網(wǎng)絡(luò)少君

內(nèi)容概要

《網(wǎng)絡(luò)少君》主要內(nèi)容簡介：在北美華人作家圈和數(shù)千萬歐美，臺港，東南亞網(wǎng)民中頗負盛名的少君，1991年4月在網(wǎng)上發(fā)表了據(jù)有關(guān)研究者認為是第一篇中文網(wǎng)絡(luò)小說的《奮斗與平等》亦為全球第一家中文電子周刊《華夏文摘》上的第一篇留學(xué)生小說）。從那時起，少君陸續(xù)在網(wǎng)上發(fā)表了詩集《未名湖》、小說集《奮斗與平等》、《愿上帝保佑》、《大陸人生》，《活在美國》，《活在大陸》等，并分別在大陸，臺灣和美國結(jié)集出版。

作者簡介

蒙星宇，文學(xué)博士，曾任職文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)主編，現(xiàn)任教大學(xué)，以向?qū)W生宣講“詩生活”為樂，以海外華文文學(xué)研究為趣。享受讀書，隨性寫作，作品散落在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物和文化媒體上。

書籍目錄

引言／1第一章 寫作：自娛與兩棲／5第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)自娛寫作論(1988-1998)／5一、第一篇原創(chuàng)中文網(wǎng)絡(luò)小說：《奮斗與平等》／6二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)巨制：《人生自白》百篇小說／11三、“網(wǎng)絡(luò)自娛寫作”啟動文學(xué)新范式：游戲／19第二節(jié) 網(wǎng)紙兩棲寫作論(1999-2008)／29一、第一篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文：《第x次浪潮——華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》／30二、第一批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)暢銷書：城市文化散文／36三、“網(wǎng)紙兩棲寫作”表征文學(xué)新時代：消費／38第二章 小說：精英情結(jié)與大眾書寫／54第一節(jié) 精英情結(jié)：身份的缺失與想象的補償／55第二節(jié) 個體人物：精英的悲憫與個體的意義／59第三節(jié) 大眾寫作：精英立場與大眾敘事／62第三章 散文：行走如歌／70第一節(jié) 敘事模式：智與情／71一、智：攜帶著歷史出行／72二、情：風(fēng)景人情皆隋境／76第二節(jié) 語言風(fēng)格：美與實／82一、美：浮華落盡見真淳／82二、實：“粘貼”的理趣／85第三節(jié) 精神內(nèi)涵：容與樂／89一、容：包容百態(tài)萬象的氣勢／89二、樂：福至心靈的超然逍遙／93第四章 精神：游戲與個體／100第一節(jié) 游戲精神：自娛娛人的純粹與深刻／101一、純粹的“自娛娛人”／101二、深刻的調(diào)侃：“流放”的審視與“流浪”的游戲／107三、超然的娛樂：“玩家”精神與“商家”意識，112第二節(jié) 個體精神：個體與欲望的審美張力／115一、個體自我意識的文學(xué)觀照／118二、個體情欲之美的自然書寫／126第五章 對話：北美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)／138第一節(jié) 北美華人創(chuàng)造論：新移民創(chuàng)造了中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)／138第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三段論：中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三個分期／140第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拓寬論：中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拓展了國內(nèi)讀者的閱讀視野和學(xué)界的研究視野／142第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)精英文學(xué)論：北美中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是精英文學(xué)／144第五節(jié) 傳統(tǒng)先機論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品越接近傳統(tǒng)，越占先機／145參考資料／147附錄一：北美華文文學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)／153附錄二：少君文學(xué)作品目錄／206附錄三：少君文學(xué)論文目錄／211附錄四：少君小說《人生自白》目錄／213附錄五：少君散文《在城市間行走》目錄／218附錄六：少君詩歌《未名湖》目錄／220附錄七：關(guān)于少君的文學(xué)評論／224后記／231

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在中國重宗親倫理的價值觀念里，“我”破壞別人家庭，“他”拋家棄子，另尋新歡，顯然是有違社會道德的，但作者絲毫沒有停頓于此，他專注于用簡練的文字勾畫出這一對重組家庭真實復(fù)雜而微妙的內(nèi)心全景。在北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本中，超越傳統(tǒng)倫理道德觀念，專注于個體真實的內(nèi)心沖突、微妙復(fù)雜的人性故事普遍存在，相形之下，中國當(dāng)代文學(xué)中缺少個體自我意識，對人性的本真魅力表現(xiàn)乏力?！昂芏鄷r候，作家似乎都成了冷漠的文字工匠，耽于自我臆想，遠離現(xiàn)實，人性氣息極為貧乏。耽于自我綿延，多數(shù)作家甚至不知道自己到底喜歡什么，恨惡什么，他們就連再現(xiàn)生活之外現(xiàn)象都已力不從心，更不用說發(fā)現(xiàn)生活的秘密了。這是當(dāng)代文學(xué)的貧乏的一種重要原因?！蔽覈?dāng)代文學(xué)中一些作品或充滿了理想的、極端的想象，缺少世俗的智慧和生命力，或只能現(xiàn)實落差的無奈和嘆息，不是中國社會中平凡的個體真正的生活、真正的想法和感受，更像是文藝知識分子們對世俗人生的俯視和無力救贖的悲鳴。另一些作品關(guān)注普通人生活，關(guān)注生活中的油鹽醬醋、酸甜苦辣，如“新寫實主義”在一定程度上反映了個體的存在狀態(tài)，但多只寫出生活中瑣碎、無趣、無奈的一面，難以全面、真實、立體地反映個體生存下面立體、豐富的精神世界，從而消解了人類之所以為人類的那種積極向上的希望和追求生命尊嚴(yán)的渴望。

媒體關(guān)注與評論

作為博采中西芳華，融現(xiàn)代文理知識于一體，做過學(xué)生、工人，工程師，記者、研究員教授，公司老板的的少君，如此豐富的人生角色與經(jīng)歷，使他在進行文學(xué)創(chuàng)作時，就擁有為別人所羨慕的取之不盡的創(chuàng)作素材，及廣泛的社會認知層面和創(chuàng)作時的從容心態(tài)。對于轉(zhuǎn)換在不同的文化境遇身歷不同尋常的人生體驗和多方面，多層次的人生歷練的少君來說，其作品表現(xiàn)出的是他對社會文化，人生等重大命題的關(guān)注和思考，感知著個體生命的喜怒哀樂，感應(yīng)著大千世界的春華秋實?！　　骆?，文學(xué)博士，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)新聞傳播系主任解讀少君，對于傳統(tǒng)的文學(xué)評論來說無疑是一個學(xué)術(shù)上的挑戰(zhàn)。因為少君完全不同于以往文學(xué)史上的任何作家，他的寫作方式，以及他走向讀者的渠道，都可說是新時代的嶄新開創(chuàng)。他那質(zhì)樸熱情慨然，坦蕩的個性背后，蘊藏著深不可測的生命之泉。更像一個懷揣老式左輪手槍的職業(yè)殺手，衣冠楚楚地站在慶典與盛宴的人群中，等待著出手的機會”。　　——陳瑞琳，文學(xué)評論家，國際新移民作家筆會會長曾經(jīng)在網(wǎng)上以《人生自白》百篇小說揚名華文文壇的新移民作家少君，以他對各色人等的敏銳觀察和繪聲繪影的娓娓敘述見長，事雖細小卻常蘊寄大義。以此優(yōu)勢進入散文，加上少君無論對于故國還是對于世界無所不能涉足的開闊視野，便構(gòu)成了少君大散文的基本態(tài)勢……從小說到散文，如少君充滿奇遇的戲劇人生，從一個高潮走向另一個高潮?！　　獎⒌呛?，文學(xué)教授，世界華文文學(xué)學(xué)會副會長閱讀少君，從學(xué)術(shù)的角度，還是一個難度頗大的科研課題……對少君的研究，沒有淵博的知識，聰慧的才智和深厚寬范的文學(xué)功底，是難以入其門徑的。少君的作品，看似平實、淺顯，簡潔、明快，可所展示的社會生活畫面，極其廣闊浩瀚，已經(jīng)超越了地域的、國家的，種族的界限?！　　惞?，文學(xué)教授，中國小說學(xué)會副會長

編輯推薦

《網(wǎng)絡(luò)少君》由九州出版社出版。

圖書封面

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