經(jīng)典閑讀

用戶評論 (總計94條)

•   追隨經(jīng)典，感悟人生，啟迪智慧
  一位作家，他用散文的語言闡述哲學，用哲學的思維詮釋散文，他是一位散文家，又是一位哲學家，更是一位智者，他就是周國平。
  讀過周國平文章的都能感受到他的文章清新自然，平淡又富有哲理，給人啟發(fā)和教誨！又周先生縝密的邏輯思維，流暢的文字功底，絕妙的哲學論述和踏實的學者風范讓讀者為之傾倒！對于周國平老師的文字是無可挑剔的，讀他的文字，讓自己能明智，明理，明德，收益很多。
  文字間的對人類存在境況和精神狀態(tài)的深刻反思，充滿了哲思的智慧和詩性的體驗
  《經(jīng)典閑讀》是周國平先生的一本讀書心得，如編輯所言，這本是“作者在閱讀經(jīng)典、直接與大師交流時的感悟和心得，廣泛涉及哲學、文學、宗教等諸多領(lǐng)域，飽含了作者對人類存在境況和精神狀態(tài)的深刻反思，充滿了哲思的智慧和詩性的體驗?！?br /> 對書的封面和紙張我是比較滿意的，很樸質(zhì)的封面，像周先生一樣，不喜喧嘩，悠然間談天說地，通古博今。
  周國平對著讀書有著獨到的建議：非最好的書不讀，因為真正的“閱讀是讀有文化內(nèi)涵的文字，是進入到這些文字所承載的文化傳統(tǒng)中進行思考，能夠承擔這個功能的，唯有好的書籍?！敝挥袀ゴ蟮撵`魂，才能引領(lǐng)我們登上精神的高峰，領(lǐng)略人生天地的遼闊，進入作為一個整體的人類心智生活之中。
  周國平先生又說，把自己的生活當作正文，把書籍當作注解；聽別人發(fā)言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書。
  對于讀書，我也有所悟，博覽群書能寬泛的了解很多知識，但真正能從書中感悟到多少，能從書中獲得多少，卻是因人而異的。看書是精神層面上對探知欲的滿足，是豐富自身知識架構(gòu)的有效方法。我想，看書，看了好書應該會有好處的，從書中能明道理，識大義，辨善惡，知古今，解憂困，然后成大事，悟大道。但讀書多了到底能感悟多少的人生，能對自己的人生起到多少的作用。不知道。周國平在讀名著時，“蒙田曾談到"文殛"，即因讀書過 多而被文字之斧砍傷，喪失了創(chuàng)造力。叔本華把讀書太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場。愛默生也說："我寧愿從來沒有看見過一本書，而不愿意被它的吸力扭曲過來，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個宇宙?！?br /> 周先生又說，“認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要我們翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由?！?br /> 看書，買書，讀經(jīng)典，讀大師，是我心中所喜愛的愜意。我家里有很多書，但總來不及讀，雖不需每本都去細閱，卻每本都被我翻動過，在我手中是留有書香的余韻和文字的留痕的。很喜歡這樣的感覺，親切，自然，體貼，溫馨，舒適。心靈暫時遠離了紛擾擠壓的世界，回歸到了最自然的境地，返璞歸真，心靈曠達了，情緒平穩(wěn)了，入草原上的清風，吹拂起了人心底最真的靈魂。我覺得愛書的朋友應該都有這樣的感悟的吧。
  引用書中的一句話，大師絕對比追隨者可愛無比也更加平易近人，直接讀原著是通往智慧的捷徑。有時間，有機會，我們在讀過周先生的這本著作后也和作者一樣去領(lǐng)略原著大師們的智慧的結(jié)晶吧，讓自己也更加智慧。
•   《經(jīng)典閑讀》讀書文輯將周國平先生這些年在閱讀經(jīng)典、直接與大師交流時的感悟和心得結(jié)集成書，涉及哲學、文學、宗教等諸多領(lǐng)域，飽含了周國平先生對人類生存困境和精神狀態(tài)的深刻反思。周先生在代序中寫道，直接與大師交流，結(jié)實和欣賞人類歷史上那些最優(yōu)秀的靈魂，真是人生莫大的享受。正如歌德所言，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。
  
  周國平先生寫古驛道上失散——讀《我們仨》，年盡九旬的楊絳先生，兩年間，女兒和丈夫錢鐘書先后病逝，她將自己的一生作結(jié)，于是就有了這三口之家。長夢始于錢先生被一輛來路不明的汽車接走，“我”和阿瑗去尋找，自此一家人走上了一條古驛道，在古驛道上相聚，直至最后失散。這顯然是喻指從錢先生住院到去世——包括錢瑗住院和去世的四年半歷程。失散在古驛道上，這是人世間最尋常的遭遇，但也是最哀痛經(jīng)驗?！陡∩洝分猩驈秃完愒?，一樣的書香人家，恩愛夫妻，到頭來也是昨歡今悲，生死隔絕。中道相離也罷，白頭到老也罷，結(jié)果都是一樣的。夫婦之間，親子之間，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至于真希望有來世或者天國。這本書我也讀過，我在想，如果讓我寫讀后感，我會怎樣構(gòu)思、起筆、收筆，無外乎，一是介紹框架內(nèi)容，二是表示惋惜之言，在無新意，而讀周先生的感悟讓我耳目一新，思緒豁然開朗，將人生別離比喻為失散在古驛道上，人生相遇、相聚、相知、相守皆是緣分，愛過方知情濃，正是這前世修來的緣分，讓我們害怕彼此的失散，亦如品讀他的散文，平白樸實的語言，淺顯哲理的語句，總能讓我頓悟。
  
  周國平先生說讀書的檔次大體上決定了寫作的檔次。平日里讀什么書，會在內(nèi)聽覺上形成一種韻律，實際上就是一種無意識的內(nèi)在格調(diào)和趣味，寫作時就不由自主地跟著走。
  
  寥寥數(shù)語，仔細揣摩，無不蘊含著一定哲理，正如讀好書中所言，讀書的檔次決定了你的寫作檔次，難道不是決定你這個人的檔次嗎？人的定位是什么，難倒不是我們思考的問題嗎？
•   “閱讀是我的情人，寫作是我的妻子。”初看周國平先生這句話時，我其實是有些反感的。一是因為，我是女性讀者，在閱讀的過程中，我并不喜歡看到用女性作為比喻的載體，可能是我過份敏感，我感覺這些比喻大多隱藏著對女性的不尊重，似乎這些情人啊、妻子啊還有很多作品中所使用的少女、美女、丑女之類的比喻是一種純男性化的感受，它將女性讀者有意無意地排斥在了讀者群之外。二是覺得，這種比喻實際上暴露出男人心底的優(yōu)越感，無論看到什么，他們總能與女性掛上鉤。從另一方面來說，它還暴露出男性心底深藏的紅旗、彩旗之類的非非之想。不過看到后來，我想，這可能是我對周國平先生的誤會，他文中的另一段話，將這句話作了個注解：“……妻子是由情人轉(zhuǎn)變過來的，所以寫作是由閱讀的延伸?；蛘哒f閱讀是浪漫的精神神游，寫作是日常艱苦勞作?！敝芟壬詮牟煌嵌冉忉屃诉@句話，無非是想說明：閱讀如戀愛般浪漫，而寫作則需要苦心經(jīng)營。其實，就我個人來說，我更喜歡將閱讀比喻為旅行。
  
  無論是什么樣的比喻，閱讀都是有別于自己現(xiàn)實人生的另一種體驗，都是獲得知識、文化的一種途徑、是讓自己情感得到釋放的一種方法。因每個人的需求不同，所選擇的閱讀文本也不同。周國平先生在這本書里道出了自己對書本的選擇：“……以讀經(jīng)典名著為主，其他的書只是隨便翻翻，對媒體宣傳的暢銷書完全不予理睬，……。”且不說周先生的話是不是有偏激的成份在，但是，就周先生對名著的定義，我十分贊同，一部好的作品自然是經(jīng)得起時間的考驗的，如周先生所說：“閱讀這些作品，等于是直接與大師交流，結(jié)識和欣賞人類歷史上那些最優(yōu)秀的靈魂。”我們?yōu)槭裁匆x書呢？總結(jié)起來無非大致有三：一、因為職業(yè)需要或生活需要。二、閑來無事消遣。三、精神需求。周國平先生似乎更注重于第三點，因此，在這本《經(jīng)典閑讀》里，周國平先生才會一直強調(diào)要輕松閱讀，因為他覺得與這些大師們的精神交流是一種愉悅的事情。也正因為如此，他才主張堅決不讀二、三流或不入流的書，他認為，買金子的錢就該拿去買金子，如果對好書沒什么概念的話，那么我們不妨聽聽“時間”這位批評家的吧。一本書之所以能夠成為經(jīng)典，是因為它耐讀，同一本書，每一次閱讀總會有新的發(fā)現(xiàn)，它就像是一座蘊含了豐富礦藏的寶山，想要在精神領(lǐng)域有所收獲，你得走進去，才能占有。如周國平先生所說：“放棄閱讀，如同放棄了享用人類精神財富的權(quán)利?！蹦钦媸窍喈敶蟮膿p失啊。
  
  《經(jīng)典閑讀》一書還選載了周國平先生的一些讀書札記，題材涉及頗廣，宗教、哲學、文學、童話等等，閱讀中的發(fā)現(xiàn)，閱讀后的思考，周先生一一侃來，不僅如此，對于讀書人與書之間的關(guān)系，周國平先生也有自己看法，言語幽默中帶著一絲辛辣，有一些話還真是我想說，卻又說不出來的。
•   周國平老師是一直我喜愛的作家，《妞妞，一個父親的札記》，讓我感受深沉的父愛與內(nèi)心的痛楚，好幾次不忍看下去，這是他給我的最初印象。后來逐漸接觸到《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《寶貝寶貝》、《周國平人生哲思錄》和《各自的朝圣路》等書，周老師不僅才華橫溢，嚴謹思維，更覺得他是一位心靈的導師，生命的智者。
  
  如今的社會看書的人越來越少了，出書的人越來越多了，書籍以各種形式呈現(xiàn)在人們面前，糟粕與精華并存，面對海量般的信息，是把寶貴的生命浪費在看走馬燈似的暢銷書上，讓自己的靈魂更加喧囂煩躁，還是讓心安靜下來，把精力集中在經(jīng)過時間的檢驗流傳至今的經(jīng)典的著作上，與大師和經(jīng)典抗爭和爭鳴？作者的觀點很明確：直接讀原著，直接和大師交流，結(jié)識和欣賞人類歷史上那些最優(yōu)秀的靈魂。因為，大師絕對比追隨者可愛無比也更加平易近人，直接讀原著是通往智慧的捷徑。
  
  這本《經(jīng)典閑讀》，是品讀古今中外經(jīng)典名著的讀后感，也是他多年讀書的心得體會。我們發(fā)現(xiàn)，周老師博覽群書之廣，通貫古今，融匯中西，上至古代希臘，下至當今的大師在他筆下栩栩如生，或至情至性，或可敬可愛，個個個性鮮明。相信周老師已經(jīng)不下幾遍，雖然他說讀書要不求甚解，我認為只是謙虛的說法。本書還是用我們一貫喜歡的風格，語言文字充滿了智者的哲思和詩意的美感，對于愛好讀書寫作的人，思想境界的提升有一定的作用，從中可得到一些啟發(fā)。
  
  周老師喜歡讀閑書，即使是正經(jīng)書，也不妨當閑書讀。他借孔子說出了讀書的目的，讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學術(shù)態(tài)度，讀書是為了完善自己，鄙視那種沽名釣譽的庸俗文人，象孔子一樣做一個灑脫的讀書人。
  
  在書的最后，周老師關(guān)于如何去讀書、讀好書提出了自己的心得體會，并和我們一起分享了讀書的樂趣和收獲?！安貢嗍且惠呑幼x不完的，可是，一見好書或似乎好的書，還是忍不住要買，想去讀，仿佛能夠永遠活下去讀下去似的。嗜好往往使人忘記自己終有一死?！边@些讀書哲語《周國平人生哲思錄》雖然看過，今天又重讀一遍，仍值得回味。
  
  看了這本經(jīng)典閑讀，更激起了我看經(jīng)典的興趣。
•   如何閱讀，該讀些什么，該如何讀，諸如此類的話題，前輩們說過許許多多，如今這本《經(jīng)典閑讀》里讀出的是周國平的讀書旨趣，選擇和堅持。他說：要“好讀書”，要“讀好書”。讀罷此書，我想他對書的熱愛與閱讀態(tài)度也會潛移默化地影響我以后的讀書生涯。
  　　
  　　周國平說，“直接讀原著是通往智慧的捷徑”，他將名著比作偉人大師，把追隨者比作秘書和奴役，甚至不客氣地說，“那些愛讀平庸書籍的人其實是自甘于和小人物周旋”。這話真是讓人汗顏。每天大量的出版物，其中又有多少是可以稱得上“偉大”“大師”級的作品？原來，那些奔薄而出的各種各樣的聲音全都是“小人”的嚶嚶呀呀啊。雖然周國平打這個比方，個人感覺過了，但是從中倒可看出他對所閱讀之物的精挑細選，謹慎而又慎之。當然他所倡導的也是非經(jīng)典不讀。
  　　
  　　正如他在本書中所談及的話題，無論是哲學中的泰勒斯，還是文學中海涅、歌德、笛福、圣?？颂K佩里，或者童話里的列那爾，都是各個門類里稱得上是“經(jīng)典”和“桂冠”之人。正應了這書的標題“經(jīng)典閑讀”，得閑之時讀經(jīng)典，得閑之時寫感想，得閑之時說說閱讀的樂事。而我在閱讀他的筆記時也收獲良多。他對國內(nèi)的翻譯現(xiàn)狀，深感憂慮?！皬那暗淖g家之翻譯某個作家的作品，多是因為真正酷愛那個作家，不但領(lǐng)會其神韻，而且浸染其語言風格”，這樣的“譯著成功地把世界名著轉(zhuǎn)換成了我們民族的精神財富，必將世代流傳下去”。但是目前國內(nèi)的翻譯，卻是為了占領(lǐng)市場的搶譯，污染環(huán)境而遲早變成被廢棄的**紙。這一段真是說到心坎上了，就像我們買外國小說，總會看看譯者是誰，當下的外國小說又多，質(zhì)量也參差不齊，若是偶遇本寡淡無味的真是讓人郁悶。而若是收藏，那更是千挑萬選，必是看好了，看準了，確實是信得過的或者是上一輩老譯家們的作品才欣欣然興沖沖抱回。翻譯可是個大問題，可不能讓人因噎廢了食。
  　　
  　　周國平在閱讀中也常常流露出對生的美好的感嘆。比如，在讀帕烏斯托夫斯基的《金玫瑰》時，他感嘆道”活著寫作是多么美好！“為什么這么說，原因不外乎，藝術(shù)家心靈上永遠是孩子，一直對生活永葆新鮮美感，一直有著清新直覺和少年微妙心態(tài)，而這樣的心靈，必然讓他們生活笨拙?！督鹈倒濉返淖髡呓o我們畫了一幅夢幻童話般的故事，創(chuàng)造了瞬間之美的絕唱，正如大部分的童話作家，如安徒安，或者如孤獨又玩世不恭的大作家莫泊桑，作為那些創(chuàng)造藝術(shù)美好的作者們而言，現(xiàn)實卻是不可回避的另一番慘淡光景。不能不讓人感嘆其中的悖論。
  　　
  　　昆德拉不斷探求存在之謎，以自己的堂-吉訶德劍，“要用小說對抗世界性的平庸化潮流，喚回對被遺忘的存在記憶”。而周國平則用自己的經(jīng)典閱讀展現(xiàn)出經(jīng)典閱讀之中的美好、歡愉、智慧和寧靜。周國平因為哲學出身，于是他的讀書筆記里，也總有回歸到哲學里解釋的傾向。在人在閱讀經(jīng)典里收獲智慧，也收獲一種思考。思考生活的意義，思考自己在生活著什么，以及怎樣才算生活過。
  　　
  　　最后，周國平談起自己不時髦的讀書旨趣：一是經(jīng)典，二是輕松。靈魂參與，而于漫途中發(fā)現(xiàn)相識的樂趣。當然，與這本《經(jīng)典閑讀》相遇便是這樣一種相遇的驚喜。
•   近來看書的速度慢了許多，積壓了十幾本約評的書，遲遲未交，因著面前擺放的這本《經(jīng)典閱讀》。
  收到這本書實屬幸運，翻開看時便如獲珍寶，而卻沒想到，這一看，都過了整整一周。整個星期就這樣翻來覆去的看了又看，也不記得看了幾次，卻又好像從未讀過般的充滿新意。
  假如你從一本書中，讀到很多自己想表達的話，看到作者有著不少和自己相同的嗜好，并因為對方將之梳理得非常有條理而理解透徹時，你自然會有種如我這般的愉悅感：“啊，好像和作者在書中狹路相逢啊?！?br />
  作為一個普通的讀者，我欣賞的是其中的哲學思想，包括了關(guān)于人性、靈魂、自然、愛情與性欲、生活與政治的關(guān)系等等。這意味著整本書的高度，跳出了世俗，作者是以哲學家的眼光去進行中肯的解析和詮釋，而并非狹隘的道德家嘴臉或者虛偽的政治家面目出現(xiàn)，這也極大的開闊了讀者的眼界和視角。其中關(guān)于郭沫若老先生的一番評析，更令我有所觸動。此前所了解的郭老，因為看過一些政治性的文字，所以一直對其存在芥蒂。而今在讀完作者的《<李白與杜甫>內(nèi)外》篇后，方知自己存在多大的誤解。周先生說得好：“我不否認作為一個真實的人，他必有其弱點和失誤，但我同時相信，凡是把郭沫若僅僅當做一個政治性人物加以評判的論者，自己便是站到了一種狹隘的政治性立場上，他們手中的那把小尺子是完全無法衡量中國現(xiàn)代史上這位廣有建樹的偉人的。”在通讀完本書后，相信自己在日后，能以一種更平和的目光去看待他人和理解他人。
  
  而作為一個書評人，周老師的這一本“書評結(jié)集”，也給予了我極大的啟迪。書中涉及了相當多內(nèi)容深刻的好書，周老師以一種輕松又簡潔的方式，將其中很多精妙的道理，一一道出，令人豁然開朗。隨便抽出某一句，都可以引出很多非常值得品讀的思想和內(nèi)涵，而整個寫評的過程又如順水推舟，水到渠成，很自然隨意，卻內(nèi)容精煉獨到。這從學習寫評的方式和思路上，給予我很大的拓展。
  
  再次則是作為一個立志成為作家的自己，所感受到的作者的啟迪。周先生說，作為一個作家，首先必須遠離政治，文字中是不應該摻雜著政治目的的。并且，在當代，寫小說并不是如過去那樣，專注于撰寫富有情節(jié)和曲折的內(nèi)容，表達所謂的“因果報應”“正義和邪惡的對立”之類的如舞臺劇般的故事情節(jié)，而是以還原事物的真實面目，描述一個過程，或者一種狀態(tài)。這一方面也是令人受益匪淺。
  
  最后，還有作為愛書之人的自己，從書中得到的強烈共鳴。周先生說：“藏書多得一輩子讀不完，可是，一見好書或者似乎好的書，還是忍不住要買，仿佛能夠永遠活下去讀下去似的?！笨吹竭@句話時簡直有種要掉眼淚的感覺啊，多少次被周圍的人所指責的行為，在這里得到完美的辯解。
  
  很是喜歡的一本書，我想，我會一直將之放在身邊，經(jīng)常加以閱讀，時不時的讓內(nèi)心得到清晰前進的方向。
•   讀一讀讀書人寫的讀書心得
  評《經(jīng)典閑讀》
  
  第一次認識周國平，應該是從他的《寶貝，寶貝》開始，那時我初為人父，對于社會、對于人生有了一種新角度的認識，從周國平先生那，我學到了如何做一個好父親，如何照顧孩子、與孩子一起享受生活；更加欣賞的周老師對于孩子的無微不至的照顧之外，對于生活的智慧般見解：那么一個小生命的出現(xiàn)，不只是在生活中增加了一個生命，在周老師的眼里卻有那么多別有洞天的認識和體會。后來又讀了《妞妞》，才知道周老師還曾經(jīng)有過那一段悲慟的記憶，雖然妞妞已經(jīng)不在了，但是周老師對于孩子的摯愛，對于生活的睿智解析，對于人生的理解和自我的把握又再一次深深地影響了我。在《經(jīng)典閑讀》里，我看到的是周老師作為一個讀書人對于讀書、藏書、寫作的故事，看到了他對于書的真切熱愛和獨到見解。
  
  周老師說：閱讀是我的情人，寫作是我的妻子。他閱讀無數(shù)，從科班的哲學到文學、歷史、小說等無所不讀；當然閱讀是一個日積月累的過程，伴隨著他的勤奮和努力，他寫作頗豐，從哲學專著到散文集，甚至上述提及的傳記，周老師的筆尖觸及了他生命中每個靈感達到的地方。在這本《經(jīng)典閑讀》中，他徹徹底底還原成為一個普普通通的讀書人，我們可以欣賞到他讀書中的感觸和在與大師交流過程中捕捉到的寫作靈感，也可以看到他對于各類書中觀點的品評、對于作者人性的分析、對于時代背景的描述，等等。周老師本人是一個哲學家，記得《燃燈者》中趙越勝先生在提及他很多同行的哲學朋友們中，也提及到了周老師，書中也特意將他對于一些哲學名著的評論放到了開頭。在這么癡情的讀書人的書中，我們看到了他不僅是閱讀名著，而且是跨越了多個領(lǐng)域，詩歌、童話、散文等，只要有趣味的東西，他就會欣然前往，并用自己童真般的好奇與大師級的理性，進入到知識的殿堂里，挖掘?qū)儆谒约旱膶毑亍Ｔ跁械慕Y(jié)尾處，讀書人周老師還和我們一起分享了讀書的快樂，讀書的心得以及如何去讀書等讀書人的話題。
  
  既然閱讀是情人，寫作是妻子，那么閱讀后的交流算是什么？我把它看作是兒時的玩伴?？催@本書，就像和周老師在交流，聽著他對各類書的評論和他讀書的心得。他只是在閱讀的積累中抒發(fā)了感情，記錄了心得；而我們在欣賞他的評論過后，還能獲得很多關(guān)于讀書的教益。作為一個喜歡讀書的人，或許可以通過這本書提升閱讀品味，專注閱讀方向；的確，應該把這本書放到我那雜亂的書房里，找一個顯眼的地方擺放著，將來我讀書遇到困惑的時候，或許可以從中找到一些答案。
  2011-11-11
•   代序：我的讀書旨趣 　　我的讀書旨趣有三個特點。第一，雖然我的專業(yè)是哲學，但我的閱讀范圍不限于哲學，始終喜歡看“課外書”，而我從文學作品和各類人文書籍中同樣學到了哲學。第二，雖然我的閱讀范圍很寬，但對書籍的選擇卻很挑剔，以讀經(jīng)典名著為主，其他的書只是隨便翻翻，對媒體宣傳的暢銷書完全不予理睬。第三，雖然讀的是經(jīng)典名著，但我喜歡把它們當作閑書來讀，不端做學問的架子，而我確實在讀經(jīng)典名著中得到了最好的消遣。我的經(jīng)驗告訴我，大師絕對比追隨者可愛無比也更加平易近人，直接讀原著是通往智慧的捷徑。這就像在現(xiàn)實生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和仆役更容易接近，困難恰恰在于怎樣沖破這些小人物的阻礙?？墒?，在閱讀中不存在這樣的阻礙，經(jīng)典名著就在那里，任何人想要翻開都不會遭到拒絕，那些愛讀平庸書籍的人其實是自甘于和小人物周旋。
•   人們常常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。這是不可能的，即使可能，任何人也無權(quán)對別人提出這種要求。如同對于上帝的神秘一樣，對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認識，而只能給予愛和信任。每個人對于別人來說都是一個秘密，我們應該順應這個事實。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
  這是《經(jīng)典閑讀》中《在黑暗中并肩行走》的段首語。讀了之后，心里久久不能平靜，覺得很深刻地揭示了愛情的一個誤區(qū)，當我們愛一個人的時候，總是希望能掌握對方的喜怒哀樂，做到心有靈犀，相濡以沫，結(jié)果換來的只有失望和傷害，不如向上面所說的那樣，保持靈魂的獨立，保持雙方靈魂的完整，做到相互理解，相互包容就可以了。不要有過多的奢望，這樣會得到意想不到的收獲。
•   袁中郎是我最熟悉的文人之一，他最讓人稱快的是他的人生五大樂事：
  目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚，一快活也；堂前列鼎，堂后曲度，賓客滿席，男女交舄，燭氣熏天，珠翠委地，皓魄入帷，花影流衣，二快活也；篋中藏萬卷書，書皆珍異，宅畔置一館，館中約真正同心友十余人，人中立一見識極高，如司馬遷、羅貫中、關(guān)漢卿者為主，分曹部署，各成一書，遠文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也；千金買一舟，舟中置鼓吹一部，姬妾數(shù)人，游閑數(shù)人，泛家浮宅，不知老之將至，此四快活也；然人生受用至此，不及十年，家資田產(chǎn)蕩盡矣，然后一身狼狽，朝不謀夕，托缽歌妓之院，分餐孤老之盤，往來鄉(xiāng)親，恬不知恥，五快活也。士有此一者，生可無愧，死可不朽矣。
  聽起來真是令人無限向往，但周國平對這五大樂事自己獨特的見解：把有限的生命耗費在這些事情上，犧牲了對生命本身的享受，實在是很愚蠢的。人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。而一個人只要依照真性情生活，就自然會努力去享受生命本身的種種快樂。用中郎的話說，這叫做：“退得一步，即為穩(wěn)實，多少受用?！?br /> 退得一步，即為穩(wěn)實，多少受用，說得真好?。。?/li>
•   愛情是人們一直孜孜追求的東西，它是美好的、神秘的，是心與心的碰撞，靈魂與靈魂的溝通，也是感情世界中一切不幸的根源。
  愛情，作為獸性和神性的混合，本質(zhì)上是悲劇性的。獸性驅(qū)使人尋求肉欲的滿足，神性驅(qū)使人追求毫無瑕疵的圣潔的美，而愛情則試圖把兩者在一個具體的異性身上統(tǒng)一起來，這種統(tǒng)一是多么不牢靠啊。由于自身所包含的獸性，愛情必然激發(fā)起一種瘋狂的占有欲，從而把一個有限的對象當作目的
  本身。由于自身所包含的神性，愛情又試圖在這有限的對象身上實現(xiàn)無限的美——完美。愛情所包含的這種內(nèi)在的矛盾在心理上造成了多少幻覺和幻覺的破滅，從而在現(xiàn)實生活中導演了多少拋棄和被
  拋棄的悲劇。
  這是周老師在本書中一段關(guān)于愛情本質(zhì)的論述，很精辟地論述了愛情悲劇性本質(zhì)的根源。是啊，愛情的迷人之處在于心動情動的感覺，而這種感覺來得猛烈去掉迅速，怎么還會有永恒的愛情呢？
•   從沒見過這樣的經(jīng)典導讀，能在哲學、文學、宗教、史學各個領(lǐng)域自由地穿梭，暢談蘇格拉底、柏拉圖、安徒生、托爾斯泰、拜倫、王小波、楊絳、史鐵生的人生觀，解析小說的藝術(shù)、宋詞的憂郁與灑脫，等等。讓人眼花繚亂，目不暇接，讀起來相當過癮，讀過之后，又回味無窮。最奇怪的是，每讀一次，都有新的理解，新的感悟。
  這就所謂的好書吧：在精神上有收獲，能夠進一步開啟你的心智。而一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
•   有人把讀書分為三個境界：一是吞讀，即一目十行，囫圇吞棗式的；二是肯讀，即反復閱讀，吸收其精華；三是品讀，即如飲醍醐，茅塞頓開的領(lǐng)悟。
  讀了周老師的大作《經(jīng)典閑讀》之后，才知道原來讀書不一定非得如王國維先生說的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”那樣，完全可以抱著不求甚解，為我所用的態(tài)度去讀。只要從閱讀的過程中享受到了快樂，或者吸收到了有用的東西，就不枉費讀它了。就像讀這本書，我就接觸到了很多大師，讀到了很多經(jīng)典著作的評論，收獲良多，這就足夠了。
•   我最喜歡讀安徒生的童話，因為那是一個完全不同的世界，有海的女兒、老頭子做事總不會錯的、一個豆莢的五粒豆、安琪兒、玫瑰花精、小克勞斯和大克勞斯、一千年之內(nèi)、柳樹下的夢、飛箱、鸛鳥、紅鞋、跳高者、牧羊女和掃煙囪的人、丹麥人荷爾格、城堡上的一幅畫、瓦爾都窗前的一瞥、老路燈、依卜和小克麗斯玎、笨漢漢斯、一串珍珠、墓里的孩子、兩只公雞、兩兄弟、乘郵車來的十二位旅客、兩個海島和賣火柴的小女孩等。尤其是《海的女兒》
  “在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何錨鏈都達不到底。要想從海底一直達到水面，必須有許多許多教堂尖塔一個接著一個地連起來才成。海底的人就住在這下面?！?br /> 很美的畫面，很憂傷的故事，很精練的語言，真不愧是語言大師的杰作。周老師也有這種感覺，他對安徒生的語言特色總結(jié)得很到位，說愛徒生很可愛，他能發(fā)現(xiàn)和欣賞孩子的可愛。
•   古人說：讀萬卷書，行萬里路。其實，只需要有一本《經(jīng)典閑讀》，就可以穿越時空的限制，去目睹泰勒斯、柏拉圖、赫拉克利特、蘇格拉底、尼采的風采；去會晤拜倫、歌德、海涅、圣埃克蘇佩里、加繆；與昆德拉、史鐵生、楊絳、奧伊肯探討生活的存在與意義；去秦淮河畔聆聽如霧似煙的歌聲……
  原來，一本書也會有如此變幻莫測的風景；一個人的知識竟然可以如此淵博。手里拿著這么一本書，夜深人靜時，獨坐桌前，翻幾頁看看，然后掩卷深思，一定會有一種很獨特的感悟。
•   人與書也是有緣分的，在那么多的書中，你的目光會被某一本書吸引住，然后小心翼翼地拿起來，隨便翻上幾頁，不需要太久的時間，你就會有一個決定，買或是放下。
  第一次見這本書，覺得它的封面很典雅，很簡單大氣，一點也不張揚，翻了幾頁之后，覺得有好些文章都很喜歡，舍不得放下，于是就買了。
  在回來的地鐵上，讀到了“讀書猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會膩味的。人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上了如許情趣。”覺得它真的說出了自己看書多年的心得，書是讀了很多，但真正結(jié)交的卻沒有幾本，真是慚愧啊。但這本書我會好好看的，只是為了不錯過一個好朋友。
•   關(guān)于托爾斯泰晚年的出走，最常見的說法是，是為平等的理想而獻身。然而，《經(jīng)典閑讀》這本書提出了一個全新的見解：一直困擾他四十八年的日記?！叭绻f不能為自己寫日記是托爾斯泰的一塊心病，那么，不能看丈夫的日記就是索菲亞的一塊心病，夫婦之間圍繞日記展開了長達四十八年的戰(zhàn)爭。”
  日記是一個人心靈的記錄，是絕對隱私的東西，拒絕任何人的窺伺，即使自己最愛的人，也無權(quán)翻看。但是在拒絕的同時，卻難免會傷害感情，這也是很無奈的事情。既想保持自己的獨立完整，又很想指導最親近的人再想些什么，怎樣才能走出這個怪圈呢？
  
•   做學生的時候經(jīng)常不務正業(yè)，讀一些通俗小說之類的東西，讀的時候覺得很有趣，但轉(zhuǎn)眼就忘得一干二凈。所以，書雖然讀了很多，卻沒有留下任何痕跡，和同學一交流，還是什么都不知道。
  為了改變這種現(xiàn)狀，我開始讀朋友和老師們常掛在嘴邊的那些大家的著作，其中聽的最多的就是周國平老師的大名。于是，就買了這本《經(jīng)典閑讀》，因為書名很有意思，經(jīng)典竟然還能當做閑書來讀？
  隨手翻一翻，竟然翻到《讀魯迅的不同眼光》這篇文章，覺得周老師對魯迅的論述別具一格，跟以往的論述都不同，但仔細一想，卻也有幾分道理?！棒斞覆辉偈侵袊F(xiàn)代文學史上的唯一者，他從寶座上走下來，開始享受到作為一個真正的偉人應有的權(quán)利，那就是不斷被重新解釋?！?
  今年剛好是魯迅先生誕辰130周年，如果他在天有靈的話，一定也會為有越來越多的知音而感到欣慰的！
•   在大學里一直都流傳著一句話：男生要讀王小波，女生要讀周國平。
  那么，周國平對王小波是怎么看的呢？“他的文章寫得恣肆隨意，非常自由，常常還滿口諧謔，通篇調(diào)侃，一副頑皮相。如今調(diào)侃文字并不罕見，難得的是調(diào)侃中有一種內(nèi)在的嚴肅，鄙俗中有一種純正的教養(yǎng)，這正是我讀他的作品的印象?！?br /> 周國平的語言是簡練的、充滿哲思和智慧，王小波雖滿口調(diào)侃，但調(diào)侃中有一種內(nèi)在的嚴肅，兩人都對人生進行了深刻思考，所以才能相知相惜。
•   今日讀了周先生的新作《經(jīng)典閑讀》，對書中的一句話很不理解：
  “好讀書和好色有一個相似之處，就是不求甚解?！?br /> 讀書和好色怎么會有相似之處呢？我是百思不得其解。
  但與“不求甚解”聯(lián)系起來，似乎有了一點想法。人是感官動物，看見美好的事物當然會心情愉悅，愛慕之情也會油然而生，但是了解得越多，看得時間越久，對它的感覺就會越來越淡。不如與它保持一點距離，讓它有點神秘感，這樣才會有再讀的興趣。
  不知是否可以理解？
•   經(jīng)典是浩瀚的海洋，而選擇卻要靠大師的指點。周先生的經(jīng)典閑讀，就似乎在瞬間為我閱讀經(jīng)典的迷霧開啟了一條小路，曲徑通幽，有了大師的指引，更多了一種樂趣。仿佛一條永遠會延續(xù)下去的鏈接，從一個結(jié)點延伸到另一個結(jié)點，而那些美麗的經(jīng)典就靜靜地躺在這些結(jié)點上，等待著我們?nèi)バ蕾p和發(fā)現(xiàn)，心靈在通向經(jīng)典的路上，豈止是愉悅？簡直是人生無上的享受！
•   很喜歡這本書封底的一句話：在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典很像是一種消遣。
  在以前的印象里，讀雜志、漫畫是一種消遣，讀通俗小說是一種消遣，但讀經(jīng)典卻很少會有這種感覺。因為經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于它的內(nèi)涵會隨著歲月的流逝而越來越多義，越來越豐富。若是以一種消遣的方式去讀，不一定會有很通透的理解。
  而周老師的這本書，雖然也是對經(jīng)典的解讀，但是讀著卻很有趣。他能用很短的文字將一篇鴻篇巨著的精髓總結(jié)出來，并以自己的方式加以演繹，精彩之處，不禁讓人拍案叫絕。
•   最近迷上了《男人幫》這部片子，對顧小白的一段內(nèi)心獨白印象頗深，大意是哲學是形而上的東西，只有滿足了物質(zhì)的需求以后，才能理解它的深邃。
  乍一想，覺得挺有道理的，可是讀了這本書以后，看法有了很大的改變，哲學竟然也可以用來謀生。書中講到哲學家泰勒斯經(jīng)商的故事就是實例，它說明哲學并不是閉門造車的學問，而是一門入世之學。因為在希臘人的眼里，哲學是智慧的同義語。
•   傳說，猶太人在孩子剛出生時，會把蜂蜜涂在《圣經(jīng)》上讓其添，意在告訴孩子讀書是甜蜜的事情。讀周國平先生的讀書隨筆，就有一種添蜂蜜的感覺。
•   宋詞是我最喜歡的文學體裁之一，它既有豐富細膩、蕩氣回腸的綿綿情思，又有慷慨激昂，金戈鐵馬的悲壯豪情，人間的一切悲歡離合，都融在了一首首長短詞中。長期以來，很想知道究竟是什么樣的環(huán)境造就了它？
  今天，《經(jīng)典閑讀》這本書帶我們穿越時空，來到了北宋的首都汴京，“通衢大道上，香車寶馬奔馳，游人熙來攘往。舉目四望，到處是雕樓畫閣，繡戶朱簾。深街小巷內(nèi)，燕館歌樓密布，達數(shù)萬家之多。最不尋常的是，滿城的青樓、歌廳、茶坊、酒肆，響徹管弦絲竹之聲，一片燕歌鶯舞的象?！?br /> 好一派旖旎的風光，絲竹管弦之聲不絕于耳，一位位妙曼的身姿如花瓣飛舞在眼前，面對如此的情景，那些詞人怎能不詞性大發(fā)，一篇篇杰作也就隨之躍然紙上。
  
  
  
  
•   有句話說 男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平說的不錯。真的蠻喜歡這本書的，常常在睡前閱讀，受益匪淺。文字寫的很好，又可以累計很多素材。
•   全書五十余萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化 新版穆斯林的葬禮封面與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
•   在學生時代，最感興趣的是閱讀理解，所選的文章不僅文筆優(yōu)美，而且思想深刻。其中見過很多周老師的文章，所以每見到他的新作，總是迫不及待地買來。
  在書店看到這本書時，覺得它很典雅樸實，一如周老師的為人。翻了幾頁之后，就放不下了，他的論述太精彩了，妙語連珠俯首皆是，讓人眼花繚亂。
•   周先生的這本書，讓人更加能夠思考人生價值。
•   周老師的這本書我反復咀嚼多次 內(nèi)容精辟獨到 以他個人的閱讀經(jīng)驗告訴我們該如何讀書 讀什么樣的書更有意義 書中提到了不少經(jīng)典之作 他都給出了自己的感悟和見解 令我獲益匪淺
•   向來喜歡周先生的文字，冷靜，哲思，透徹，讀之有如一股清泉蕩滌心靈，讓人沉靜，引發(fā)思考。
•   也許我們愛看書 但是不知道該看什么書 也許我們看了很多書 但從來沒有那么深的感悟 那就讀讀這本書吧 你會受益匪淺
•   外面有熱縮膜做保護，不過書皮是那種很容易臟的那種，哪怕不是灰塵，被重壓一下，也會有痕跡。里面的文章看了幾篇，周國平顯然讀過很多書，這本書分幾部分，都是他的讀后感或者觀后感，講的不錯，深入淺出，值得慢慢品味，反復咀嚼。好書
•   這本書很值得讀，雖然有些地方不理解，但我個人覺得是自己閱歷的問題。而且書中所記錄的那些書也很好。
•   一個可以讓人變的有思想的作者，一個讀者的評價
•   雖然讀了很多周老師的著作，卻從來沒見過周老師的手稿。
  在這本書里，居然見到了他的手稿，看著那工整的字跡以及修改的痕跡，知道了周老師的嚴謹和簡潔來自何處，怪不得他的文章這么朗朗上口，耐人尋味?。?/li>
•   很喜歡周國平的文筆，既能勵志又富含人生的哲理
•   非常喜歡周國平的書籍，閱讀了很多，這本很好，推薦大家都來讀讀。
•   雖說是周老師的讀書筆記，但大師畢竟是大師，“閑”讀書讀出這么豐富的思考，確實值得我們學習。
•   呵呵 喜歡這樣的書 慢慢的去讀 突然有那么一句兩句 特別契合自己的想法
•   剛開始沒感覺，后來靜下心來慢慢讀，喜歡。
•   值得閱讀！為提升生命的價值……
•   經(jīng)典快讀
•   可一直沉不下心去讀，浮躁
•   一次性書買多了，這本還沒看。聽同學說很好看，老師也極力推薦呢。
•   很好很好的書，很值得一讀
•   一個字好好好好好好好
•   喜歡周國平的作品，看到是新出版的，買下。
•   書質(zhì)量很好，還未讀
•   發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣，心里滿是書中精華帶來的充實感，很幸福的感覺，因為有書作伴，便是有了永遠都不會放開你的手的摯友。
•   書到手一翻，全是熟悉的文字，算是一個周先生的精編本吧。不過串得很妙，編得不錯。
•   看大師的讀書文輯，自己也學習一下。
•   裝幀版式什么的都很舒服，讀著也很愜意，可回味~
•   周國平的書一直要買，直到今天，拿到手里，就無法放下。
  非常贊！
•   很好的書，特別喜歡金融當面的，這兩本書很可以
•   周老師的書買了不少，也就有了不少重復的文字，但為了本書里的手稿，接受重復。
•   周國平的書一直都不錯
•   一如既往喜歡他的雜文，每每翻閱，感覺與心靈導師相談，甚歡
•   對經(jīng)典有了更多的認識
•   支持周國平
•   不同角度去品讀經(jīng)典，自有別樣情趣。
•   簡潔的語言，深刻的思考，總能帶給我們一些啟發(fā)
•   里面的書可以看看。。。
•   是正版書很好。
•   周先生的書，非常好，很有引導性
•   包裝很好內(nèi)容也應該不錯
•   原裝正版，質(zhì)量非常好，速度也快
•   學姐推薦的書，還沒看，但是應該會不錯吧
•   非常好的一本書！值得值得值得推薦推薦！
•   很高興，他的書沒有不好的。
•   都是正版，書很滿意
•   大家的書，很高深，不看也罷！
•   不管有空還是沒空，都應該拿起來讀讀這本書~
•   老師推薦的。。贊一下
•   他喵的，還是弟弟的，我了個去。。。。我沒看過。。。。
•   沿著先人的腳步
•   內(nèi)容頗有教益
•   開卷群書雅 不錯~
•   該書包裝良好，是正版圖書
•   I ***e the writer and the book.
•   很有思想高度與深度的一本書，能改變?nèi)说娜^與處世的態(tài)度，值得一讀的書
•   可能是周國平的《妞妞，一個父親的札記》和《寶貝寶貝》兩部作品給我留下了極其深刻的印象吧，總之在我的內(nèi)心深處，總覺得與這位尋常百姓家總是千方百計地對孩子施以父愛的兒女情長的父親有著非常近非常近的距離。我能切膚地感受他失去妞妞時候的凄楚與無望，更能夠感受到再一次獲得摯愛時候的狂熱與感恩。因為我他對于孩子那份勝過自己生命的熱愛。
  
  如果說在這兩本書中，我們看到的更多的是一個感性的父愛綿長的周國平的話，那么在他其他的作品如《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《人與永恒》、《把心安頓好》和《各自的朝圣路》中，我們將邂逅一位理性達觀，才華橫溢并兼具了學者、師長般風貌的周國平，他的新著《經(jīng)典閱讀》呢？則讓我們看到了讀書人一面的周國平。周國平說：人生有種種享受，讀書是其中一種。對此我感同深受。在我們周圍，為了得到求知欲的滿足或短暫地派遣時間而讀書的人很多很多，但是在這眾多的讀書人中，能夠通過與書中人物靈魂的自由交流，獲得自身精神的豐富以及成長，并將此始終視作一種生存常態(tài)的快樂與享受的人卻少之又少……
  
  每個人的學生時代，我們都會遵從于老師所推薦的經(jīng)典作品而開始大量地突擊式的閱讀，但是那種完全沒有自覺意識的廣泛閱讀并沒有給我們帶來多少真正意義上的收獲，還給彼時疲于閱讀的我們帶來諸多接受上的障礙，因而少時的我們根本無法讀懂它們，更別說去體味什么文字背后的意義以及它努力傳遞給自己的感受，后來我們隨波逐流，后來我們聽從時尚。不過現(xiàn)在應該不同了，隨著年齡的增長、歲月的沉淀以及閱歷的不斷豐富，一些人的閱讀取向會自然而然地發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，說回歸也可以吧，總之一些經(jīng)典的文學作品開始泛出記憶，于是重讀經(jīng)典也就成為他們生命存在一種方式。周國平便是這些人中的一個吧。
  
  讀他的《經(jīng)典閱讀》恰恰驗證我這樣的認知。本書是周國平先生“在閱讀經(jīng)典、直接與大師交流時的感悟和心得，其中廣泛涉及了哲學、文學、宗教等諸多領(lǐng)域，還飽含了作者對人類存在境況和精神狀態(tài)的深刻反思，充滿哲思的智慧和詩性的體驗?！睍性V寫了重讀經(jīng)典時候的所思所感和所想，以及由此而引發(fā)的對于哲學、對于人性、對于人類情感等多方面的種種考量。相信沒有哪個人的成長中是沒有《安徒生童話》、《小王子》、《魯濱遜漂流記》這樣的童話故事的，也相信沒有哪個人的青年時代不曾躍躍欲試地閱讀并桎梏于《愛默生文選》、《月亮和六便士》或《浮士德》與《圣經(jīng)》這樣的傳世名篇的，“它們是人類精神財富的一個寶庫，其中的財富屬于我們每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富”（周國平語）。
  
  是的，閱讀的過程，就是享有了寶貴財富的過程?！督?jīng)典閱讀》讓我看到了周先生在得享寶貴財富時候的那份喜悅與得悟的種種，以及經(jīng)由歲月沉淀后成熟心智歷久彌新的自由生發(fā)。盡管要達到他所崇尚的“真正擺脫目的，而獲得閱讀上的自由”可能還要走很遠的路才能抵達，但是值得慶幸的是起碼我們已經(jīng)在路上。
•   “閱讀是我的情人，寫作是我的妻子?！边@樣的廣告詞的確是煽情的。對于喜歡書籍，熱愛讀書的人來說，是有很大殺傷力的。讓人禁不住想看看作者是如何來闡述和體現(xiàn)這個命題的。
  這本書的作者是周國平，在學界也算是一個人物，他中國社會科學院哲學研究所研究員，他的出名是因為他的散文，有多部散文集出版。《守望的距離》、《各自的朝圣路》等。還出版過紀實類的《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》等。以前讀過《守望的距離》（修訂本）和《歲月與性情》和《人間學術(shù)》等，為他的文字的溫情、睿智、坦率所折服。
  這本《經(jīng)典閑讀》是作者有關(guān)閱讀經(jīng)典書籍方面的文章集子。這本書把相關(guān)的文章分成十一輯。這十一輯中的文章的寫作時間有早有遲，既有寫于上個世紀八十年代、九十年代的，也有寫于這個世紀頭十年的文章，跨度長達30多年。書中的一些文章以前就已經(jīng)閱讀過，比如《未經(jīng)省察的人生沒有價值》、《哲人隱語》、《孔子的灑脫》等，再次相遇，別有意趣，還是能引人思考。
  誠如周國平先生在代序《我的讀書旨趣》中所言：“直接與大師交流，結(jié)識和欣賞人類歷史上那些最優(yōu)秀的靈魂，真是人生莫大的享受?！比祟悮v史上這么多可敬可愛的靈魂，我們無法和他們面對面說話，這的確是一個很大的遺憾，幸虧人類創(chuàng)造了文字，發(fā)明了印刷術(shù)，產(chǎn)生了多姿多彩的書籍，使我們能夠通過閱讀大師們留下了睿智的文字，傾聽他們靈魂的歌唱。
  在這個喧囂的娛樂時代，多元化價值取向的社會中，閱讀只是度過閑暇時光的其中一種方式。如何讓自己的閑暇時間過得更精彩、更快樂，是大多數(shù)人所追求的。讀能使自己快樂的書，的確是一種不錯的選擇。讀書能達到使人快樂的境界其實是一種挺高的境界了，陶淵明有云：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！弊x什么樣的書，能讓我產(chǎn)生思維的愉悅和快感，在我看來，那非經(jīng)典書籍莫屬。如何閱讀經(jīng)典？正如周先生所言，閱讀時候的心態(tài)很重要。你可以把經(jīng)典當作閑書來讀。這樣的話，閱讀的心態(tài)和方式都是比較輕松的，閱讀的時候更容易產(chǎn)生愉悅感。如果你能從中感悟到一些人生的哲理，那更是奇妙的享受了。 經(jīng)典書籍是人類精神財富的一個寶庫，不要錯過了這些人人可享受的財富，讓我們拿起經(jīng)典，一起享用這人世間最美好的精神食糧！
  
•   《經(jīng)典閑讀》
  
  周國平的書在我的書架上排了一排，算上文集超過十本了。挺喜歡他的文字，挺喜歡他的風格，從第一本《人與永恒》開始，就迷戀上了這位作家，帶有詩人氣質(zhì)，帶有哲學氣質(zhì)的文人。周國平的書中，最喜歡的要數(shù)《妞妞》讀了兩遍，流過眼淚，可惜的是周國平和妻子離婚了，也就永遠不可能再有第二個妞妞了，雖然后來再次結(jié)婚以后有了一個兒子，并且為了兒子寫了一本《寶貝寶貝》，但是和《妞妞》是無法相提并論的。
  
  這本書是周國平寫的一本關(guān)于讀書的書，里面內(nèi)容很雜，把這些年關(guān)于讀書的內(nèi)容都集中在一起出的一本書。周國平并不是高產(chǎn)作家，出版了那么多數(shù)，里面有很多內(nèi)容是相互重復的。不過也就因此有機會多讀幾遍。
  
  周國平讀書喜歡讀經(jīng)典，讀書當然應該讀經(jīng)典，不過要是你只讀經(jīng)典的話，讀書的速度肯定上不來，要是你非常非常喜歡讀書的話，肯定什么書都會讀，而不僅僅局限于經(jīng)典。
  
  周國平讀過的經(jīng)典其實大部分我也都讀過，只是周國平讀得更細致，更深入，而且讀完以后把自己的感受和體會寫了出來，這樣讀書應該稱為研讀。正如周國平在序言中說的“閱讀是我的情人，寫作是我的妻子?！痹谒喿x的過程中，可能就想到了要把這些書娶回家做妻子。我讀書沒那么大的野心，迷戀閱讀迷戀得讓我不想去動筆了。
  
  在這本書中，最打動我的是“讀《務虛筆記》的筆記”這篇文章，這是周國平評論史鐵生的唯一一部長篇小說《務虛筆記》的文字。這兩個作家都是我非常喜歡的作家，但是《務虛筆記》我還真的沒看過?？催^了周國平的詳細評論，真的好想看看這本書?！凹热蝗瞬荒苤渥约旱拿\，那么，人是否要對這自己不能支配的命運承擔道德責任呢？”這是史鐵生的語言，其實這也是周國平的語言，兩個人都很理性，而且對待寫作都感覺很神圣，一出手就要語不驚人死不休，就讓你的頭腦感覺到思想的震撼和思辨的魅力?！耙弧⑴c命運和解，從廣闊的命運之網(wǎng)中看自己的命運；二、對他人寬容，限制道德判斷，因為同樣的命運可能落在任何人頭上?！边@是周國平對史鐵生的關(guān)于命運思考的概括，也正是他自己看待命運的觀點。
  
  讀周國平的書可能不那么放松，感覺有點累，但是看過以后你一定收獲很多。
  
•   周國平的大名早就知道，偶爾也看過他的一兩篇文章。買他的書這還是第一次。因為書里很大篇幅談到了哲學，所以需要你從一天的浮躁事務中抽身出來，燈下靜靜品讀。它不像一塊入口即化的香甜的餅干，而像一粒需要你細細品味的怪味豆，不同的人會品出不同的滋味。但不管是什么滋味，都會給你留下深刻的印象，讓你記住這本書。不像有的書，看完了也就看完了，很快就忘了。
•   讀起來別有一番領(lǐng)悟
•   老師推薦我們讀的，挺不錯！
•   文中有很多作者自己的觀點，讓我更客觀的了解經(jīng)典，幫助讀者多方面的品讀經(jīng)典
•   此書很好。它很適合給當今煩躁的進行心靈的洗滌、過濾，讓自己活得更大度、輕松些。值得推薦。
•   學校搞了個讀書活動。這是第二次推介書單里的一本，應該不錯
•   還沒有來得及看書呢，包裝還是不錯，等我看完了再來寫讀后感給大家吧。
•   很不錯 里面本身的評論 還有推薦的書都很好呢~
•   真的很不錯，我沒有買錯
•   周國平的文筆是很不錯的，不過，書本的內(nèi)容似乎都是贊歌，有些甚至一些為他人書所寫的序的內(nèi)容，缺少一些對經(jīng)典的經(jīng)典推薦

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