民族與文化

內(nèi)容概要

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌?！睹褡迮c文化》以“民族”和“文化”為主題，分析了兩者之間的關(guān)系，并分別敘述了中華民族與中國文化的形成、融凝、前途，以及在此過程中所表現(xiàn)出的本質(zhì)和特征。同時，《民族與文化》作者錢穆在對中西方文化作比較的基礎(chǔ)上，闡明中華民族和中國文化能夠不斷相互生發(fā)和完成，綿亙幾千年而不絕的內(nèi)在原因，以及我們所應(yīng)有的民族信心和文化信心。

作者簡介

錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無錫人。九歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，并任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年經(jīng)顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國文講師，后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)，武漢大學(xué)，華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺灣。著有學(xué)術(shù)著作六十余種。

書籍目錄

自序
增訂版序
講義之部
上篇　中華民族之成長與發(fā)展
    第一章　中華民族之本質(zhì)
    第二章　中國社會之結(jié)構(gòu)
    第三章　中華民族發(fā)展之經(jīng)過及其前途
下篇　中國歷史演進(jìn)與文化傳統(tǒng)
    第四章　中國歷史演進(jìn)大勢
    第五章　中國文化本質(zhì)及其特徵
    第六章　中國的哲學(xué)道德與政治思想
講辭之部
第一篇  緒論
第二篇  中華民族之成長與發(fā)展
    第一章  中華民族之本質(zhì)
    第二章  中國社會之形成
第三篇  中國歷史演進(jìn)與文化傳統(tǒng)
    第一章  歷史的領(lǐng)導(dǎo)精神
    第二章  中國歷史演進(jìn)大勢
    第三章  中國文化本質(zhì)及其特征
    第四章  中國傳統(tǒng)文化中之人文修養(yǎng)
第四篇  結(jié)言

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一章 中華民族之本質(zhì) "文化"只是人類集體生活之總稱，文化必有一主體，此主體即"民族"。 民族創(chuàng)造了文化，但民族亦由文化而融成。世界上曾有許多優(yōu)秀民族，創(chuàng)造出許多各自神異的文化。但此等民族，有的忽然中途夭折，他們所創(chuàng)造的文化，僅供歷史上繼起民族之追慕效法，襲取利用。遠(yuǎn)者如巴比侖、埃及，近者如希臘、羅馬，皆是。這因他們僅完成了第一步驟，即"由民族來創(chuàng)造文化"，而沒有完成到第二步驟，即"由文化來融凝民族"。 世界上亦有某等民族，他們不僅能創(chuàng)造出一套優(yōu)秀的文化，而他們所創(chuàng)造的那一套文化，又能回頭來融凝此民族，使此民族逐步綿延擴(kuò)展，日久日大，以立于不敗之地。這便是我中華民族之特質(zhì)，亦即是我中華文化之特征。 一 中國古代之氏姓分別在中國古史上，并無民族之稱，亦少民族相互間斗爭之記載。"民族"一語，乃是近代譯自西方。此征中國古人本無鮮明的民族觀。 在中國古史上，只記有"氏""姓"之別。氏主男性，指地緣言，或指職業(yè)言。姓主女性，指血統(tǒng)言。中國古人，在適合產(chǎn)生文化之自然條件下，而產(chǎn)生了一套優(yōu)秀而偉大的文化。 中國民族，最主要的似乎是分布在北方黃土層的廣大地區(qū)上，穴居而山耕。 穴居只是山居，擇取山嶺原阜，陵阪高處，鑿穴而居。此等居處名為氏，住居此等處者亦稱氏，如有虞氏、有夏氏皆是。但中國古人，又有同姓不婚之戒。由于各氏族之異姓相婚，而逐漸把各地居民聯(lián)系融合，成為一大民族。 《中庸》曰："君子之道，造端乎夫婦。"中國傳統(tǒng)文化精神，亦猶后來之所謂君子之道，同亦造端于夫婦。中國古代民族本以"血統(tǒng)"為主要分別，亦即以血統(tǒng)為其主要之結(jié)合；而中華民族之主要成分，則"生活文化"之重要性又在其血統(tǒng)分別之上。 二 中國古代之華夏與四裔 中國自玄古下到春秋，其時似乎確然已有一種鮮明的民族觀念存在。因此當(dāng)時人，遂有華夏與蠻、夷、戎、狄的分別。華夏則稱為"中國"，蠻、夷、戎、狄則稱為"四裔"。小而言之，如一城郭稱為"國"，城郭之四圍則稱為"野"。大而言之，自中央天子乃及其四圍之封建諸侯，皆為"中國"；其外面則為"四裔"，即蠻、夷、戎、狄。 但此等分別，實(shí)不從"血統(tǒng)"分，而只從"文化"分別來。文化深演，則目為諸華與諸夏，即所謂之中國人。文化淺演，則稱為蠻夷與戎狄，即所謂之四裔。

編輯推薦

《錢穆先生著作系列:民族與文化(新校本)》匯集錢穆先生在臺灣講授"民族與文化"課程的講義與演講詞兩部分而成。一九六零年六月，在臺灣臺北聯(lián)合出版中心出版。一九六二年在香港再版。一九八九年，錢穆先生重讀此書，曾加增修，交臺灣東大圖書公司再版發(fā)行。此版本即以東大增修本為底本。

圖書封面

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