出版時(shí)間:2010-12 出版社:九州出版社 作者:昌迦禪師 頁(yè)數(shù):300
內(nèi)容概要
試有般若照《論語(yǔ)》昌迦禪師解讀,佛心靜講儒家宗旨,不一樣禪宗,菩提樹下,與孔子對(duì)話
作者簡(jiǎn)介
昌迦禪師,1964年生于上海市,祖籍廣西上林。壯族,俗姓蘇,劉氏予,出家于紹興寂靜園。1989年在山西五臺(tái)山受三壇大戒,成為臨濟(jì)宗禪堂中修行的傳人,溯源為來(lái)果大和尚、虛云禪師之徒孫,密參禪師之法子。2000年后,昌迦禪師曾二任寂靜禪寺住持和尚之職,以師父圓寂前對(duì)其授記中說(shuō)到的“哥德巴赫猜想”數(shù)論,試用佛理唯識(shí)學(xué)說(shuō)尋求解決方案,巧妙以經(jīng)典射影幾何學(xué)的焦點(diǎn)原理,做了人類數(shù)學(xué)起源結(jié)論性的數(shù)論工具論證,讓人們?yōu)橹疸?。曾深入宜興陶區(qū),為紫砂陶的禪宗文化歷史做過(guò)考查,是…名作品顯現(xiàn)獨(dú)特禪宗意境的紫砂陶藝家?,F(xiàn)為中國(guó)的著名畫僧,不喜公眾活動(dòng)中露面。深入研究哲學(xué),把佛學(xué)觀點(diǎn)和生活百態(tài)及世事理論融匯貫通?,F(xiàn)長(zhǎng)駐上海西郊養(yǎng)病,隱修中亦喜以禪學(xué)對(duì)眾開示明心見性的文章行世。
書籍目錄
1.“學(xué)習(xí)”與“朋”2.“孝悌”果肉的口感與核仁之毒,3.“忠信”的束縛與解脫4.“師威”與生死智5.“有求必應(yīng)”與溫良恭儉讓6.非天理人倫“孝道”7.“和”——儒家妥協(xié)術(shù)8.方肉上的信義9.如鼠戰(zhàn)兢的儒職10.水果刀的萬(wàn)能猜想11.惡業(yè)的天命12.叟老不“唯一”的企求13.虛空中的豆子14.“干祿術(shù)”15.跑馬的“諂媚”之車16.桃子上的孔洞17.玩射壺的特等賭徒18.灶王爺?shù)睦鲜蟛?9.吹進(jìn)牛皮的箭20.牛鈴與韶樂(lè)21.狼愛羊的傳說(shuō)22.浪漫狂父與忠恕的愚孝23.人道與仁道24.鳥語(yǔ)者25.不可逆的反應(yīng)式26.羽化的寄生蜂27.售瓜王婆28.觚中翻倒的水29.吃臘肉的養(yǎng)生家30.鼠間協(xié)約31.概念的仆人32.猢猻的大樹33.飛鳥遺音34.聽話的泰伯35.“仁”的契例36.赤貧夏朝37.沉淪的神龜38.櫝箱中的玉石39.君子的裘皮40.不厭精細(xì)的雄雉41.焉能事鬼的車馬42.發(fā)明揪斗的祖師爺43.舞雩臺(tái)上一枯葉44.老皮的慢牛45.禍國(guó)殃民之術(shù)46.階梯的陷阱47.利用愛人48.收割秕草的人49.間諜的初祖50.巫者的恒心51.酷內(nèi)媚外的仁政52.棄稼的政客53.仁可做叛徒54.強(qiáng)國(guó)亡國(guó)論55.佞嘴驥馬56.指責(zé)的雷聲57.籠鷹的人58.人君南面術(shù)59.朽壞的柙櫝60.混世秘訣61.無(wú)法下嘴的孢瓜62.風(fēng)雨四季的示范63.溜滑的泥鰍64.雞鴨間的對(duì)話65.三個(gè)臭皮匠的會(huì)議66.螳螂、黃雀與蟬67.鏡像的總結(jié)后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:1.“學(xué)習(xí)”與“朋”打開《論語(yǔ)》,“學(xué)而時(shí)習(xí)……”前列數(shù)文之“學(xué)而”,做了《論語(yǔ)》的頭一個(gè)章目。學(xué)習(xí)只是其中一條,并非此章獨(dú)講了“學(xué)習(xí)”。這個(gè)“第一”是指本章的自然排列數(shù),而非指“學(xué)”的第一性。格式書寫上,“學(xué)而”與“第一”中間應(yīng)是空格分開寫的,這是古文常識(shí)。《論語(yǔ)?學(xué)而篇》【原文】子日:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”【釋文】孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)后再能實(shí)踐,是個(gè)很欣悅的事嘛!投資后的獲利來(lái)自遠(yuǎn)方,是值得快樂(lè)的!別人不能了知這個(gè)道理,我并不會(huì)生氣,我是一名君子!”“子”這里專指孔子,此段講了孔子認(rèn)為做學(xué)人有價(jià)值的行為。“學(xué)”是從師學(xué)古人的經(jīng)驗(yàn),“習(xí)”是個(gè)人去生活實(shí)踐古人經(jīng)驗(yàn)。這里的“時(shí)”,是指進(jìn)入生活狀態(tài)中??鬃诱J(rèn)為當(dāng)學(xué)了古人經(jīng)驗(yàn)后,就應(yīng)該常在生活中去經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn),這是人生的一大喜悅。有朋自遠(yuǎn)方來(lái),這里所指的“朋”現(xiàn)在人多誤以“友人”來(lái)理解。但在古代,朋是專用的貨幣計(jì)量單位:一百個(gè)錢幣用繩系成串,叫一“貫”。兩貫錢幣,叫一“朋”。這里是孔子形容“學(xué)”后而“習(xí)”的作用,在于用他人的經(jīng)驗(yàn)去收獲個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,這才是學(xué)習(xí)者應(yīng)得的快樂(lè)?,F(xiàn)在人們?cè)诮挥阎袕V為引用“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,殊不知,現(xiàn)代的“朋友”一詞,只是借用了兩貫錢幣的一左一右,來(lái)形容好友問(wèn)的年齡興趣和水平的相當(dāng),能如朋錢般一線兩肩地做兄弟。這與孔子原文的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”,根本是風(fēng)馬牛不相及,人家孔子是說(shuō):以“學(xué)”喻投資了本錢一貫,就繼續(xù)用“習(xí)”來(lái)收獲雙倍的長(zhǎng)遠(yuǎn)利潤(rùn)。
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《論語(yǔ)鏡像:禪心讀論語(yǔ)》是由九州出版社出版的。
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