歷史與文化論叢

內容概要

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。
《歷史與文化論叢》對中華民族歷史文化，從多個方面進行了分析和敘述。旨在讓讀者認識和了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以期在日新月異的現(xiàn)代社會闡揚和光大我們本身固有的文化精砷，增強我們的民族自信心。正如錢穆先生自己所說，《歷史與文化論叢》著眼“在此下求變求新之基礎根源上有所指陳，使讀者易有啟悟，易有奮發(fā)，固非如已陳之芻狗，或如楚人獻璞，茍善為破解，其中容有美玉之存藏也”。

作者簡介

錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無錫人。九歲入私塾，1912年輟學后自學，并任教于家鄉(xiāng)的中小學。1930年經(jīng)顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，后歷任北京大學、清華大學、西南聯(lián)大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺灣。著有學術著作六十余種。

書籍目錄

序
第一編
　一 人類文化之前瞻
　二 人類文化之展望
　三 人類文化與東方西方
　四 從人類歷史文化討論中國之前途
　五 漫談中國文化復興
　六 中國文化特質
　七 中國文化之唯心主義
　八 從歷史文化看時事筆答錄
第二編
　一 中國的哲學道德與政治思想
　二 中國歷史與中國民族性
　三 中國史上最近幾個病源
　四 革命與政黨
　五 新三不朽論
　六 學與人
　七 人生三講
　八 人生四階層
　九 人生三階層
　一○ 生活行為與事業(yè)
第三編
　一 中國文化之潛力與新生
　二 孔教之偉大
　三 儒學與師道
　四 東方人的責任
　五 中國文化新生與云南
　六 五十年來中國之時代病
　七 五十年代中之中國思想界
　八 近五十年中國人心中所流行的一套歷史哲學
　九 毛澤東的悲劇
　一○ 中國共產(chǎn)黨和中國史
　一一 中國共產(chǎn)黨與萬里長城
　一二 極權政治與自由教育
　一三 歷史與時代
　一四 歷史會重演嗎
　一五 物與心與歷史
　一六 自然人生與歷史人生
　一七 歷史問題與社會問題
　一八 從西方大學教育來看西方文化
　一九 文化復興中之家庭問題
　二○ 母親節(jié)說母愛母教
　二一 論當前國人之憂患意識
　二二 漫談改革社會風氣
第四編
　一 知識之兩方面
　二 讀書與做人
　三 中國文化與人文修養(yǎng)
　四 當仁不讓
　五 回念五四
　六 青年節(jié)敬告流亡海外的中國青年們
　七 在現(xiàn)時代怎樣做一個大學生
　八 關于提倡民族精神教育的一些感想
　九 敬告“中華民國”的青年們
　一○ 青年的責任
　一一 愛我中華
　一二 自覺自強
　一三 人生出路
　一四 從認識自己到回歸自己

章節(jié)摘錄

　　一　　可見從思想來看文化，在我們肩膀上負擔已很重。而且，思想定會有表現(xiàn)，思想必然變成為行為。若我們認為以上六大思想，在中國社會里很有力，有影響，他們一定曾表現(xiàn)出種種行為，那就是我們的歷史了。在清末民初，大部分人認為中國的先秦相當于西方的希臘。那時百家爭鳴，思想很自由。秦漢統(tǒng)一以后，思想定于一尊，便沒有進步了。這些話我也暫不批評，但說思想定于一尊，當然是指的儒家孔孟。那么孔孟思想在漢代以后，應會表現(xiàn)出種種活動。而當時學者，卻只講先秦思想，不講秦、漢以下的歷史。這是有了頭，沒有尾。并且這是一條長尾，我們不該不注意。我們要反對孔孟儒家，也不當專據(jù)一部《論語》、-部《孟子》，還該看此下讀《論語》、《孟子》，信仰孔孟的許多人之所表現(xiàn)。譬如孔孟儒家愛講治國平天下，我們至少要看漢、唐、宋、明諸朝，他們一些治國平天下的想法和做法。元、清兩代，尤其是清代，實際上掌握行政事務的，大部分也多是中國人，還是所謂儒生。我們該注意到這輩儒生曾如何來治理這個國家，這樣才能判定孔孟儒家思想究竟在中國有無價值，其利弊究在哪里。我在北京大學歷史系曾。　　……

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