文化學大義

內(nèi)容概要

　　錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

書籍目錄

弁言
再版序
一為什么要講文化學
二文化學是什么一種學問
三文化的三階層
四文化之兩類型
五文化七要素
六中西文化比較
七文化的衰老與新生
八世界文化之遠景
附錄
一世界文化之新生
二人類新文化與新科學
三中國文化與人權思想
四中國文化演進之三大階程及其未來之演進
五個人與家國
六西方個人主義與中國為己主義
七中西政教之分合
八天性與學問

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：上面說過，宗教精神是出世的，道德精神是人世的，因此我們可以說，宗教精神普通都是柔性的、陰性的、帶有消極性；而道德精神則總是剛性的、陽性的、帶有積極性。上面又說過，文學藝術常依附于宗教或道德。而西方文化則偏向宗教，中國文化則偏向道德，因此關系，巾丙雙方文學藝術，亦連帶有其內(nèi)在精神之相異。在西方，文學常稱為站在人生之前端，藝術亦大體如是。試看西方的小說，或戲劇電影，就中國人看法，它總帶有刺激性，總帶有火氣，使你熱辣辣，心不安，要從現(xiàn)實中掙扎向前沖。但社會人生并不即是文學人生，經(jīng)濟人生更非文學人生，你的掙扎不免要碰壁。而失敗了，回過頭來，有宗教上帝在撫慰你，饒恕你。一張一弛，西方文學藝術則是常帶陽性的、積極的。但在中國則不然，文學藝術往往一片恬儋，一片溫和。具體刻劃的小說戲劇，并非中國文學之正宗。中國的文學藝術，常喜從人生現(xiàn)實中躲避一旁，它帶陰性的消極氣氛。溫柔敦厚是詩教。在實際人生中失敗了，在巾國的文學藝術中，可獲得慰藉與同情。中國人的道德教訓像是一嚴父，文學藝術則像是一慈母。一張一弛，中國文學藝術卻擔負了西方宗教的功能。

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《錢穆先生全集:文化學大義(新校本)》是由九州出版社出版的。

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