客旅閑思錄

內(nèi)容概要

　　《容旅閑思錄》是一部隨筆作品。內(nèi)容包括：電影與音樂、文學(xué)與隨筆、思想與新知等內(nèi)容。

作者簡介

　　鄧航，1973年生予湖南，先后就讀于南開大學(xué)經(jīng)濟
，學(xué)院和中山大學(xué)嶺南學(xué)院，現(xiàn)任職于深圳某金融機構(gòu)，曾以“黃花一把”為筆名混跡天涯社區(qū)“閑閑書話壇” 。
 ‘新浪被博：鄧航l9730

書籍目錄

末經(jīng)省察的生活是不值得過的
寫在前面
第壹輯　電影與音樂
　一座監(jiān)獄，幾段人生　電影《肖申克的救贖》
　你是誰的天使　電影《中央車站》
　永遠都有人是少年　電影《牯嶺街少年殺人事件》
　風(fēng)隨著誰的意思吹　電影《風(fēng)吹麥浪》
　父親，是一條大魚　電影《大魚》
　溫柔地說愛我　電影《教父I、II、III》
　玩轉(zhuǎn)世俗的笑聲與淚水　周星馳電影
　永無止境的綠色里程　電影《綠里奇跡》
　聽，那江河活水之聲　圣誕前夕讀《贊美詩史話》
　幸福是一桿溫暖的槍　列儂、甲殼蟲和草莓地
　一位歌者的三重角色　大佑的那些歌兒
　香芹、鼠尾草、迷迭香和百里香　聽西蒙和加芬克爾《Scarborough Fair》等
　誰的子彈在飛　電影《讓子彈飛》
　世上沒有虛度的人生 電影《天堂里遇見的五個人》
　聲光燈影里的耶和華　電影《第七封印》
　苦難是化妝的祝福　電影《當(dāng)幸福來敲門》、《貧民窟的百萬富翁》
　關(guān)于理想關(guān)于愛　電影《天堂電影院》
　利維坦的幽靈與謊言　電影《卡廷慘案》
　幻耶真耶，化為蝴蝶　電影《盜夢空間》
第貳輯　文學(xué)與隨筆
　那些形而上的憂傷　馬可奧勒留《沉思錄》
　沒有腳的雀兒　凱魯亞克小說《在路上》
　燈火黯淡的皮影人生　余華小說《活著》
　可憐薄命作君王 《李煜詞集》
　誰的喉嚨是敞開的墳?zāi)埂⌒≌f及電影《霸王別姬》
　假如我在麥田里遇到了你　塞林格《麥田守望者》
　憂吾國，惜吾民　林語堂《吾國吾民》
　他為什么要寫作？　奧威爾《動物農(nóng)場》、《一九八四》
　不是奴隸，乃是兄弟　英國廢奴議員威伯福斯傳記《兄弟相愛撼山河》
　山陽鄰笛憶嵇康　嵇康《與山巨源絕交書》
　IN GOD，WE LOVE　CS 劉易斯《四種愛》
　兒子你聽我說　給聞野的信
　欲采蘋花不自由　一個自由主義者的職業(yè)觀
　我那令人憂傷的故鄉(xiāng)　回鄉(xiāng)偶記及其它
　鄭家的二奶奶　在火車上想我的外婆
　不列顛散記　2010年7月24日-8月17日
　混《閑閑書話》的思想?yún)R報　天涯《閑閑書話》十周年征文
　忽而三十　畢業(yè)十余年的回想
第叁輯　思想與新知
　自由之?dāng)?自由之友　讀阿克頓《古代自由史》筆記
　“看不見的手”從市場到道德 讀斯密《國富論》、《道德情操論》筆記
101斯人已逝　主義猶存　讀凱恩斯爵士《就業(yè)、利息和貨幣通論》筆記
　當(dāng)自由成為詛咒 讀弗羅姆《逃避自由》
　撥開極權(quán)主義的迷霧 讀阿倫特《極權(quán)主義的起源》筆記
　幽暗的民主與圣王的專制　張灝《幽暗意識與民主傳統(tǒng)》
　世情荒涼讀《荀子》荀子《性惡》篇
　齊萬物而獨逍遙 莊子之《齊物論》《逍遙游》
　天不生人上之人 福澤諭吉《勸學(xué)篇》、《脫亞論》等
　帝國黃昏的思想者 黃宗羲《明夷待訪錄 原君》
　信仰之光 燭照大地　讀《圣經(jīng) 新約》保羅書信筆記
　世間已無哈耶克（一）哈耶克社會經(jīng)濟學(xué)說
　世間已無哈耶克（二）哈耶克《通往奴役之路》筆記
　出世之覺悟 入世之事業(yè)　韋伯《新教倫理與資本主義精神》
　直造先天未畫前 讀馮友蘭先生《新原人》筆記
　拆骨成炬謂斯人 讀顧準(zhǔn)《從理想主義到經(jīng)驗主義》
　那些懺悔的大師　讀奧古斯丁、盧梭、托爾斯泰同名作《懺悔錄》
　為神所用的器皿：奧古斯丁
　終歸一曲世難容：盧梭
　失而復(fù)得的盼望 ：托爾斯泰
后記兼致謝

章節(jié)摘錄

　　未經(jīng)省察的生活是不值得過的！　　劉軍寧　　“近些年來，我仍常感迷茫，但與少年時不同的是，這些已與家庭、愛情、友誼、工作都無關(guān)，只是在應(yīng)該過什么生活、做什么人的問題上，一直沒有　找到確定的方向，因此在人海也如同在曠野，于是我開始了閱讀。讀書除了打發(fā)時間，還會給我?guī)硪环N精神上的愉悅，人生實在太單調(diào)，而忙碌只會　讓人們忽視生存之外的生活目的，荒謬而短暫的人生，如果不放到先賢們的思想中進行試煉和參照，恐怕更顯乏味和漫無目的。“于是，每一次觥籌交錯的筵后，每一個微醉半醒的夜里，我都會重新審　視人生、信仰、真理，甚至愛情這些白天很模糊的詞匯，也會反省自己在世　的每一天，到底是為了什么？十幾年的工作，早就把自己年少時讀書積累的　一點貨色（家當(dāng)）消耗殆盡，讓我患上了嚴量的精神饑渴癥，感覺思維已先于肉身開始衰老。這絕不是一種修辭，而是我真實的痛苦。很多時候更像是疾病被治療，需要經(jīng)歷痛苦?！　　耙虼?，每個人都有自己的‘肖申克’，有時它是一份乏味的工作，有時它化妝成一段痛苦的感情，有時它只是一種讓人無力還手的生存狀態(tài)，但問題是我們有安迪的勇氣和智慧嗎？就像瑞德所說，‘有些鳥兒是關(guān)不住的，因為他們的每一片羽毛都沾滿了自由的光輝，安迪無疑就是這種永遠也關(guān)不住的鳥兒，但也許很多人不是?！　　芭c自由的邏輯不同，利維坦的邏輯，就是政權(quán)利益至上的政治與戰(zhàn)爭，就是人權(quán)在其面前永遠地輕于鴻毛。政權(quán)如此顯赫，以至于即使在上帝面前發(fā)誓只有死亡才能分開的兩個人，卻很容易就被運動與迫害、拆遷與自焚分開了。所以對大部分人來說，最常見的不幸，就是生活在無所不在的謊言之中，而最艱難的選擇，就是到底應(yīng)該在謊言中活著，還是向著真理死去？是茍活著得到‘自由’，還是因追求自由而失去自由？　　“是前賢留下的那些高貴溫暖的人文思想，讓我在人生幾次低谷暗夜來臨之時，或面對世俗社會的顛倒淪喪之境，手里似有一盞不熄的燈籠．終不至迷失絕望。敏銳地感知生命中的一切，是上天賜予少數(shù)人的特殊稟賦，有了它，才能體會世間諸多美好的情感，讓生命過得更為豐盛完整?！薄　〈蠹覄e以為上面的文字是我寫的。這些吸引我的文字全出自本書作者之手。書中提到的絕大部分電影和文學(xué)作品我都沒有看過，但是通過該書，我覺得我萃取了這些作品。通過把書中的部分精彩片段摘出來呈現(xiàn)給讀者，這就是我能為該書所作的最好的序?！　　?/pre>








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