現代中國學術論衡

內容概要

　　文化異，斯學術亦異。中國重“和合氣西方重”分別氣民國以來，中國學術界分門別類，務為專家，與中國傳統(tǒng)通人通儒之學大相違異。循至返讀古籍，格不相人。此其影響將來學術之發(fā)展實大，不可不加以討論。

書籍目錄

序
略論中國宗教
　一
　二
略論中國哲學
　一
　二
略論中國科學
　一
　二
略論中國心理學
　一
　二
略論中國史學
　一
　二
　三
　四
略論中國考古學
略論中國教育學
　一
　二
　三
　……

章節(jié)摘錄

版權頁：然亦僅為小道，僅可游而止。大道之行，必由有大德大仁之賢人君子，為之領導而漸進。故必待治世盛世，乃有治世盛世之音。非可謂有治世盛世之音，乃可領導此世以達于治與盛。故中圃人教人為學，亦不以樂為先。抑且人之哀怨則易有歌，人之和樂且安，若轉不易有歌。如聽平劇，哀怨深處，印歌唱之佳處。待到歡喜團圓，則歌聲亦息。鄭聲淫，斯見其世之衰。然則亦可謂音樂正盛于衰世亂世，乃能越乎禮而特盛。若治世盛世，則樂亦僅附隨于禮，不能大有所發(fā)揚。故處仨限之境，乃有三娘之唱。若處境平安，又何來有此唱。然則以音樂而獨立言之，則自中國人觀念言，乃于撥亂反治處始見其功用耳。是則又為游于樂之一藝者所不可不知也。今則音樂自成一專門之學，僅供人以娛樂，以暫忘其內心之苦悶。亦如運動會，世愈亂，則參加運動會音樂會者日多，然皆無意于導人一人德之門。則運動日繁，音樂日盛，而此世仍可以益亂益衰，比又不可不知矣。

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