文化學(xué)大義

內(nèi)容概要

　　錢(qián)穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢(qián)賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司一九九八年以「錢(qián)賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至於錢(qián)穆先生全集的內(nèi)容以及錢(qián)賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說(shuō)明等，新校本保留原貌。

書(shū)籍目錄

弁言
再版序
一為什么要講文化學(xué)
二文化學(xué)是什么一種學(xué)問(wèn)
三文化的三階層
四文化之兩類型
五文化七要素
六中西文化比較
七文化的衰老與新生
八世界文化之遠(yuǎn)景
附錄
一世界文化之新生
二人類新文化與新科學(xué)
三中國(guó)文化與人權(quán)思想
四中國(guó)文化演進(jìn)之三大階程及其未來(lái)之演進(jìn)
五個(gè)人與家國(guó)
六西方個(gè)人主義與中國(guó)為己主義
七中西政教之分合
八天性與學(xué)問(wèn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：上面說(shuō)過(guò)，宗教精神是出世的，道德精神是人世的，因此我們可以說(shuō)，宗教精神普通都是柔性的、陰性的、帶有消極性；而道德精神則總是剛性的、陽(yáng)性的、帶有積極性。上面又說(shuō)過(guò)，文學(xué)藝術(shù)常依附于宗教或道德。而西方文化則偏向宗教，中國(guó)文化則偏向道德，因此關(guān)系，巾丙雙方文學(xué)藝術(shù)，亦連帶有其內(nèi)在精神之相異。在西方，文學(xué)常稱為站在人生之前端，藝術(shù)亦大體如是。試看西方的小說(shuō)，或戲劇電影，就中國(guó)人看法，它總帶有刺激性，總帶有火氣，使你熱辣辣，心不安，要從現(xiàn)實(shí)中掙扎向前沖。但社會(huì)人生并不即是文學(xué)人生，經(jīng)濟(jì)人生更非文學(xué)人生，你的掙扎不免要碰壁。而失敗了，回過(guò)頭來(lái)，有宗教上帝在撫慰你，饒恕你。一張一弛，西方文學(xué)藝術(shù)則是常帶陽(yáng)性的、積極的。但在中國(guó)則不然，文學(xué)藝術(shù)往往一片恬儋，一片溫和。具體刻劃的小說(shuō)戲劇，并非中國(guó)文學(xué)之正宗。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，常喜從人生現(xiàn)實(shí)中躲避一旁，它帶陰性的消極氣氛。溫柔敦厚是詩(shī)教。在實(shí)際人生中失敗了，在巾國(guó)的文學(xué)藝術(shù)中，可獲得慰藉與同情。中國(guó)人的道德教訓(xùn)像是一嚴(yán)父，文學(xué)藝術(shù)則像是一慈母。一張一弛，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)卻擔(dān)負(fù)了西方宗教的功能。

編輯推薦

《錢(qián)穆先生全集:文化學(xué)大義(新校本)》是由九州出版社出版的。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    文化學(xué)大義 PDF格式下載

---