中國歷代思想家.宋明.2

內(nèi)容概要

　　本系由臺灣中華文化總會與王壽南教授共同擔任主編，兩岸學者聯(lián)袂撰寫。這套著作將還原歷代思想家在中華思想傳承中的成就與影響。此次以簡體字出版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作了必要的訂正，并將原25分冊按歷史年代合并為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現(xiàn)代等凡7種14冊。
本書為《中國歷代思想家》之《宋明2》，介紹了陳亮、邱處機、葉適、真德秀、耶律楚材等8位思想家的生平、學術思想及其評價。

書籍目錄

陳亮
邱處機
葉適
真德秀
耶律楚材
許衡
方孝儒
陳獻章

章節(jié)摘錄

　　中國自古以來都采行君主制，所以君臣之間的相對地位與相互關系，在一般人的心目中形成根深柢固牢不可拔的觀念，而兩者之間如何能夠妥當配合，善為運用，便在政治上能夠產(chǎn)生一些微妙的效用，這是一個非常重要的問題。所以陳亮提出了正體的主張，他認為君臣各有其體，君以仁為體，臣以忠為體。遍覆包含猶如天地之無不覆載，這種仁愛的本性，是君體；公家的事情只要知道的沒有不竭力去做，這種忠貞的態(tài)度，是臣體。所以君主要廣賜恩惠，而臣子要嚴格地執(zhí)行法令，讓君主受人愛戴擁護，而臣子們卻必須任勞任怨。澶淵之役，群臣都主張追戰(zhàn)，章圣皇帝獨側然許和，議訂贈送歲幣時，章圣皇帝對于數(shù)量的多少，不想深加計較，但當時的宰相寇準卻告誡主持其事的官員，絕對不能超過三十萬。天圣初年，契丹來借兵攻伐高麗，明肅太后召見契丹的使節(jié)，言下已有允許的意思，而宰相呂夷簡卻以為不可，一口回絕了。這都是為了維護國家的利益，君臣之間相互配合運用而產(chǎn)生的效果。而當時的情形剛好相反，孝宗皇帝銳意圖治，不顧浮議，而臣子們卻為了保持己身的爵祿，穩(wěn)固官位，一味地討好別人，濫施恩惠；孝宗皇帝立志中興，不屈于丑虜，而臣子們卻事事委曲隨從敵人，以求得一時的茍安，使主持大計的皇帝孤立，臣子們卻安安逸逸地享得美譽，這是不合于君臣之體了。他建議孝宗皇帝內(nèi)修仁德，外攬大柄，畏天愛民，端己責成，明白嚴正地告誡大臣，要他們能擔當大任，不要推辭小怨，不要畏懼大艱。 　　……

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