臺灣 臺灣

出版時(shí)間:2012-1  出版社:九州出版社  作者:趙國明  頁數(shù):328  
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前言

推介一部新式臺灣史    張景旭    恰逢兩岸關(guān)系開創(chuàng)和平發(fā)展新局面之際,趙國明(荒芒)先生撰寫的《臺灣臺灣》一書和讀者見面了。本書是一部用詩話體風(fēng)格介紹臺灣古今歷史的開拓性著作;是一部力圖融知識性、藝術(shù)性和可讀性于一體的歷史著作。本書的出版發(fā)行,必將對人們了解臺灣發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。    學(xué)術(shù)著作往往是嚴(yán)肅的、枯燥的。有關(guān)臺灣的歷史著作尤其如此。究其原因,學(xué)者們更多地關(guān)注論證和考證的細(xì)節(jié),而輕忽故事的經(jīng)營,更別提詩歌這一純文學(xué)因素的加入和領(lǐng)銜?!杜_灣臺灣》一書就是這樣一部探索詩意表達(dá)的新式文本,是一部將古今中外的歷史資料、考古發(fā)現(xiàn)、分析推理和近體詩融會貫通的通史類著述。    這本書里有許多的“新”。    一是定位新。該書是首部史料翔實(shí)而又別開生面的臺灣全史素描。    臺灣自古就是中國的領(lǐng)土。雖然如此,史上有文字記載的,近代明鄭之后較多,早期《三國志》、《隋書》等史冊中有一些片斷,而遠(yuǎn)古夏商以前更是難尋歷史的蹤影。這就需要根據(jù)史料和最近考古發(fā)現(xiàn)去反推、去梳理,因此文本的敘述要大量地關(guān)乎出處以及辨?zhèn)?,否則會面臨內(nèi)行人士和讀者的質(zhì)疑,而這些東西太多又會影響可讀性?!杜_灣臺灣》一書則在梳理史料和考古成果時(shí)較好地關(guān)照了敘述方式,用推理的形象故事和通俗而又詩意的敘述,以中國歷朝作為參照的時(shí)間坐標(biāo),以片斷的方式亮出該時(shí)代的聲音和容貌,讓臺灣的遠(yuǎn)古“復(fù)活”、還原。    就以第一章中的《住在海底的“海峽人”》和《四千六百年前那場殘酷的浪漫》二文為例。作者并未糾纏于考古新發(fā)現(xiàn),而是結(jié)合這些遺址文明的文化特征,著重?cái)⑹隽藘蓚€(gè)凄美而感人的愛情故事,而愛情故事又不是目的,是為了介紹遠(yuǎn)古人群的桃花源式的生活場景和精神風(fēng)貌。住在海底的“海峽人”,與峻美的山水、各種動物和諧共處,卻又在滅頂?shù)乃疄?zāi)來臨時(shí),表現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神。而那場殘酷的浪漫,以對一個(gè)殉情女子的行為的肯定,表現(xiàn)人類對于群婚制的厭惡和對甜美婚姻的歌頌。    又如第二章《衛(wèi)溫率兵赴夷洲及其命運(yùn)》一文?!度龂尽分杏嘘P(guān)衛(wèi)溫赴臺的描述很簡單。對于東吳艦隊(duì)的構(gòu)成、赴臺灣的登陸點(diǎn)、軍隊(duì)活動,以及抓壯丁的原因都未介紹,而該文卻根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),為我們描繪了一個(gè)相對細(xì)致的復(fù)原圖,一個(gè)相對完整的渡海故事。    總之,書稿中的歷史資料比較豐富且新,而考古發(fā)現(xiàn)更是本書的一個(gè)亮點(diǎn),以及故事、想象的支點(diǎn)。有了史實(shí)的權(quán)威性,以及詩歌和詩意的表達(dá),使得該書介于史書和故事書之間,它比一些臺灣通史類著作更平易,比《我們臺灣這些年》更權(quán)威、嚴(yán)肅。    二是主線清晰而新穎。通過一個(gè)主線來貫穿整個(gè)臺灣的歷史,而每一章又是這一主線的不同側(cè)重點(diǎn)。這一條主線就是“臺灣人民的性格和精神的源頭,臺灣人民與大陸的精神的聯(lián)系”。    臺灣的歷史事件和人物浩如煙海,如何取舍,如何減裁,一定要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同,文本的內(nèi)容、價(jià)值以及史實(shí)的判斷也不同。例如,書中把從衛(wèi)溫赴臺到明末之前的這一段歷史的主線定為:“沿海民眾拓展生存空間,中原王朝謀求行使主權(quán)”,這是準(zhǔn)確而可信的。臺灣與大陸一峽之隔,且先住民大都是從大陸而來,作為開疆拓土的古代中國王朝,尋求文化上的拓展和聯(lián)系,是當(dāng)時(shí)的通常做法。    西荷據(jù)臺時(shí)期和日本據(jù)臺時(shí)期的主線,則分別側(cè)重在“臺灣人民民族意識的首次亮相”和“堅(jiān)持抗戰(zhàn),堅(jiān)守民族意識”上;對于明鄭時(shí)代、清統(tǒng)時(shí)代,主線的側(cè)重點(diǎn)分別放在用中華傳統(tǒng)文化理念來經(jīng)營臺灣、防止臺灣分裂上;而二戰(zhàn)以后的臺灣的主線,則定在爭取民主,促進(jìn)和平統(tǒng)一上。    明晰而新穎的主線抓住了臺灣歷史的魂,也增添了本文的條理性。    三是觀點(diǎn)新。新的觀點(diǎn)貫穿在書中,比比皆是,不僅文章中有,就連詩歌中也有大量的獨(dú)家觀點(diǎn)。    對于許多歷史事件中存在的空白點(diǎn),或是重大事件留下的謎團(tuán),作者敢于提出自己的觀點(diǎn)和判斷。比如,作者對徐福船隊(duì)被颶風(fēng)吹散,部分船只來到臺灣的論證,很有新意:作者對照《史記》與舊時(shí)日本僧人留學(xué)中國時(shí)的口述實(shí)錄,發(fā)現(xiàn)了船隊(duì)出發(fā)時(shí)和到達(dá)日本時(shí)人數(shù)上的差距,得出至少有一大半的“振男女”散落在海中諸島。    書中還重新評價(jià)鄭成功父子:鄭成功不是完人,治軍嚴(yán)苛,巨壓之下易怒激變;鄭經(jīng)并非一無是處的割據(jù)者,他是驅(qū)荷的英雄,也算是明朝的孤臣,他任用陳永華,對提升臺灣的經(jīng)濟(jì)文化,做出了重大的貢獻(xiàn)。    再比如,對蔣氏父子在臺灣的評價(jià),既客觀地介紹了其在臺灣的高壓統(tǒng)治,又肯定了他們對于堅(jiān)持與維護(hù)一個(gè)中國原則所做出的不懈努力;而對于其在臺灣恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)騰飛的一系列做法,則是持高度褒揚(yáng)的態(tài)度。真正做到了用唯物主義的方法來分析歷史。    書中近體詩則是作者集中闡發(fā)觀點(diǎn)的又一載體。比如,在介紹于右任登高望大陸且相信國家統(tǒng)一時(shí),作者的詩中寫道:“天長存璦譴,日久化甘霖?!闭摷笆┈樎仕畮煘榻y(tǒng)一國家與鄭軍進(jìn)行澎湖決戰(zhàn),雙方將士各有死傷時(shí),作者有詩議之:“……古今同理論,白骨讓藍(lán)圖?!贝擞^點(diǎn)既有對生命消逝的悲憫,又含著對歷史規(guī)律的感慨。像這樣觀點(diǎn)鮮明又詩意盎然的詩句,書中俯拾皆是。    作者懷著甘為“祖國和平統(tǒng)一促進(jìn)派及架橋人”的滿腔熱忱,憑借自身的學(xué)術(shù)專長,兀自經(jīng)年,在穿越永遠(yuǎn)沒有盡頭的時(shí)空隧道之中,從若有若無、似隱似現(xiàn)的歷史陳跡中不斷有所驚喜、有所發(fā)現(xiàn),不斷地對史料有所搜討考辨。最終以“蚍蜉撼樹,螞蟻啃骨頭”的精神,創(chuàng)作了有關(guān)臺灣的詩詞五百余首(書中選其二百首),人物、事件一百三十余篇;該書利用考古最新成果及鮮為人知的歷史檔案,再現(xiàn)了不同時(shí)期臺灣風(fēng)云變幻的一個(gè)側(cè)面,勾勒出臺灣人民熱愛臺灣、開發(fā)臺灣、保衛(wèi)臺灣的歷史軌跡。這種愛國意識和民族精神是中國必將走向復(fù)興統(tǒng)一的強(qiáng)大動力。共同的血脈和文化,共同的中華民族的復(fù)興遠(yuǎn)景,把兩岸同胞緊緊地聯(lián)系在一起。    新的時(shí)代,新的氣象,新的理念,新的創(chuàng)造。我愿意向讀者推介這本書。    (作者為中國社會科學(xué)院臺灣研究所資深研究員)

內(nèi)容概要

  本書是一部對祖國寶島臺灣的歷史充滿了激情的書。作者是一個(gè)受過專業(yè)史學(xué)訓(xùn)練的媒體人,在從事媒體業(yè)務(wù)、文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí),下工夫搜集有關(guān)臺灣歷史的資料,懷著對臺灣和臺灣歷史的熱愛,撰寫出這樣一部融史學(xué)與文學(xué)于一體的臺灣史書。本書以時(shí)間為經(jīng),以臺灣歷史大事和重要人物為緯,意在凸顯出臺灣特有的開放包容、崇敬自由的精神風(fēng)骨,同時(shí)也展示了兩岸人民自古以來休戚與共、血肉相連的歷史畫卷。本書融詩歌之美、史料梳理與手記于一體,利用考古最新成果及鮮為人知的歷史檔案,介紹臺灣歷史中最真實(shí)、最重要的人和事,可謂是第一部史料翔實(shí)、詩文并茂的臺灣通史。

作者簡介

 趙國明,筆名荒芒、漁光。祖藉江蘇南京。歷史專業(yè)研究生學(xué)歷。北京青年報(bào)編輯、記者。2007年度獲全國報(bào)紙副刊專欄年賽一等獎獲得者,2010年獲北京市新聞獎二等獎。出版過長篇小說一部——《別告訴我你是善類》;詩集三部,其中近體詩集一部。中華詩詞協(xié)會會員。大眾音樂協(xié)會會員。
作過教師、雜志編輯、晚報(bào)專欄作者,自1994年9月供職北京青年報(bào)社,現(xiàn)為該報(bào)副刊《中學(xué)作文》、《東張西望》、《臨時(shí)主編》等版面編輯。

書籍目錄

【推薦序】
趙國明《臺灣 臺灣》序
推介一部新式臺灣史
詩情畫意識臺灣
第一章 無紀(jì)年時(shí)代(公元230年前)——海洋族群在匯聚在初墾,打造臺灣人特有的精神
 第一節(jié) 遠(yuǎn)古時(shí)期臺灣風(fēng)物
 第二節(jié) 新石器時(shí)代臺灣風(fēng)物
 第三節(jié) 夏商時(shí)代臺灣風(fēng)物
 第四節(jié) 周朝時(shí)臺灣風(fēng)物
 第五節(jié) 秦漢時(shí)期臺灣風(fēng)物
第二章 臺灣紀(jì)年時(shí)代的開啟(公元230年到1604年)——沿海民眾拓展生存空間,中原王朝謀求行使主權(quán)
 第一節(jié) 三國時(shí)臺灣風(fēng)物
 第二節(jié) 兩晉南北朝時(shí)臺灣風(fēng)物
 第三節(jié) 隋朝時(shí)臺灣風(fēng)物
 第四節(jié) 唐宋時(shí)期臺灣風(fēng)物
 第五節(jié) 元朝時(shí)臺灣風(fēng)物
 第六節(jié) 明朝時(shí)臺灣風(fēng)物
第三章 西荷侵占及初步大開發(fā)時(shí)期(1604年到1661年)——西荷奴役體系逐漸崩潰,臺人民族意識首次亮相
 第一節(jié) 爭奪澎湖階段
 第二節(jié) 西荷分據(jù)臺灣階段
 第三節(jié) 荷蘭獨(dú)占臺灣階段
第四章 收復(fù)后至歸統(tǒng)時(shí)期(1661年到1683年)——按照傳統(tǒng)文化經(jīng)營臺灣,堅(jiān)守明朝正朔以求克復(fù)
 第一節(jié) 鄭成功經(jīng)略臺灣
 第二節(jié) 文功武治
 第三節(jié) 關(guān)于鄭經(jīng)
 第四節(jié) 統(tǒng)一臺灣
 第五節(jié) 平臺功臣
第五章 歸政統(tǒng)一時(shí)期(1683年到1895年)——不斷調(diào)整政策以防分裂,官民聯(lián)手對抗外侮侵犯
 第一節(jié) 固臺政策及臺民起義
 第二節(jié) 族群的崛起及融合
 第三節(jié) 勝敗榮辱兩件事
 第四節(jié) 清廷的臺灣政策及臺灣近代化功臣
 第五節(jié) 臺民抗擊日軍
第六章 日據(jù)時(shí)期(1895年到1945年)——堅(jiān)持抗日斗爭五十整年,對祖國的認(rèn)同發(fā)自內(nèi)心
 第一節(jié) “前七年”武裝起義階段
 第二節(jié) “后八年”武裝起義階段
 第三節(jié) 非武裝抗日階段
 第四節(jié) 堅(jiān)持抗戰(zhàn)到勝利
第七章 戰(zhàn)后時(shí)期(1945年至今)——自強(qiáng)不息迎來民主時(shí)代,放棄隔絕共謀兩岸發(fā)展
 第一節(jié) 退守臺灣初期
 第二節(jié) 共識“一個(gè)中國”
 第三節(jié) 西式民主運(yùn)動
 第四節(jié) 親情的呼喚
后記
【附錄】
 百年臺灣詠懷
 主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:對于清朝堅(jiān)持的“削發(fā)易服”,臺灣和談使者鄭平英為緩解民間的對立情緒,提出“三降三不降”。據(jù)《臺灣通史》記載,這“三降三不降”是“官降吏不降,男降女不降,生降死不降”。這里的“降”字指削發(fā)易服。雙方的立場基本接近,施瑯表示能夠接受。和平統(tǒng)一有了希望。據(jù)清代史家蔣良騏著《東華錄》載:康熙二十二年(1683)七月十五日,鄭氏集團(tuán)遣馮錫珪、劉國昌和鄭平英等帶著降表文稿來到澎湖去見施瑯,請求繳上相關(guān)登記冊和大印,率眾登岸,以求安置。施瑯派使者吳啟爵持著文告入臺灣,驗(yàn)視軍民剃發(fā)。福建總督姚啟圣轉(zhuǎn)奏請頒赦招撫。鄭克塽終于作出了合乎歷史發(fā)展規(guī)律的正確決定,向清政府上表投誠。在呈交給康熙帝的降表中,鄭克塽著重請求善待官民和明朝遺老:“至于明室宗親,格外優(yōu)待;通邦士庶,軫念綏柔;文武諸官,加恩遷擢;前附將領(lǐng),一體垂仁;夙昔仇怨,盡與捐除?!编嵖藟u還請求不要沒收他們的產(chǎn)業(yè)財(cái)物,讓他們感受到明君的寬大。不久,康熙帝批復(fù)接受鄭氏的投降,并頒發(fā)特赦令:“……果能悔過投誠,傾心向化,率所屬偽官軍民人等悉行登岸,將爾等從前抗違之罪,盡行赦免,仍從優(yōu)敘錄,加恩安插,務(wù)令得所?!睋?jù)史料記載,鄭克塽集團(tuán)在與施瑯談判之后,在島內(nèi)提出“三不傷”,即清軍入島“不傷鄭室一人,不傷百官將士一人,不傷臺灣黎庶一個(gè)”。如此,人心才算安穩(wěn)下來??滴醵辏?683)八月,施瑯率領(lǐng)戰(zhàn)船一百艘、將士一萬余人駛向臺灣,準(zhǔn)備登島受降。這里還有個(gè)小小的插曲:由于鹿耳門水道過淺,船隊(duì)無法進(jìn)入大海灣,只好停在附近水域。一連數(shù)日不見潮起,可急壞了鄭氏和施瑯,雙方都擔(dān)心情況有變。據(jù)《清史稿》記載:水師“泊十有二日,潮驟長高丈馀,舟平入”。臺灣人都很驚奇,當(dāng)年鄭成功兵臨鹿耳門時(shí)也面臨水淺受阻,也是在焦慮等待中迎來了海潮驟起,水面騰升丈余,如此,大軍才得以駛進(jìn)大海灣。只是國姓爺是從洋人手里收復(fù)了臺灣,而現(xiàn)在是從明鄭手中收回了臺灣,統(tǒng)一了中國。性質(zhì)不一樣,卻都是中華民族的大喜事。18日,鄭克塽及文武官全部剃發(fā);施瑯宣讀康熙帝詔令,聽罷詔令,鄭克塽等人沖西北方叩謝,隨即攜家人赴京受封。儀式甫一完成,軍民共呼,歡喜雀躍,共祝兩岸統(tǒng)一的完成??滴跸猜勛嘟?,欣然賦詩:“萬里扶桑早掛弓,水犀軍指島門空……海隅久念蒼生困,耕鑿從今九壤同?!碑?dāng)日正值中秋,月圓人亦圓。臺灣如離家多年的游子重新回歸祖國懷抱。自此,海峽兩岸終于結(jié)束了長達(dá)三十多年的戰(zhàn)亂,重新過上了安定的生活。荒芒詩云——將軍約法捐私恨,克塽應(yīng)時(shí)解眾愁。鹿耳門前潮水起,一一入夢到中秋。第七章第三節(jié)四、美麗島事件——在野派的叫板美麗島中英俊多,欲開風(fēng)氣遇隔閡。龍蛇趁勢成兇猛,匯聚洪流向漫坡?!懊利悕u事件”又稱“高雄事件”,是臺灣黨外勢力直接領(lǐng)導(dǎo)的、與國民黨當(dāng)局展開的一場有組織、有準(zhǔn)備的政治較量。中壢事件之后,臺灣本地的黨外人士已經(jīng)成為國民黨的主要反對力量。為了鞏固在“五項(xiàng)選舉”中取得的成果,進(jìn)一步分享政治權(quán)利、宣傳社會思想,1979年9月,由黃信介為發(fā)行人、許信良任社長、張俊宏任總編輯的黨外政論性刊物《美麗島》在臺北創(chuàng)刊。該刊不僅言論激烈,而且來勢兇猛,僅社務(wù)委員就達(dá)七十名,幾乎網(wǎng)羅了當(dāng)時(shí)所有的知名黨外人士,并在全島設(shè)立十多個(gè)辦事處,大有借創(chuàng)辦刊物集結(jié)力量以創(chuàng)造實(shí)質(zhì)性政團(tuán)的勢頭。如果說七年前的《大學(xué)》雜志只是以黨外人士為主的書生論道,中壢事件是因國民黨在地方選舉時(shí)不擇手段而導(dǎo)致街頭行動的話,那么美麗島事件則是結(jié)合了兩者特性的一次總爆發(fā)。按《我們臺灣這些年》里的話說:“這些人也不是無黨籍的地方士紳,而是一群‘行動者’,懂得結(jié)合政治及社會思想去做‘運(yùn)動’。”1979年11月30日,《美麗島》雜志與“臺灣人權(quán)委員會”聯(lián)合向臺灣當(dāng)局申請于12月10日在高雄舉辦紀(jì)念“國際人權(quán)日”集會游行,遭到拒絕?!睹利悕u》雜志決定不理會臺灣當(dāng)局的態(tài)度,按計(jì)劃行動。12月10日,集會如期舉行,臺灣當(dāng)局派出大批軍警部署周圍街道,并對附近實(shí)行交通管制,禁止車輛入內(nèi)。晚上6點(diǎn),黃信介、姚嘉文等就地發(fā)表演講,與會三千多名群眾情緒激昂。集會組織者多次出面與警方交涉,要求警察撤離,但遭拒絕。于是,幾千民眾持木棍、火把開始游行,雙方發(fā)生嚴(yán)重沖突。到11日凌晨2時(shí)30分,局勢才趨于平靜。這次沖突的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過中壢事件,是1949年以來的最大的一次警民沖突,共造成雙方約兩百人受傷。事后臺灣當(dāng)局開始大規(guī)模搜捕事件參與者,黃信介、施明德、張俊宏等一百五十二名黨外人士以“涉嫌叛亂罪”被抓,聚集在《美麗島》雜志周圍的黨外運(yùn)動核心人物幾乎被一網(wǎng)打盡。雖然國民黨利用戒嚴(yán)體制的法令抓捕了事件的重要參與者,卻在次年的大審判中展示了其開明的作風(fēng)。按戒嚴(yán)體制,國民黨啟用的是軍事法庭審判,但并未像以往50年代白色恐怖時(shí)期或是60年代的軍事審判那樣,有太多的限制和操縱,而是可以讓對方聘請“辯護(hù)律師團(tuán)”進(jìn)行辯護(hù),律師團(tuán)可以與官方進(jìn)行交鋒。同時(shí)法庭也有限向社會開放,各大報(bào)紙均可向政府發(fā)言人發(fā)問,并可輕易得到判決和律師答辯書。這些寬松的細(xì)節(jié)在以往的臺灣是不可想象的,這說明蔣經(jīng)國已經(jīng)有意識地想松動國民黨在臺灣的戒嚴(yán)體制。1980年4月18日,臺灣當(dāng)局對高雄事件中被捕的黃信介等八名非國民黨人士分別判處有期徒刑和無期徒刑。臺灣當(dāng)局在判決中,以所謂“意圖以非法的方法顛覆政府而著手實(shí)行”的罪名,判處黃信介有期徒刑十四年,剝奪公權(quán)十年;判處施明德無期徒刑,剝奪公權(quán)終身;姚嘉文、張俊宏、林義雄、林弘宣、呂秀蓮、陳菊各有期徒刑十二年,各剝奪公權(quán)十年。黃信介等八人的全部財(cái)產(chǎn)除酌留其家屬必需生活費(fèi)外全部沒收。從高雄事件發(fā)生到次年大審判的過程中,有兩件事頗受社會關(guān)注,最后終變成了歷史懸案。一件事是關(guān)于沖突發(fā)生的真正原因,是如法庭上所提供的物證那樣——民眾襲警在先,還是社會上盛傳的那樣——政府派人在民眾里當(dāng)托兒,故意攻擊警察?另一件事是是誰殺死了主嫌人之一林義雄三位家人?是如警方所言“國際陰謀集團(tuán)”,企圖激化島內(nèi)矛盾,還是如傳言中所說的國民黨“殺雞儆猴的示警手段”??傊懊利悕u事件”及其大審判,備受當(dāng)時(shí)島內(nèi)外社會的關(guān)注。作為焦點(diǎn)之一的年輕律師們,也從幕后走到了幕前,有的甚至也在這期間投入到了黨外的政治運(yùn)動,并越來越成為主角?!懊利悕u事件”是臺灣現(xiàn)代史上繼中壢事件之后又一起大規(guī)模的反對國民黨當(dāng)局的事件,是臺灣政治、社會生活發(fā)生轉(zhuǎn)折的標(biāo)志性事件。經(jīng)過此事,國民黨與黨外勢力之間的矛盾進(jìn)一步加深,也促使國民黨加快了政體改革的步伐。

后記

從構(gòu)思到2011年付梓,本書幾經(jīng)周折,幾經(jīng)修整。其間,海峽兩岸也經(jīng)歷了諸多大事的考驗(yàn)。    撰寫《臺灣臺灣》,完全出于對那塊土地上人和事的好奇。    在平常的閱讀中,你總會撞上一些曾在臺灣留下華麗符號的人、事。比如“三七五減租”;比如一介書生鄭成功如何歷盡磨難,淬煉成鋼;比如郭懷一杯酒激志抗荷人;比如元世祖、隋煬帝、孫權(quán)指點(diǎn)臺灣海圖;比如臺灣最后一次與祖國大陸分離,以及臺灣曾經(jīng)生存過一群黑矮人等。這些精彩有益的故事就像桃花源前的溪水,引領(lǐng)你走人一個(gè)廣闊的境地,走進(jìn)一個(gè)個(gè)陌生而又驚奇的生活畫卷。    你會有閱讀沖動和閱讀期待,渴望并愿意花時(shí)間買書、找資料,要找到遠(yuǎn)古時(shí)她的模樣。這種閱讀沖動很有意思,有點(diǎn)像少時(shí)游長江想知道其源頭,而當(dāng)你翻書得知源頭何在時(shí),仍然一片茫然,直到有一天,你去了長江源。    正是如同探訪長江源的心理,促使我進(jìn)一步閱讀,而閱讀給心靈帶來的沖擊則更出乎意料,就像一路的風(fēng)景不僅會帶來賞心悅目,還會帶來風(fēng)暴過后的猙獰與狼藉。這時(shí),面對已經(jīng)變得沉寂無聲的一切,你的面前你的耳邊會有閃回,會有畫外音。    先是好奇,然后覺得有一點(diǎn)小小的責(zé)任,覺得應(yīng)該寫一本書,按時(shí)間順序用重要的人和事串起臺灣,讓更多像我這樣對臺灣一知半解的人懂得臺灣。不僅懂得臺灣是“山海秀結(jié)”的膏腴之地,自古就寄托著四方客家尋找樂土的夢想,而臺灣也敞開她寬闊的胸襟,接納一批又一批炎黃子孫,臺灣也因他們的開發(fā)而變得更加美麗;還懂得臺灣人民不怕犧牲,勇于犧牲,其抗擊外國侵略者,反抗統(tǒng)治階級壓迫的意志歷來就堅(jiān)定,這種反抗到了日據(jù)時(shí)期則達(dá)到了頂峰,其戰(zhàn)斗之猛烈、抵抗之頑強(qiáng)、堅(jiān)持之長久,可以說是空前的;懂得臺灣人民始終愛國,臺灣人民的命運(yùn)與祖國大陸人民的命運(yùn)息息相關(guān);懂得如何抹去封蓋在歷史表面的塵土,看清其回歸的必然,以及作祖國統(tǒng)一促進(jìn)派及架橋人的可貴。    有關(guān)臺灣的書很多,大多數(shù)是就一個(gè)時(shí)期的人、事或考古進(jìn)行研究介紹。而利用考古成果進(jìn)行梳理,再配以近體詩詞的敘述形式,這樣的詩話文本之于我,更具有吸引力。    本書的體例和特點(diǎn)是:用近體詩來介紹、感受臺灣從古到今的一些人物和大事。每一首(組)詩下面對應(yīng)一篇獨(dú)立的文章,作為相關(guān)人和事的詳細(xì)介紹。采取這種互動搭配的形式,旨在于注譯之外,集中交代相關(guān)背景和人物細(xì)節(jié)。也許這樣更有利于讀者理解詩意。    本書中的詩詞完全按近體詩要求而創(chuàng)作,由于一百零八部平水韻中許多字的聲調(diào)已發(fā)生較大變化,故韻腳采用中國作協(xié)、中華詩詞學(xué)會公布的新韻執(zhí)行,不當(dāng)之處,請大家指正。    關(guān)于臺灣各個(gè)不同時(shí)期的劃分,本書綜合了兩岸歷史學(xué)家不同的劃分方法,將臺灣歷史劃分為七個(gè)歷史時(shí)期。為便于讀者參照,在敘述前兩個(gè)歷史時(shí)期時(shí),我在每篇文章的標(biāo)題旁都注明其所對應(yīng)的中國歷代王朝。另外,為便于敘述,第三時(shí)期表述為“荷蘭、西班牙侵占時(shí)期”,按此劃分,荷蘭人占據(jù)臺灣本島之前的兩次侵犯澎湖,便可納入這一時(shí)期。    在寫作此書時(shí),筆者搜集了許多的歷史資料,借鑒了許多學(xué)者、專家的研究成果,謹(jǐn)向他們表示由衷的敬意和感謝。    特別感激中國史學(xué)會會長、中國社科院近代史研究所原所長張海鵬老師,中國作協(xié)中華詩詞學(xué)會副會長、《中華詩詞》主編楊金亭老師的熱情提攜和悉心指導(dǎo),放下手頭大量的事務(wù)和研究工作,撥冗寫序。    非常感謝中國社科院臺灣研究所張景旭老師,對全書的史實(shí)部分進(jìn)行逐字逐句的勘誤把關(guān),還熱情相贈許多有關(guān)臺灣的書刊,并將最新信息抄錄相贈。    本書在寫作和和出版過程中,還得到原全國人大常委朱相遠(yuǎn)老師、著名作家和學(xué)者楊力老師、作家安頓女士、全國臺灣同胞聯(lián)誼會所屬《臺聲》雜志主編竇為龍先生、曾女士的多方建議和指教,在此一并表示感謝。    本書得以順利出版,還要感謝海峽兩岸出版交流中心研究員、北京滿學(xué)會會長閻崇年老師的推介,和九州出版社副社長黃憲華女士的修改建議。同時(shí)出版社的其他領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任編輯周春,皆為此書做了細(xì)致的審閱。對于他們?yōu)楦藭冻龅膭趧?,一并表示謝忱和感激。    還要感謝友人程孟輝、劉燁、曾志崇在成書過程中提供過許多幫助。    由于研究能力不足,書中難免有淺薄、疏漏之處,祈請方家先進(jìn)教正為幸。    另外,本書圖片大多來源于歷史資料,也感謝中國臺灣網(wǎng)為本書的圖片提供網(wǎng)絡(luò)支持。另有部分圖片雖標(biāo)明出處,但暫時(shí)還無法聯(lián)系上具體作者,請作者得知信息后,與我聯(lián)系。    趙國明    2011年11月底于北京

媒體關(guān)注與評論

我懷著深深的興趣讀過此書,深感專業(yè)歷史學(xué)者的歷史著作,守于嚴(yán)謹(jǐn),而缺少文采,使讀者有枯燥之感。本書作者兼有文學(xué)和史學(xué)修養(yǎng),史學(xué)書兼有文學(xué)特色,可以說,這是史學(xué)著作走向大眾的一種好的形式。謹(jǐn)特向讀者推薦,希望讀者喜歡這本書,通過這本書,了解臺灣的真實(shí)歷史,喜歡祖國寶島——臺灣?!  袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員、中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心主任、中國史學(xué)會會長張海鵬六十年來,大家對臺灣了解太少;讀完內(nèi)容詳實(shí)的《臺灣臺灣》,定會大有裨益。  ——閻崇年《臺灣臺灣》是一部優(yōu)秀的歷史散文。詩文優(yōu)美,歷史故事翔實(shí)。讀之讓人震撼,讓人難忘。  ——著名作家、學(xué)者楊力《臺灣臺灣》是一部關(guān)于臺灣歷史、現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)創(chuàng)作,以詩歌和散文的形式來講述臺灣。不論從文學(xué)與歷史,還是從文體建設(shè)層面來說,都有著開拓性的創(chuàng)新意義?!  娙藯罱鹜び浾叩拿翡J、史家的嚴(yán)謹(jǐn)和詩人的激昂文字,使國明先生的這本著作在眾多書寫臺灣歷史文化和精神傳承的書中獨(dú)樹一幟?!  骷野差D該書是一部融隨筆手記、圖片以及詩詞于一體的創(chuàng)新性著作;是一部浸滿知識性、藝術(shù)性、可讀性的獨(dú)特著作。必將對人們了解臺灣,對促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一發(fā)揮出應(yīng)有的積極作用?!  Y深研究員張景旭該書的特點(diǎn)很突出,主線明確,凸顯臺灣人與祖國大陸之間的精神聯(lián)系,以及兩岸共謀統(tǒng)一的軌跡。文章自由出入浩繁歷史,深入淺出。形式上有多種突破,文字風(fēng)格多變,詩中更有觀點(diǎn)?!  ?《臺聲》雜志主編竇為龍

編輯推薦

《臺灣 臺灣》編輯推薦:第一部史料翔實(shí)、詩文并茂的臺灣通史!一部臺灣通史,兩岸血脈相連!融詩歌之美、史料梳理于一體,利用考古最新成果及鮮為人知的歷史檔案!介紹臺灣歷史中最真實(shí)、最重要的人和事!張海鵬、閻崇年等聯(lián)袂推薦!南地有佳人,離岸芳菲撒。渡盡劫波每望鄉(xiāng),要把蘭舟駕。

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用戶評論 (總計(jì)29條)

 
 

  •   作為一名中國的炎黃子孫,我們這一代人其實(shí)對于臺灣并不陌生。對于臺灣的歷史,我們很多的人都看過相關(guān)的歷史書籍。它是中國必不可分的領(lǐng)土;它是每個(gè)華夏兒女心的亟盼。雖然如此,但是我們也不得不承認(rèn)以往對于臺灣的認(rèn)識可能更多地集中于單調(diào)的歷史書籍記載。對于臺灣的歷史,我們很多的人也許只是一個(gè)單一的歷史刻錄。

    不過我最近所讀的《臺灣 臺灣》這本書卻是一部非常不錯(cuò)的臺灣通歷論。不僅可以讓讀者可以一一詳細(xì)地了解臺灣的過去,更能讓讀者讀歷史卻不乏味;張見識卻不無聊。事實(shí)上,這本書的另外一大特色便是因?yàn)閮?nèi)容本身圍繞臺灣而展開,所以里面的訊息相比通俗意義上的臺灣歷史又平添了更多的內(nèi)容。讓我在看書的過程中,更是不知不覺地增長著對于臺灣這個(gè)寶島的直觀認(rèn)識。

    這本歷史書籍按照時(shí)間發(fā)展為順序,猶如徐徐拉開的一幕生動鮮明的歷史畫卷。詩情畫意之下我們在認(rèn)識著臺灣的歷史。在這樣的一個(gè)過程中,我們接觸的并非僅僅單純意義上的歷史史實(shí)。相反的,書中是通過有關(guān)于各個(gè)不同歷史時(shí)期臺灣的風(fēng)物作為介入點(diǎn)來透徹地講解著寶島之上的一切。每個(gè)時(shí)期都有著相關(guān)的臺灣特色所在。從最初的海洋族群聚集開始,我們看到了最為原始狀態(tài)之下的臺灣風(fēng)味。隨后,我們可以隨著歷史時(shí)間的推移,看到了沿海島民的生活。再然后,我們可以看到臺灣的抗擊外族侵犯的斗爭,以及隨后的收復(fù)和回歸等等。當(dāng)然,再接下去的歲月我們其實(shí)都有了大概的初步了解。類似于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,類似于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,類似于現(xiàn)今的和平時(shí)期----

    介紹臺灣歷史的過程中,我們其實(shí)也在不斷地深入了解這個(gè)與我們現(xiàn)今隔海相望的地方。一定的歷史有著它相對稱的文化和精神底蘊(yùn),除此之外的更是孕育著如此精神力量的民眾心聲。讀《臺灣 臺灣》這本書,我們于其說在不斷提高著自我對臺灣的認(rèn)識,我們更可以稱之為是在了解歷史背后的真正一個(gè)地區(qū)。滿腔熱情論臺灣,重重內(nèi)涵孕其中。這是一個(gè)我們中國不可分割的領(lǐng)地;這是一個(gè)我們?nèi)A夏兒女共同擁有的土地。相信每位中華兒女都渴望著對寶島臺灣有著最為深刻的認(rèn)識;相信每位中華兒女更希望在認(rèn)識的過程中等待著它的回歸。華夏大地是一家,一家的民眾其聚集,共開發(fā)。這是一個(gè)多么美好的未來??!在讀書的過程中,我們在見證這一個(gè)中華國土之下某片土壤的變遷
  •   臺灣,對于我來說,既有點(diǎn)熟悉,也有點(diǎn)陌生。因?yàn)?949年的國共分治,長期以來臺灣成了人們眼中對海峽對岸的遙望,當(dāng)然還有一點(diǎn)點(diǎn)神秘。這些由于歷史和政治造成的隔閡,隨著近年來兩岸互通的實(shí)現(xiàn)也有了更多的通途。近來越來越多的臺灣自由行旅游給大陸的民眾帶來了更多對當(dāng)今寶島風(fēng)貌最直接的感知。我想,讀一讀《臺灣 臺灣》這本書,會給你帶來更多的認(rèn)識。

    本書講的是臺灣的歷史,遠(yuǎn)的一直追溯到很久很久以前的沒有紀(jì)年時(shí)代的遠(yuǎn)古,近的一直敘述到兩岸實(shí)現(xiàn)的“三通”政策。每一段歷史都配有一首小詩,充分概括了那段時(shí)期的悠悠往事和留存的重要內(nèi)容。也按照年代的次序,一路延續(xù),順理成章地講述地理、風(fēng)貌、習(xí)俗、文化、軍事、政治及與大陸密切相關(guān)的淵源和史實(shí),其中當(dāng)然也包括大家歷史書中熟悉的民族英雄鄭成功的故事,包含了臺灣是中國領(lǐng)土歷來已久的依據(jù),包含了寶島民俗風(fēng)情份豐富資源自然風(fēng)光的詳細(xì)描述。然而真正能夠引起我興趣的,不是飲毛茹血時(shí)代的荒蕪,不是秦漢時(shí)期的風(fēng)俗,不是明清時(shí)代的發(fā)展和抗擊海外殖民侵略的雄圖,也不是被日本占領(lǐng)統(tǒng)治期間的屈辱,而是國民黨戰(zhàn)敗退居海島后的事實(shí)和一些真相的揭幕。對于大多數(shù)人來說,這段歷史肯定是無法深入?yún)s依然想回顧。

    其實(shí)在去年辛亥革命百年紀(jì)念的日子里,就已經(jīng)涌現(xiàn)出了許多書籍,從側(cè)面或者歷史的背景中或多或少對臺灣的過去有了些了解,當(dāng)我們看到今天的臺灣有一個(gè)自強(qiáng)不息的民主時(shí)代時(shí),也是在思量著百年前民國的由來和得失,也在對比著大陸與臺灣的優(yōu)劣,同時(shí)也在考慮著中華民族的命運(yùn)前途,那一定是要堅(jiān)持“放棄隔絕、共謀發(fā)展”的漫漫長途。

    可以看到國民黨退守臺灣后的反思和作出的舉措,可以看到國共雙方即使是在最嚴(yán)峻的對峙時(shí)期依然尋求溝通和接觸的努力,可以看到海峽兩岸由于政治原因被隔絕的親情在呼喚。尤其是讀到了國民黨元老于右任的詩作《望大陸》,他寫道“…葬我于高山之上兮,望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不見兮,永不能忘。天蒼蒼,海茫茫,山之上,國之殤?!?,當(dāng)看到玉峰山頂那尊眺望大陸的雕像的照片時(shí),頓時(shí)感到了那種濃濃的鄉(xiāng)愁、還有那期盼回歸的眼神!
  •   主要是講了50年代以后的臺灣歷史,介紹了下臺灣的民主形式,對于我們大陸人認(rèn)識正確的民主有些幫助吧。
  •   從古到今,上下幾千年,全面了解臺灣的歷史,看得出來,作者寫的很用心。
  •   很不錯(cuò)的書,透過一個(gè)詩境與歷史的角度去看臺灣。
  •   剛剛開始讀這本書,開卷有益,沉醉在臺灣的歷史長河里。
  •   很好的了解臺灣歷史的一本書
  •   喜歡臺灣才買的,也算是不錯(cuò)了,想了解臺灣歷史文化的朋友可以買,因?yàn)闆]有景點(diǎn)介紹啊,就是歷史啊
  •   這本書的臺灣史比較沉重,不過也能學(xué)到不少
  •   臺灣,是中國人的心頭之痛,何日回歸?
  •   臺灣永遠(yuǎn)是中國的
  •   新書剛到手,送貨員居然送到家門口,挺滿意的!一直都想拜讀這本書,今天終于可以開始讀了,很開心!
  •   書還不錯(cuò),就是快遞很慢,等了好久,還投訴了才給送來
  •   個(gè)很不錯(cuò)
  •   給女友買的,她說還行
  •   質(zhì)量好,文采也不錯(cuò)
  •   字太多了,好難讀,還得看詩。
  •   激動 激動
  •   臺灣,是中國的第一大島,1949年后,臺灣與祖國大陸處于分離的狀態(tài),一直是引人關(guān)注的話,臺灣問題也一直是中美關(guān)系的核心問題。我對臺灣也比較感興趣,讀報(bào)的時(shí)候也會關(guān)注一下,對臺灣的歷史也有所涉獵。但沒有比較完整地了解過。這次,閱讀趙國明先生的《臺灣 臺灣》也算是一次補(bǔ)課吧!
    這本書的作者趙國明先生是一個(gè)媒體人,曾經(jīng)是《北京青年報(bào)》新聞周刊頭版記者,善于捕捉過有分量新聞,而且趙國明先生文字功底也是比較了得的,2007年榮獲過全國報(bào)紙副刊專欄年賽一等獎,2000年獲過北京市新聞獎二等獎。出版過長篇小說一部——《別告訴我你是善類》;詩集三部,其中近體詩集一部。趙國明先生還是歷史學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)的,可謂是文學(xué)和史學(xué)修養(yǎng)兼?zhèn)?,由他來書寫這本《臺灣 臺灣》是比較合適的,這本史學(xué)書有較濃厚的文學(xué)氣息,可讀性大大增加。通過閱讀這本書,可以讓不少讀者通過了解臺灣的歷史,從而喜歡上祖國寶島——臺灣。這本書采用了詩話體風(fēng)格,可以說是作者將文學(xué)創(chuàng)作和歷史研究有機(jī)結(jié)合的一次比較成功的嘗試。
    這本書是對祖國寶島臺灣的歷史充滿了激情,以時(shí)間為經(jīng),以臺灣歷史大事和重要人物為緯,給我們描繪一幅有關(guān)臺灣歷史的精彩畫卷。通過閱讀這本書,一些與臺灣有關(guān)的歷史人物(鄭成功、陳永華、沈光文、施瑯、劉銘傳、劉永福、丘逢甲等)躍然紙上。為什么鄭成功這么早就英年早逝?關(guān)于他的去世歷史上有多種說法。有說是被兒子通奸氣死的,也有說是被毒死的。有人認(rèn)為鄭成功的易怒嚴(yán)厲讓?shí)u內(nèi)的部將感到人人自危,在其微恙時(shí)乘勢下藥,致其死亡;也有人認(rèn)為清廷派出的細(xì)作買通了鄭成功身邊的人,最終害死了鄭成功。作者認(rèn)為這些說法有些牽強(qiáng)附會。兒子鄭經(jīng)的通奸事件對他的刺激不可謂不大,他甚至命令當(dāng)?shù)貙⒐贇⑺类嵔?jīng)等家人,眾將為難,最終再次抗命。盛怒和瘧疾的夾擊,是使這位民族英雄最終壯志未酬的主要原因。被譽(yù)為臺灣“孔子”的沈光文,在臺灣傳播中華文化,可謂功在千秋。他不辭辛勞,經(jīng)年累月勘探地理,考察臺灣的山川、礦藏和港口道路;采訪民俗,大小事無不詳細(xì)記載,為創(chuàng)作臺灣第一部地理志積累了大量資料。沈光文在臺灣三十多年,寫下大量詩文,著述有《臺灣輿圖考》、《草木雜記》、《臺灣賦》、《流寓考》、《文開詩文集》等?,F(xiàn)在臺南縣還留下了不少以“文開”、“文光”命名的路、橋、街亭及詩社。丘逢甲出生于臺灣彰化望族,可謂少年得志。但他卻棄官返臺從事教育工作,他倡導(dǎo)獨(dú)立抗日;內(nèi)渡大陸后則獻(xiàn)身推廣新式教育,一生具有強(qiáng)烈的愛國情操。
    對臺灣歷史有興趣的讀者,這本文史兼?zhèn)涞臅档靡蛔x。
  •     臺灣是讓中國人糾結(jié)的地方,臺海關(guān)系也是中國人津津樂道的話題。但真要說起臺灣,大多數(shù)人也許就只能說一些諸如“那是祖國的寶島”、“自古以來就是中國領(lǐng)土”的話,而要往細(xì)里說她為什么是祖國的,自古以來自的是哪個(gè)時(shí)候,估計(jì)很多人就未必能說出個(gè)所以然來。就我自己來說,對于臺灣、臺灣歷史的了解,也僅僅只停留在它出產(chǎn)水果很多,還有就是對鄭成功收復(fù)臺灣、《馬關(guān)條約》割讓臺灣、以及后來國民黨退據(jù)臺灣這三個(gè)歷史事件的粗略印象上,除此這外所知甚少。

    帶著這樣的問題,我閱讀了趙國明(荒芒)的《臺灣、臺灣》。這是一部有關(guān)臺灣通史的著作——用“融詩歌之美、史料梳理于一體”的新式寫史方法(這是作者自己所引以為傲的一種歷史的詩性敘說),以時(shí)間為經(jīng),以臺灣歷史大事和重要人物為緯,利用考古最新成果及鮮為人知的歷史檔案,介紹上啟遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代,下至當(dāng)今民主運(yùn)動的臺灣歷史上最真實(shí)、最重要的人物和事件,再現(xiàn)了不同時(shí)期臺灣風(fēng)云變幻的一個(gè)個(gè)歷史場景,勾勒出臺灣人民熱愛臺灣、開發(fā)臺灣、保衛(wèi)臺灣的歷史軌跡,凸顯兩岸人民自古以來休戚與共、血肉相聯(lián)的歷史畫卷。我個(gè)人對他所寫的那些詩句欣賞不動,甚至覺得是刻意為之,從歷史的角度來說并無多大價(jià)值,所感興趣的只是他所寫的內(nèi)容——臺灣的歷史。應(yīng)該說,它很好的解答了我的疑問,為我補(bǔ)上了一堂生動而真實(shí)的臺灣歷史課。

    臺灣的歷史起始于已不可考的“海底人”,而東夷人、營埔人的遷臺則已經(jīng)有大量的考古發(fā)現(xiàn)來佐證。在明朝以前漫長的歷史中,大陸上封建王朝更替迭興,但對臺灣的經(jīng)略卻進(jìn)展不大,偶有派軍,也不長駐,臺灣的開發(fā)進(jìn)展緩慢,可以稱得上是波瀾不興——從衛(wèi)溫率兵登臺,到孫恩、盧循起義波及臺灣,到隋煬帝發(fā)兵征討琉球,到唐太宗時(shí)施肩吾帶領(lǐng)族人遷居澎湖,到汪大猷駐屯臺澎,再到元朝設(shè)立澎湖巡檢司,最后到沈有容渡海登臺驅(qū)倭,這中間經(jīng)歷了將近1400年。我們不能不感慨歷史的腳步邁得太慢!而接下來,歷史的節(jié)奏明顯加快,很多歷史事件人們都耳熟能詳——先是西班牙、荷蘭侵占臺灣,后來鄭成功收復(fù),又有施瑯平臺統(tǒng)一,接著就是《馬關(guān)條約》割讓后50年的日本占領(lǐng)時(shí)期,再往后就是國民黨退守臺灣、經(jīng)營臺灣的歷史。

    臺灣的歷史這么一路走來,脈絡(luò)非常清晰,可以說是一目了然。但是現(xiàn)在,卻出現(xiàn)了一種亂相——國民黨退守臺灣,依靠從大陸搜刮的大量黃金,加上采取了正確的發(fā)展策略,經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了起飛,民主政治有了很大發(fā)展。但蔣介石、蔣經(jīng)國父子之后,李登輝、陳水扁大力扶持臺獨(dú)勢力,引發(fā)島內(nèi)藍(lán)、綠兩派之間激烈的統(tǒng)、獨(dú)之爭。如果除去學(xué)術(shù)上的爭論不談,那些別有用心者——欲滅人之國,必先去其史——他們?yōu)榱私o臺獨(dú)提供“歷史”依據(jù),達(dá)到為臺獨(dú)張本的目的,想法設(shè)法的割裂歷史,割裂臺灣與祖國同呼吸、共命運(yùn)的血脈聯(lián)系,挖空心思要把中國歷史與臺灣歷史分割開來,別有用心的認(rèn)為臺灣的歷史是荷蘭人開辟的,只有區(qū)區(qū)400年而已,以造成臺灣本來就是孤懸海外,與大陸無涉的假象。

    歷史是嚴(yán)肅的,并不是一個(gè)任人打扮的小姑娘。對同一事件,對同一歷史,我們可以有多種解釋,有不同看法,但歷史的聯(lián)系不容割裂,歷史的線索不容割斷,基本的史實(shí)不容回避,更不容篡改,不容歪曲。李登輝、陳水扁之流的政客,大肆宣傳臺灣的歷史只有400年這種說法,不但是在割裂兩岸之間一脈相承的血肉聯(lián)系,也是在抹煞臺灣原住民開發(fā)臺灣、保衛(wèi)臺灣的貢獻(xiàn)。他們的這種做法除了暴露自己的無知之外,只能讓人感到卑鄙,感到不恥。這本書用詳細(xì)的歷史資料對這種歷史觀點(diǎn)進(jìn)行了有力回?fù)?,在某種意義上起到了正本清源、認(rèn)識歷史的功效。

    當(dāng)然,對于當(dāng)前臺灣島內(nèi)統(tǒng)獨(dú)之爭的亂象,不可能只簡單的通過一本歷史書籍就能夠終止,我們需要對這些問題產(chǎn)生的根源和土壤進(jìn)行具體分析。對于臺灣一般民眾對統(tǒng)一和獨(dú)立的態(tài)度是怎么樣的,我不得而知。冒昧揣測一下,如果贊成統(tǒng)一,大概是因?yàn)樽怨乓患?、同種同文,但可能會有疑慮,那就是大陸的政治架構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,統(tǒng)一后會不會對他們的生活造成影響;如果贊成獨(dú)立,可能是基于對臺灣孤懸海外、自成一家的認(rèn)識,其不敢獨(dú)立,則是因?yàn)榇箨懙奈淞ν{。似乎每個(gè)人都在糾結(jié),都處在兩難的選擇之中。所以,我認(rèn)為統(tǒng)一祖國的當(dāng)務(wù)之急一是要大力弘揚(yáng)中華文化,強(qiáng)化民族意識,增加臺灣民眾對我們是同一民族的認(rèn)同感。這是根本的根本,該書所擔(dān)負(fù)的正是這樣的任務(wù)。二是要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),強(qiáng)化兩岸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,盡快減小兩岸經(jīng)濟(jì)上的差距,使經(jīng)濟(jì)生活同質(zhì)化、同水準(zhǔn)。這是讓臺灣走不脫、獨(dú)不了的策略。三是發(fā)展民主政治,構(gòu)建一個(gè)兩岸都能接受的政治框架,不光是一國兩制,當(dāng)然也可以是別的,只要能盡快完成祖國統(tǒng)一就成。

    湯因比說,歷史是勝利者的宣傳。我個(gè)人認(rèn)為,祖國統(tǒng)一將是兩岸人民共同的勝利。而這一勝利,尤其需要我們共同努力;這一歷史,需要我們共同書寫。統(tǒng)一祖國的最簡單的方法莫過于訴諸于武力,但不可避免會造成民生凋敝、生靈涂炭,而且兩敗俱傷、后患無窮。所以,要實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)雙贏,就必須從長計(jì)議,還要走很長的路。其實(shí),如果我們把歷史當(dāng)成一面鏡子,它不但可以昭示過去,照亮現(xiàn)在,也可以給我們啟示,照亮我們未來的路——也許,這本書能夠用它所述說的歷史,以及對傳統(tǒng)價(jià)值和民族意識的尊崇,來映照祖國的統(tǒng)一之路吧。
  •   臺灣的一部通史《臺灣臺灣》

    從名字看還以為是寫臺灣近代史,沒想到竟然是一部臺灣通史,從原始社會一直講到現(xiàn)代,篇幅很長,跨度很大,能看出作者沒少下工夫。

    作者把臺灣歷史分成七大部分,首先是遠(yuǎn)古時(shí)期,第二是三國到明朝有歷史記載的時(shí)期,第三是西班牙荷蘭統(tǒng)治時(shí)期,只有六十年,第四是鄭成功收復(fù)臺灣時(shí)期,有二十年,第五部分是清統(tǒng)治時(shí)期大約有兩百多年,第六部分是日本人統(tǒng)治時(shí)期,有五十年,最后是國民黨統(tǒng)治時(shí)期,從一九四五年到現(xiàn)在,也有六十七年了。全書的主要篇幅還是在近現(xiàn)代。在遠(yuǎn)古和古代,臺灣不過是一個(gè)偏遠(yuǎn)蠻荒地帶,在國民黨撤退去臺灣以后,經(jīng)濟(jì)文化才開始高速發(fā)展起來。

    書里面有很多我們平時(shí)很少知道的故事,比如臺灣竟然還有古人類,遠(yuǎn)古時(shí)代還有“海峽人”存在。還有“沉東京、浮福建”的傳說,讓人感覺耳目一新,沒想到臺灣竟然還有這么多歷史。

    作者本身就是歷史專業(yè)的研究生,后來成為專欄作家,現(xiàn)在在中國青年報(bào)報(bào)社工作,所以寫歷史的時(shí)候,多少還運(yùn)用了點(diǎn)文學(xué)的想象和描寫。臺灣的歷史其實(shí)是一部苦難史,兩千年來,多少外族都在這里登陸,走了一撥又來一撥,臺灣人民一直沒放棄為了自己的主權(quán)而斗爭。其中印象比較深的是莫那魯?shù)赖撵F社起義,真的很悲壯,我收藏的臺灣錢幣中就有一枚是紀(jì)念莫那魯?shù)赖募o(jì)念幣,這次才知道這個(gè)人的歷史意義。

    作為讀者我想,說起臺灣還是最關(guān)心國民黨統(tǒng)治時(shí)期,兩岸復(fù)雜的形勢。很多問題以前還真的不太清楚。比如金門的炮戰(zhàn),還有文革前蔣介石派曹聚仁和毛澤東的和談,原來兩岸的關(guān)系曲折復(fù)雜,和我們想象的一直在敵對并不一樣。也還是有機(jī)會走向統(tǒng)一,只是歷史的機(jī)緣巧合,讓臺灣到現(xiàn)在還是孤懸海外。

    不過臺灣人流的是中國的血脈,臺灣的文化是中華文化的延續(xù),臺灣人和我們說同樣的語言,使用同樣的文字,看同樣的書,讀同樣的歷史,吟誦李白杜甫唐詩宋詞,這是永遠(yuǎn)也不會改變的。所以臺灣總有一天會回到我們祖國的懷抱,就如同香港澳門一樣,成為我們中國的一部分。
  •   一說起臺灣,我們最??吹降囊痪湓捠恰芭_灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。”可是究竟是如何的不可分割呢?讀完趙國明的這本《臺灣 臺灣》,對“不可分割”一詞有了更多更深刻的認(rèn)識。臺灣這座“寶島”與中國大陸的聯(lián)系,最早可以追溯到公元230年前,中國正處于三國鼎盛時(shí)期,那時(shí)候的臺灣還叫“夷洲”。

    本書從臺灣無紀(jì)年時(shí)代開始,以時(shí)間為軸,以不同時(shí)代的重大歷史事件和重要?dú)v史人物為主角,詳實(shí)得描繪出一幅臺灣歷史的大畫卷,讓讀者可以深切地感受到今天的臺灣與過去之間千絲萬縷的聯(lián)系。臺灣社會的開放與自由,臺灣人民的堅(jiān)強(qiáng)與不屈,以及兩岸人民自古以來的休戚與共,都與這深遠(yuǎn)的歷史密不可分。

    臺灣自古就以其地貌之復(fù)雜,資源之豐富,以及地勢之優(yōu)越,在歷史上引來多個(gè)資本主義強(qiáng)國的侵略和殖民。但是不論是荷西殖民時(shí)代,還是日本統(tǒng)治時(shí)期,臺灣人民始終不卑不亢堅(jiān)持一顆“中國心”。不管是漢人還是臺灣的各山地的少數(shù)民族,都堅(jiān)定地以抗擊外來殖民者和統(tǒng)治者為己任,以身為中華兒女而自豪。最近大熱的臺灣電影《賽德克•巴萊》正是以日據(jù)時(shí)代為背景,講述了臺灣原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)?,率眾反抗日本政府而發(fā)動“霧社事件”的故事。

    這是一本讀起來并不輕松的書,因?yàn)闅v史總是沉重的。歷史,不是簡單的時(shí)間先后的故事,而且還包含著先行者的勇氣,開拓者的艱辛和奮斗著的犧牲。作為與大陸隔海相望的中國第一大島,臺灣與大陸更是有著一番特殊的意義和情感。兩岸人民雖然被分隔了這么久,但是中華文化的傳承并未曾中斷,彼此間的血脈更不會斷。所以即便是戰(zhàn)后國共兩岸關(guān)系最緊張的時(shí)候,蔣介石也始終堅(jiān)持一個(gè)中國的原則。這樣的堅(jiān)持,在如今看來,依然意義重大。

    第一次如此詳盡地梳理了一遍臺灣歷史,在此之前除了鄭成功收復(fù)臺灣之外,對于臺灣古代史的認(rèn)識幾乎就是空白。而近現(xiàn)代史,又因?yàn)橛兄嗟那韬捅煌崆氖聦?shí),讓我們與真相的距離,總是這么近又那么遠(yuǎn)。

    自兩岸“三通”之后,我們有了越來越多的機(jī)會看到一個(gè)更加真實(shí)的臺灣,也讓臺灣人民有機(jī)會看到我們最真實(shí)的生活,這對于雙方來說都是大好的事情。我們終于在慢慢走出歷史的泥藻,終于可以看到彼此的光明和黑暗,真正的不再那么遠(yuǎn),而是這么近。
  •   關(guān)于臺灣的書讀的不多,看過《我們臺灣這些年》,覺得寫的還比較好,思路清晰,通俗易懂。但說的也只是上世紀(jì)七十年代以后的事,主要是以“美麗島”事件、與美國“斷交”等事件為線索,概述臺灣在蔣氏父子治下的社會百態(tài)。這本書讓我看到了之前的臺灣,看到了臺灣與大陸悠久的歷史淵源。

    之前對臺灣的了解多是通過影視,尤其以電影為多。看過臺灣的很多電影,主要是侯孝賢、楊德昌的電影,通過《童年往事》、《悲情城市》、《牯嶺街少年殺人事件》、《一一》這些電影,慢慢對臺灣的風(fēng)俗人情和百姓生活有了了解。后來喜歡上看臺灣的青春電影,如《亂青春》、《藍(lán)色大門》、《沉睡的青春》、《艋舺》、《漂浪青春》這些,我逐漸又對臺灣的青年一代有了較多的認(rèn)識,但對于他們?yōu)楹慰偸菨M目憂郁、一臉滄桑,為何總是與我們大陸的同齡孩子相比,顯得那么憂傷,那么孤獨(dú),那么沉默,那么悲涼,我卻找不出原因。難道是與大陸的隔離,隨著時(shí)間生發(fā)出的一種鄉(xiāng)愁,就像《童年往事》,或者是被高壓統(tǒng)治下內(nèi)心的壓抑與失落,在青春的胡同里找不到出口,在時(shí)間的長河中看不到彼岸,在火車離開站臺的荒涼里尋不到舊時(shí)光,在成長的羈絆中拒絕不了內(nèi)心衍生的滄桑。青春還未流逝,年華卻已老去。臺灣于我,臺灣人于我,總是帶著一種憂傷的基調(diào),靈魂總是游走在身體之外。

    這本書作為一種通俗讀物來讀似乎不合適,算是一種論著,需要細(xì)細(xì)研究,因?yàn)槲闹忻恳粋€(gè)觀點(diǎn)都有依據(jù),或者是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理推斷與演繹,沒有半點(diǎn)馬虎,所以,讀來似不如通俗歷史讀物來的暢快,但卻足夠真實(shí)客觀。

    本書有幾個(gè)亮點(diǎn)不得不說。一是論從史出。說來是老生常談,但歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性并不是每一個(gè)研究者都能遵守的,尤其是關(guān)于臺灣的問題,歷來有頗多爭議。作者書中的任何一個(gè)觀點(diǎn),都有相應(yīng)的理論支撐,無論是自己研究得出的結(jié)論,還是其他歷史學(xué)者的論點(diǎn),均能看出作者嚴(yán)禁的歷史態(tài)度,這是從事歷史研究首要也是最重要的一點(diǎn),否則會貽誤幾代人的歷史觀和對本國歷史的認(rèn)識。所以,今年熒屏頻繁出現(xiàn)的穿越劇被國家廣電總局叫停,這對青少年對歷史的認(rèn)知是百害而無一例。二是詩歌總結(jié)。作者結(jié)合自身優(yōu)勢,對每一段歷史都盡量用一首詩來首先總結(jié),對史實(shí)進(jìn)行了提煉升華,雖然詩歌多有不盡如人意處,但不失為一種新的解說歷史的途徑,值得探索推廣。這讓我想起了唐代詩人杜甫,他后期的很多詩歌多有對歷史的描述,故其詩被稱為“詩史”,從詩歌中我們在享受韻律美、藝術(shù)美的同時(shí),更能穿透文字,觸摸當(dāng)時(shí)的歷史。三是古今結(jié)合。為了使歷史更加真實(shí)可信,作者除了對有記載的文字進(jìn)行研究外,還通過不同時(shí)期考古發(fā)掘的出土物進(jìn)行的年代鑒定提供了實(shí)物佐證。同時(shí),作者盡可能對歷史上發(fā)生的諸多事件的著名人物的介紹做到詳細(xì),從人物的出生到死亡,全面交代事件產(chǎn)生的背景年代及影響。

    說到臺灣人,有兩點(diǎn)不得不提。一是日據(jù)時(shí)期的反抗。臺灣人古來骨子里就對外來者有種與生俱來的排斥,他們世代守護(hù)著自己的一方凈土,拒絕侵入,拒絕同化,即使是同在一方藍(lán)天下的不同部落氏族,也各自互不干擾,只是隨著外來者的進(jìn)入,他們守衛(wèi)家國的意識逐漸蘇醒,到對大陸的認(rèn)同感和歸屬感合二為一的時(shí)候,日本侵略者的占領(lǐng)更是極大地激發(fā)了臺灣人民共有的反抗意識。他們拋頭顱灑熱血,只為贏得尊嚴(yán),回歸祖國的懷抱。一直以來,臺灣都像是一個(gè)過早地被斷了奶的孩子,失去了母親奶水的哺育,它嗷嗷待哺,卻也只能蹣跚學(xué)步自己去覓食,沒有依賴,只有獨(dú)立生活。慢慢地它學(xué)會了保護(hù)同類,抵御強(qiáng)敵,學(xué)會了建立自己的莊園,摧毀敵人的占領(lǐng),它一日比一日強(qiáng)大。二是蔣氏父子治下與大陸的分離。與大陸分離后,多少代人懷著深沉的鄉(xiāng)愁整日面向大陸的方向流下兩行滾燙的淚。那些不能回到大陸的老兵在無情的歲月流逝下慢慢老去而日益加深了對大陸親人和故土的思念,仍然是老淚縱橫?!案改冈冢堊屛覀兙瓷弦槐?,父母亡,請讓我們燒上一炷香”哪還有比這更讓人凝噎的乞求?哪還有比這更重的鄉(xiāng)愁?哪還有比這更遺憾的分離?那些熬到能見一面的,青春的面龐也早已爬滿滄桑,這卻是難得的幸福。還有那些默默跪在墳?zāi)古缘穆淠碛昂瓦z憾的嘆息聲,仿佛穿越了幾個(gè)世紀(jì),在耳畔久久回蕩。夢里無數(shù)次聽著父母的呼喊聲——?dú)w來吧,卻只能隔著這一灣淺淺的海峽遙寄一顆苦盼已久的心。

    終究,我們擁抱在一起,熱淚盈眶,訴說相思百味苦,道不盡歲月人世滄桑,久久回味。在這里,我又一次見識了它從前的容顏,原來它是我們一奶同胞的兄弟姐妹,只是失散了多年。
  •   內(nèi)容翔實(shí),要了解臺灣的話值得看。收到的時(shí)候封面有點(diǎn)點(diǎn)皺,估計(jì)是包裝原因。字要再大一點(diǎn)就好了!
  •   曾今神秘的寶島、曾今戰(zhàn)云密布的海峽。。。。。如果你對那里感興趣,值得一讀
  •   可以了解臺灣歷史的一本好書
  •   偏重歷史的還是多一點(diǎn),文化內(nèi)部偏少,不過還可以
  •   很喜歡臺灣,想多了解臺灣的歷史、文化。
  •   一般般,內(nèi)容比較一般。吹噓的比較多。沒有多少實(shí)際的內(nèi)容~~
 

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