
馮天瑜
辛亥革命百年回首
楊天石
誰領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命? ?
楊奎松
中國革命的國際背景?
陳永發(fā)
辛亥革命中的譚延闿? ?
朱 英
革命與反革命?
附 錄
在哈佛談辛亥
章節(jié)摘錄
裴宜理 中國的將來充滿了各種不確定性,預(yù)測中國未來是一件困難的事情。“文化大革命”對中國造成了極大影響,很多人都說“文革”是大錯(cuò)誤,但是經(jīng)歷過“文革”的一代人,正將成為中國的領(lǐng)袖,他們的行為處事勢必受到“文革”影響,他們或許擔(dān)心重新出現(xiàn)“文革”的混亂,設(shè)法保持中國的政治穩(wěn)定。這可能會有大危險(xiǎn),因?yàn)槿绻粋€(gè)體系本身太過穩(wěn)定,也就意味著不穩(wěn)定?! ≈袊贫鹊姆e極一面,就是有其靈活性并能承載各種挑戰(zhàn),如果只關(guān)注政治穩(wěn)定,就可能無法適應(yīng)其穩(wěn)定性,因?yàn)樯鐣谧儯魴C(jī)制不變、體系不變,則難以適應(yīng)其變化,我們拭目以待?! ∮嘤r(shí) 中國人一直講,搞政治要靠民心,如果得不到民心就完了。在現(xiàn)代社會所謂“民心”,也就是普世價(jià)值。每個(gè)人生下來都要自己做主,都有自己選擇的權(quán)利,這就是所謂自由。佛經(jīng)上到處都是自由、平等。權(quán)利和義務(wù)是相對的,不能說只有義務(wù)沒有權(quán)利。中國語言是從義務(wù)方面著眼,不強(qiáng)調(diào)應(yīng)該得到什么,強(qiáng)調(diào)我應(yīng)該做的,對別人來說就是權(quán)利。兩種不同的語言,講的是同一個(gè)事實(shí)。動輒反西方,完全對歷史不了解,而且封閉歷史、曲解歷史,這樣下去,中國哪能變成大國呢? 現(xiàn)代社會有公領(lǐng)域和私領(lǐng)域。在公領(lǐng)域,只有實(shí)行民主選舉、司法公正等現(xiàn)代制度。私領(lǐng)域就是個(gè)人道德、人和人之間關(guān)系,儒家思想可以發(fā)揮作用。儒家本身不能直接變成憲法,只能是社會上的一種文化力量,用來處理人與人之間的問題。西方主要是靠宗教,如果把儒釋道三教都丟掉了,中國的精神領(lǐng)域便未免太貧乏了?! ∮绕涫呛髞?,一方面把中國文化傳統(tǒng)當(dāng)做封建毒素來批判和咒罵,另一方面把西方文明批評為資產(chǎn)階級的遮羞布而痛斥之。結(jié)果把所有文明都搞光了,最后所推崇的就是階級斗爭之類的暴力?! ≡诂F(xiàn)代社會重新建立價(jià)值觀念,只能由普通人民在日常生活中逐漸培養(yǎng)出來,絕不能靠政治力量從上而下強(qiáng)迫灌輸。中國人要培養(yǎng)一些價(jià)值,這些價(jià)值在中國既有底子,又可以跟其他文明價(jià)值配合。這就是我們文化界、學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界所當(dāng)共同建設(shè)、共同努力的方向?! 娜濉⑨?、道到民間文化中,都有許多精神資源可以提煉出來和現(xiàn)代生活互相配搭。有些價(jià)值雖受反傳統(tǒng)潮流的沖擊,仍潛在于人心中,時(shí)機(jī)一變,可以召喚回來。關(guān)于怎么樣處理人與人的關(guān)系,如何處理好天理人情,這是中國很特殊的地方,文化傳統(tǒng)也可以解決實(shí)際問題。學(xué)術(shù)上、思想上、文化上、日常生活中的價(jià)值層面,儒家有些價(jià)值可以復(fù)活。不過,“三綱五常”已絕不可能恢復(fù)了?,F(xiàn)在一些人提倡把儒家作為一個(gè)替代性的意識形態(tài),高揚(yáng)民族主義,若如此,則是把中國傳統(tǒng)又糟蹋一次,在老“孔家店”完了以后再造新“孔家店”,這是一個(gè)很不明智的事情?! ∫阉筋I(lǐng)域跟公領(lǐng)域區(qū)分開。公領(lǐng)域不可能由儒家來掛帥。因?yàn)槌艘了固m教,現(xiàn)在任何國家都不允許任何一家教義或?qū)W術(shù)在憲法內(nèi)占主要位置。大家可以有各種信仰,不同信仰自由都可以在憲法內(nèi)得到保證?! ≈袊袥]有前途,要看它如何選擇價(jià)值、理解世界。我沒有資格建議應(yīng)選什么價(jià)值。我只能提一個(gè)原則,即所選價(jià)值是開放性、多數(shù)文明社會都能接受的。開放心靈尤其重要,想理解世界絕不能固步自封,以自己為中心?! ∥以?jīng)說過:“一旦中國文化回歸到主流之‘道’,中國對抗西方的大問題也將終結(jié)。”我所謂“文明主流”,是包括中國在內(nèi)的普世性文明。我從不認(rèn)為中國文化與西方文化是對立的、互不相容的。所謂“道”便是重視“人”的道,群體和個(gè)人都同時(shí)能得到“人”的待遇。只要有“己所不欲,勿施于人”的胸襟,中西文化自然而然能包容彼此的核心價(jià)值?! 羁伞 ∥覀兌贾溃袊钤绲募ち腋锩?,是孫中山在1895 年發(fā)動的廣州起義。起義僅靠少數(shù)興中會骨干成員,動員了一批會黨分子,想要擒賊擒王,靠突然襲擊攻入都統(tǒng)、總督、巡撫、水師提督四處衙門,一舉拿下廣州城。此一行動因事泄而未成,但孫中山此后近10 次起義大體上也都是如此行事的。這些舉事都沒有成功,革命黨卻屢仆屢舉,前赴后繼,堅(jiān)持不懈。我想對這些情況大家應(yīng)該都非常熟悉了。但是,可能很多同學(xué)不太熟悉的是,近代投向革命的中國的革命黨,并不完全是靠這種起義來舉事的,很多人,包括革命黨,也包括無政府黨人,很多其實(shí)是想要通過暗殺,即通過恐怖襲擊,來達(dá)成威懾和推倒清朝統(tǒng)治的目的的。從上表可知,自1900 年起到1911 年止,幾乎每年,有時(shí)一年好幾次會發(fā)生革命黨人的暗殺行動,許多暗殺者都犧牲了。從這個(gè)情況我們可以知道從1900 年一直到辛亥革命,這樣的暗殺行動一直在持續(xù),而且是愈演愈烈。為什么在1900 年以前我們很少聽說這樣的暗殺,1900 年以后卻在中國大量出現(xiàn)了呢? ……
編輯推薦
辛亥革命是一次典型的自下而上的資產(chǎn)階級民主革命,在北京和臺北,海峽兩岸都在紀(jì)念辛亥革命一百周年。那么它的政治遺產(chǎn)是什么?歷史意義究竟在哪里?這一百年的歷史是怎么走過來的?這一百年歷史,中華民族究竟是前進(jìn),還是倒退了?余英時(shí)、章開沅、袁偉時(shí)、張朋園、楊天石、楊奎松、陳永發(fā)、黃克武、羅志田、朱英等海內(nèi)外知名的歷史學(xué)將在本書中為讀者解讀辛亥革命前前后后的歷史,總結(jié)近百年來中國歷史的重要結(jié)論。
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