誰(shuí)解無(wú)聲

前言

　　真正的音樂(lè)在寂靜里　　--代《自序》　　書(shū)的序言由自己來(lái)寫(xiě)是件不大體面的事情，世俗的原因是沒(méi)有人愿意做推介人，高尚一點(diǎn)的原因是不能教讀者和消費(fèi)者從一本書(shū)里讀到更多人的內(nèi)容，于他們所付出的價(jià)格是有減損的。偏偏有不少前輩愿意提攜我，而我的書(shū)又絕無(wú)可能賣(mài)出險(xiǎn)怪的價(jià)格，這篇自序想必來(lái)的理所應(yīng)當(dāng)一點(diǎn)?！　奈凑嬲I備它的出版，只是把這兩三年來(lái)的一點(diǎn)文字收拾收拾，也是對(duì)我這兩三年大學(xué)生活的一個(gè)交代?！　≡谖业墓P下，“感謝”非常多，這兩年感謝的內(nèi)容和過(guò)去大為不同，而與今后的那些應(yīng)當(dāng)也有出入。從兩三歲認(rèn)字起，我就學(xué)著感謝身邊的人，后來(lái)感謝的圈子擴(kuò)展了，直至任何幫助過(guò)我的人--唯一不同的是，寓于感謝的感激之情有濃度上的差別。后來(lái)是我的少年，我感謝的范圍竟無(wú)限大起來(lái)，山川日月、春秋冬夏，有時(shí)是一串泛著海咸的貝殼，有時(shí)是一片打落在我窗前的霜花。再后來(lái)就是青年時(shí)期，也就是這兩年開(kāi)始，“感恩”泛濫熒屏，我便開(kāi)始慎重使用我的“感謝”，就好像不再使用“傳說(shuō)”、“寂寞”、“淡定”一樣?！　《艺嬲档酶兄x的世界的內(nèi)容也終于趨于固定，就是人類(lèi)美好的情感--在我看，這是人類(lèi)唯一可愛(ài)的方面。我們生活在地球上是其他物種的不幸，盡管我們?yōu)榇艘哺冻鲞^(guò)進(jìn)化的疼痛。就是一年前，我偶爾打開(kāi)了某個(gè)門(mén)戶的網(wǎng)絡(luò)新聞，之前我是從不上網(wǎng)讀新聞的，消息來(lái)源就是耳朵。但我被一組新聞圖片震撼了，描繪的是城市的擴(kuò)張對(duì)自然界的擠壓，很多鳥(niǎo)類(lèi)絕跡城市上空，連蟲(chóng)的種類(lèi)也少了很多，我從這些全世界采集來(lái)的圖片里輕易認(rèn)出了中國(guó)以及中國(guó)式的冷漠。與之形成呼應(yīng)的是我身邊的城里人，中國(guó)目前沒(méi)有多少鄉(xiāng)下人--我說(shuō)的是心態(tài)和心理，而不是戶籍。過(guò)去我贊美狂飆突進(jìn)式的城市化，以為是文明的進(jìn)步，現(xiàn)在看來(lái)：是文明的進(jìn)步?jīng)]錯(cuò)，也是文化的倒退，更是人心的劫難。李敖說(shuō)：“形勢(shì)大好，人心大壞。”再?zèng)]有比這更貼切的描述--關(guān)于我們的時(shí)代。也就是在這種種不道德的夾逼下，情感顯得非常重要，也非常美。很少的“重要”是以“美”為緣由，這估計(jì)也就是情感為什么如此可愛(ài)而吸引著我?！　?-所以，我把書(shū)的第一章命名為《情感小城》，奈何小城之外的大城和大世界與情感無(wú)關(guān)?！　×碛幸稽c(diǎn)我要表達(dá)的是：長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)文化始終沒(méi)有好好反思過(guò)。我們從小就是崇拜中國(guó)文化的，后來(lái)數(shù)理化了，便無(wú)所謂崇拜不崇拜，反正和高考只有一層漢字的關(guān)系。問(wèn)題是：我們的崇拜也無(wú)來(lái)由，而不崇拜也無(wú)來(lái)由。今天的中國(guó)全民浮躁，“與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”統(tǒng)統(tǒng)換算為：事關(guān)錢(qián)權(quán)乎？文化遭遇的首先是冷漠的阻擊，然后是迷茫的阻擊，最后被迫交給聽(tīng)天由命--何況文化本身還是有問(wèn)題的！我甚至覺(jué)得，儒學(xué)提供的中國(guó)文化的原動(dòng)力已基本耗盡。儒學(xué)歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，其積極意義和消極之處已基本被盡數(shù)提取出來(lái)，積極的部分我們邊繼承邊改良，消極部分我們批判繼承，繼續(xù)挖掘的必要性以及到底還能延伸到何種程度已相當(dāng)成問(wèn)題。人類(lèi)文明史上從未有哪種學(xué)說(shuō)被賦予如此沉重的興亡感，即便如“民主自由”或“社會(huì)契約”也不過(guò)才三四百年的歷史，儒學(xué)負(fù)擔(dān)的重量早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它提供的支持力，連綴在儒學(xué)上的文化體過(guò)于龐雜，而供給其生長(zhǎng)的文明形態(tài)卻早已隨工業(yè)革命的出現(xiàn)而渙散。今天我們?cè)绞菑?qiáng)調(diào)中國(guó)文化，越是透支中國(guó)文化，它的黃金時(shí)期早已過(guò)去，需要發(fā)展的新動(dòng)力和基于新動(dòng)力而產(chǎn)生的新格局猶未成形。儒學(xué)需要回歸到學(xué)說(shuō)的位置上去，類(lèi)似在天安門(mén)廣場(chǎng)弄個(gè)孔子的銅像放在那里實(shí)在是有待商榷，不是不可以放，如果放也把老莊和墨翟的銅像一并加上?！　〗裉斓闹袊?guó)人沒(méi)有文化，還有一個(gè)重要的原因是我們沒(méi)有處理好人與世界的關(guān)系。人與世界是對(duì)立統(tǒng)一的，這原本很好理解，可做起來(lái)就不是那么回事了。我們?cè)陧橈L(fēng)順?biāo)畷r(shí)一定會(huì)忽略對(duì)立的成分，在舉步維艱時(shí)一定忽略還有握手言和的可能。中國(guó)人的直筒子思維本于抽象性較差，我們的文化處處體現(xiàn)著形象力大于抽象力，宏觀崇拜大于微觀崇拜。而今天的世風(fēng)日下與傳統(tǒng)道德混合的結(jié)果是：我們把太多精力耗費(fèi)在虛與委蛇上，一邊抱拳作揖，一邊在心底掘人家的祖墳。當(dāng)寬容遭遇狹隘，寬容或者被污染，或者被吞噬：這正如阿蒂拉大王的匈奴鐵騎拷打基督教文明，帶來(lái)的歷史后果不是野蠻被文明馴服，而是羅馬帝國(guó)的覆滅。　　書(shū)的第二章命名為《人與世界》，篇幅上是全書(shū)最主要的部分，它試圖為解決問(wèn)題提供一些可能，并順手拿掉一些過(guò)于簡(jiǎn)陋的借口?！　〉谌旅麨椤蹲唏R蘭臺(tái)》，沒(méi)錯(cuò)，就是“走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬”的斷章取義。這一章的設(shè)立出于無(wú)心，就是另有一些篇章既談不上感謝人類(lèi)的美麗情感，也談不上探討人與世界的某種關(guān)系，不過(guò)是這兩年人在旅途的一些感受。套用一個(gè)和“感恩”使用率平級(jí)的詞，叫“隨筆”?！　∵@兩年，很慚愧，真正在旅途上的時(shí)間非常少，整天呆在書(shū)齋里，或是參與一些以書(shū)齋為圓心的社會(huì)活動(dòng)。正經(jīng)地背上行囊，再扔下一肚子顧忌始終是我排在日程卻又遲遲實(shí)現(xiàn)不了的。曾幾何時(shí)，旅途對(duì)于我是人生的全部意義，我寫(xiě)的第一本書(shū)叫《和自己去旅行》，旅行最好一個(gè)人上路，這才能保證帶著充盈感回來(lái)。今后一個(gè)人上路的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，我會(huì)有自己的家庭，有一些賺錢(qián)糊口的職業(yè)，有記得，有忘記--這些都構(gòu)成我和自己去旅行的障礙，怎么辦呢？直線走不下去，就學(xué)會(huì)自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)吧?！　∥以谏钪惺且粋€(gè)安靜的人，除了和極少數(shù)的朋友湊在一起可以大聲講話，絕大多數(shù)的時(shí)間我都不愛(ài)聊天。我的消遣非常多，犯不著非得和自己不那么喜歡的人枯坐在一起你一句我一句地互相折磨?！　〉卤胛髡f(shuō)過(guò)：“真正的音樂(lè)在寂靜里。”少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭羅賬、江闊云低，真正的人生在寂靜里；而今聽(tīng)雨僧廬中，鬢發(fā)星星、西風(fēng)唱斷--真正的學(xué)問(wèn)更在寂靜里。　　于是乎，《誰(shuí)解無(wú)聲》就是我的書(shū)名?！　?011年3月20日

內(nèi)容概要

　　人生是一場(chǎng)嘈雜的會(huì)演，總教人從無(wú)邊的喜樂(lè)中打撈上幾朵悲劇的浮萍。

作者簡(jiǎn)介

　  劉宇隆，男，祖籍河南南陽(yáng)，現(xiàn)就讀于北京科技大學(xué)。7歲正蒙，9歲即有小文見(jiàn)報(bào)。2007年年末，個(gè)人首部散文集《和自己去旅行》付梓。2008年冬，新浪開(kāi)博客——即今做過(guò)的唯一有點(diǎn)時(shí)髦的事。2011年，第二部散文集《誰(shuí)解無(wú)聲》出版。崇拜文天祥、戚繼光，拜老子為光天至圣。“封侯非我意，但愿海波平”，是為志也。“樸雖小，而天下弗敢臣”，是為今生達(dá)道。

書(shū)籍目錄

情感小城初夏寫(xiě)文章之難練氣功蝴蝶蘭七夕母親美到荒蕪是寧?kù)o買(mǎi)鏡偶得目送·共老中秋愛(ài)過(guò)你隔重關(guān)，困塵寰我想像漁夫那樣人琴弦難續(xù)——紀(jì)念史鐵生先生聰聰我和英語(yǔ)的恩恩怨怨可堪折腰的五斗米人與世界漫談大學(xué)教育小議“文化流氓”淺談中國(guó)文人的審美習(xí)慣困局前的一點(diǎn)反思——讀《吳曉波全集》寒風(fēng)政治教育不能承受之輕——我的公民提案王家?guī)X：坐等一個(gè)“殺”字偷窺行政成本我們被石油消遣著——談中石油、中石化之壟斷行為及壟斷地位從教育豁口處墜下的平庸——由大學(xué)生自殺事件談教育之豁口由“狗屁不通”到“欲罷不能”悲劇和慘劇——談朝鮮民主主義人民共和國(guó)進(jìn)入世界杯做平常人的代價(jià)誰(shuí)動(dòng)了我的善良談判桌上的深淵——鐵礦石談判的“中國(guó)悲劇”民主的成本——淺談中華人民共和國(guó)的民主政治是誰(shuí)碰壞了紅太陽(yáng)的一角——談中國(guó)人眼中的權(quán)力跛足的文化與吃奶的文化帕索里尼的寓言——觀《索多瑪120天》革命的兩樣走馬蘭臺(tái)胡同雜話戰(zhàn)士與王勃望鄉(xiāng)臺(tái)五臺(tái)山寂靜一院深幸遇偶得中國(guó)人的老底且聽(tīng)風(fēng)雪埋根何處——由傳統(tǒng)服飾的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)開(kāi)去庭院深深深幾許人在旅途小鎮(zhèn)春秋火的贊歌——謹(jǐn)以我赤忱的敬意聊以為火燒趙家樓之諸壯士菲薄的祭品百般世味總傷懷——火車(chē)上讀張愛(ài)玲遠(yuǎn)近遙遠(yuǎn)的清平樂(lè)白山黑水三千里中秋思友人縱筆祖屋天地初成始太虛——初讀張子《正蒙》這個(gè)世界的顏色做北京人的這幾年小鎮(zhèn)姑娘好一座危樓——觀北京人民藝術(shù)劇院話劇《天下第一樓》一樓何奇

章節(jié)摘錄

　  到了初中，我覺(jué)得寫(xiě)文章似乎已經(jīng)和吃飯睡覺(jué)差不多了，是每天日常生活的一部分，和正經(jīng)八百的語(yǔ)文功課是完全隔離開(kāi)的。當(dāng)然也毫不察覺(jué)文章之難，只是偶爾為了挖掘一點(diǎn)所謂的“深層內(nèi)涵”，需要把思維的野馬趕到莽原上跑跑，機(jī)械地挪動(dòng)筆尖已對(duì)付不來(lái)了。　  我記得初中唯一一次認(rèn)識(shí)到文章之難是由于市里舉辦一個(gè)讀書(shū)感想交流會(huì)，老師教我無(wú)論如何交一篇類(lèi)似于讀后感的東西去參賽。我才上初一，能讀過(guò)什么書(shū)??！于是我第一次驗(yàn)證了“絞盡腦汁”的含義。當(dāng)然我說(shuō)過(guò)，雖然成文的過(guò)程無(wú)比艱辛，但我自得其樂(lè)——因?yàn)樵谖已劾飳?xiě)文章從來(lái)都不是一件找罪受的活計(jì)。我滿懷信心地交了稿，本以為至少獲個(gè)二等獎(jiǎng)，卻連個(gè)鼓勵(lì)性質(zhì)的優(yōu)秀獎(jiǎng)都沒(méi)得到。當(dāng)時(shí)我第一次認(rèn)識(shí)到我對(duì)寫(xiě)文章的諸多自信其實(shí)是空中樓閣，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)始終只能在浩瀚文海旁的小泥溝里晃蕩。這次幸好參加的是讀書(shū)交流活動(dòng)，需要亮出真本事，好讓我一眼便看準(zhǔn)了自己的差距。一點(diǎn)點(diǎn)賭氣情緒飄散過(guò)后，我開(kāi)始重新審視自己對(duì)文章的諸多自以為無(wú)懈可擊的理解。　  這是我人生迎來(lái)的第一次“悟道”。我沒(méi)有遵從朱老夫子的話去老老實(shí)實(shí)地“格物”，也沒(méi)有能做到王老夫子要求的“知行合一”，我只是在閑暇的時(shí)候翻著我原來(lái)的文章呆想，想來(lái)想去其實(shí)只有一個(gè)問(wèn)題——“文章究竟是個(gè)什么東西？”我在兩年半的深思里時(shí)時(shí)感受著文章之難。我在這里甚至很難簡(jiǎn)單地談一談初中時(shí)被這個(gè)問(wèn)題困擾所做出的一些花拳繡腿的“抗?fàn)?rdquo;，因?yàn)檫€沒(méi)等我理出個(gè)頭緒我就猛然發(fā)現(xiàn)我真的對(duì)文章一無(wú)所知。　  人往往是這樣，經(jīng)不起沉思的考驗(yàn)。很多東西本以為是自己的，甚至此刻就牢牢地攥在手中，但細(xì)細(xì)思考后會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一無(wú)所有。世間萬(wàn)物皆有其存在的道理，也皆有其滅亡的演進(jìn)，無(wú)論是存在還是滅亡它都會(huì)處于一種暫時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)之中，無(wú)數(shù)的狀態(tài)堆疊在一起連接著起點(diǎn)和終點(diǎn)。　  文章則似乎不符合這一常理。我說(shuō)不清它存在的道理，因?yàn)樾〉缴钪f(wàn)一，大到宇宙之無(wú)窮都可以見(jiàn)諸筆墨，以人類(lèi)熟悉和喜愛(ài)的方式留存下來(lái)。我們需要文章，沒(méi)有一二三四的原因可以羅列，只要人類(lèi)還在不停地思考，還在不停地和自己較勁就注定離不開(kāi)文章。我們縱然可以通過(guò)研究語(yǔ)言和文字的起源去研究文章的起點(diǎn)，但文章的終點(diǎn)是人類(lèi)目前的眼界所不可尋的?！? ……

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