論語新解

用戶評(píng)論 (總計(jì)90條)

•   九州出版社的這套繁體版《錢穆先生全集》（第一輯）質(zhì)量很好，無論是紙質(zhì)、印刷質(zhì)量，都稱得上精品。不過價(jià)格也相應(yīng)貴了不少。
  如果不差錢的話，這一套書是很值得選擇購入的。我之前只是購入了《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《國(guó)學(xué)概論》兩部，這個(gè)單買了《先秦諸子系年》跟這本《論語新解》，雖是折上88折，但私心還是覺得有些貴...
•   錢穆先生的論語新解大名鼎鼎，繁體字豎排版。不為做學(xué)問只為靜心讀一讀，展卷盡是天地悠悠，先生文思高遠(yuǎn)，值得一生領(lǐng)悟的好書。
•   賓四先生深明《論語》大義，習(xí)《論語》者當(dāng)讀此書。
•   像論語這樣的典籍，讀起豎版才能體味遙遠(yuǎn)的感覺。賓四先生的注更讓人深入一層。
•   賓四先生對(duì)于《論語》真的是飽含熱情?？紦?jù)有些爭(zhēng)議，但義理真的是講出來了。值得細(xì)讀！全正體豎排版，讀起來真舒服！九州出版社功德無量！
•   很喜歡錢穆先生這套書。繁體豎版編排，讀起來很有感覺
•   兩千多年來解《論語》者甚多，唯錢穆先生之解甚深微妙。
•   很早就想買錢穆先生的大作了！應(yīng)該是作為一個(gè)文科生的必讀書目，在圖書館找到卻都太舊了。書很新，封面素雅樸實(shí)，很滿意！下班了回家再看！
•   該書比三聯(lián)的要好，三聯(lián)的刪節(jié)太多。
  這是錢穆先生多年心血所著，很值得研究學(xué)習(xí)。
•   對(duì)于錢老的書我沒有什么說的，錢老是我最敬重的大師之一。只是平心而論，書的價(jià)格確實(shí)有點(diǎn)貴，若不是打折，很多人還是不愿意，我覺得有點(diǎn)這樣有點(diǎn)對(duì)不住錢老！內(nèi)容好不一定要價(jià)錢很高，若價(jià)格再低些，也許錢老在地下會(huì)更欣慰！
•   嚴(yán)謹(jǐn)、深邃，引人思考，需認(rèn)真閱研，錢先生的書真的是大家之作。從《國(guó)史大綱》到《近三百年學(xué)術(shù)史》到現(xiàn)在這本的論語新解......有志者共讀研之。
•   之前看的是九州的簡(jiǎn)體字本，排版校對(duì)問題不少?，F(xiàn)在這本繁體豎排主要是用來收藏。
•   繁體，能保證原汁原味，排版不錯(cuò)，字體大小錯(cuò)開，比較分明。
•   繁體版的，需要一定的文字水平
•   印刷很好，豎體繁體。這個(gè)版本還有不少，先入手了《中國(guó)歷代政治得失》，覺得很好，終生受用
•   繁體豎排，頂。
•   不錯(cuò)，豎版繁體，讀起來很有感覺，就是讀起來費(fèi)點(diǎn)勁
•   繁體好書
•   雖然很貴,,,想了很久還是買了,,,,很喜歡的豎排版,,繁體的,,很有厚重感,,,超愛的哦,,,但類容看起來還是有點(diǎn)難,,,比較偏向于用來學(xué)習(xí),,,
•   是所有版的論語中我最愛的一本
•   非常喜歡，修身養(yǎng)性
•   挺好的，看看圖書，增長(zhǎng)見聞。
•   很好的一套書，裝訂精美，質(zhì)量很好，就是貴得肉痛，放假可以去看下
•   裝幀樸素簡(jiǎn)單。挺好的
•   大師注釋，經(jīng)典。缺點(diǎn)字體太小。
•   好書，易懂
•   是期待中的書籍
•   值得靜下心來細(xì)讀。
•   很好，很全面的書，寫的很深。如果可以，應(yīng)該把錢老的書都全部讀讀。
•   好書！不錯(cuò)！值得收藏！
•   還沒細(xì)讀。粗看，書中有白話試譯，感覺還不錯(cuò)。五百頁的書，拿在手上很有分量。平時(shí)有空，當(dāng)好好讀之。
•   錢老的書，準(zhǔn)備買一套
•   錢先生的書好啊
•   繁體字而且是豎版！喜歡！很有感覺！
•   很受益，還只讀到學(xué)而篇。古人的智慧啊·
•   這樣的書要慢慢的讀，一遍遍的讀。義理樸實(shí)，蘊(yùn)味深長(zhǎng)。
•   三人行必有我?guī)?..
•   還沒收到 但今天去書城看這本書了 愛上了
  相信當(dāng)當(dāng) 一如既往的好
•   LUYUN
•   太好了，一直想買，很好
•   這是錢先生著作的精華，書的質(zhì)量也很好。
•   這個(gè)商品不錯(cuò)，很喜歡，推薦
•   整個(gè)版本她感覺很好
•   豎版繁體，讀了之后覺得現(xiàn)代管理學(xué)也不過如此，我們老祖宗早就說過了。
  而現(xiàn)代國(guó)人對(duì)中國(guó)古文化實(shí)際上有許多誤解。
  孔夫子說禮于行，仁于心，古代君子是講究對(duì)行為舉止和內(nèi)心修養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。
  雖然貴些但絕對(duì)值得購買。
•   權(quán)威，簡(jiǎn)練，適合誦讀。中國(guó)人都應(yīng)讀的一部書。
•   好書值得買，繁體字要慢慢讀
•   繁體豎排，很有古典的味道，紙張也不錯(cuò)。準(zhǔn)備拜讀
•   對(duì)論語是一句一句的解，很好。
•   錢老的著作，值得細(xì)細(xì)品讀。書質(zhì)量還是很不過的
•   豎版讀起來很有味道！可以多認(rèn)字！
•   作為論語的入門非常好
•   錢穆先生在此書上花了前后十多年的功夫（參看《漫談?wù)撜Z新解》，收入《孔子與論語》），不得不對(duì)老先生做學(xué)問的態(tài)度十分敬佩，他一生踐行著自己讀《論語》和勸人讀《論語》，我也算是在錢先生的教導(dǎo)下去研讀《論語》的，強(qiáng)烈推薦這本書，建議與《四書章句集注》參看，先讀朱注，再讀《新解》。如果想深入閱讀的話，還可參考古注兩種：何晏《論語集解》、劉寶楠《論語正義》；今注推薦《新解》和臺(tái)灣唐文治先生的《論語大義》（民國(guó)施氏醒園本）。
•   印刷質(zhì)量好，女兒喜歡
•   大師之作，有深度，有內(nèi)涵，值得反復(fù)研讀體會(huì)。讀罷此書，更覺得于丹的書實(shí)在不值一讀。
•   質(zhì)量很好~沒想到這么厚。。。
•   錢穆先生的這個(gè)文本有很多注解都是具有相當(dāng)參考價(jià)值的。當(dāng)然我的老師隨意這個(gè)版本為主，更兼以朱熹的集注，王夫之的注等幾個(gè)參考文本。 就本書而言印刷不錯(cuò)，字與字之間的間隙很好，紙張上下都有留白。
•   雖然本書難免還是有些闕誤（我指的不是錢先生的講解，而是印刷上的），但不多，還是可以理解的。錢穆先生的講解很精闢、很到位（部份注解是基於朱熹《論語集注》的），書的印刷、紙張等等也都很好。
•   這個(gè)版本的書印刷和紙張都不錯(cuò)，內(nèi)容很厚實(shí)，字體排得很開，讀來很養(yǎng)眼。與純粹的訓(xùn)詁相比，錢老的解讀更注重思想上和實(shí)行上的仁道！
•   拿到了，看上去真是舒服。繁體字，豎排，就是我要的。我讓我女兒跟我一起看，繁體字比簡(jiǎn)體漂亮多了。內(nèi)容也好，錢老先生的解釋博采眾長(zhǎng)，讓我看論語，有了新的體會(huì)。此書不論是對(duì)國(guó)學(xué)有些研究的，還是初學(xué)者來說，都是一本好書。
•   還沒有細(xì)看，往日一定追加評(píng)論。不過包裝不錯(cuò)，紙質(zhì)也不錯(cuò)。
•   繁體豎排清晰膠裝版本。
•   感覺跟舊書似的，書的封面都是灰塵，買了一本新書，結(jié)果上面都是都黑了，還有就是書的腰封破了，包裝引起書的四角有卷曲，心里不舒服。這么好的書，賣家太不愛惜了。
•   大師的作品配上繁體豎版，讀起來是一種享受
•   印刷什么的都很好，物超所值
•   紙張很好 微黃 看起來很舒服 而且錢老先生講得也很容易懂
•   書大，字小，空白留的太多，總體滿意
•   第一次買豎排版，感覺還不錯(cuò)！
•   ５天才到，有點(diǎn)慢，而且書的品相也不是很好，但是內(nèi)容很好，還算不錯(cuò)的了
•   我收到的也是臟的我收到的也是臟的，內(nèi)容很好
•   錢穆先生全集，爭(zhēng)取收齊！
•   論語最佳入門書
•   鎖線裝，比較厚，價(jià)格離譜了吧
•   素書樓授權(quán)版，可以淘汰掉三聯(lián)和商務(wù)版了
•   活動(dòng)購入，比較劃算，慢慢看吧
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  　　子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！弊釉唬骸吧迫耍岵坏枚娭?；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎?！? ----《雍也篇》
  　　
  　　
  　　子路問政。子曰：“先之勞之?！闭?qǐng)益。曰：“無倦?！? ----《子路篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！? ----《衛(wèi)靈公篇》
  　　
  　　
  　　子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室?！? ----《先進(jìn)篇》
  　　
  　　
  　　子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，惑也。” ----《顏淵篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。” ----《雍也篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！” ----《憲問篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” ----《衛(wèi)靈公篇》
  　　
  　　
  　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！? ----《衛(wèi)靈公篇》
  　　
  　　
•   　　 作為記載了孔子及其弟子言行的論語一書在中國(guó)有著極其重要的地位。如果我們談?wù)撝袊?guó)人的思想并追溯其根源，我們不可能避開貫穿整本《論語》的仁愛孝悌；我們談到教育，就不可能忽略孔子提倡的有教無類所帶來的學(xué)在民間的一系列影響；其中所包含的一些政治主張?jiān)诿鎸?duì)當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜的情況時(shí)也不失為良策。
  　　在我看來，《論語》首先體現(xiàn)了孔子一個(gè)很重要的觀點(diǎn)即“人治”?！凹究底踊急I，問于孔子?？鬃訉?duì)曰：‘茍子不欲，雖賞不竊’”在這里孔子認(rèn)為，社會(huì)的穩(wěn)定與否完全在于領(lǐng)導(dǎo)人是否有才干，其領(lǐng)導(dǎo)者的道德水準(zhǔn)決定了整個(gè)社會(huì)的道德水。我不否認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)具有一定的表率作用，但是決定一個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚的絕非一個(gè)人的行動(dòng)。在社會(huì)上有小部分人能堅(jiān)守仁，然而絕大部分的人是在平日里也能遵守基本道德要求，但當(dāng)自己的利益受到重大侵犯時(shí)，道德就會(huì)讓步于利益。所以從這個(gè)意義上講一個(gè)人的表率作用是極其有限的， 而孔子將治盜的希望全部放在一個(gè)人的言行上，即使季康子做到了，如果他的繼任者做不到，那這個(gè)事情又將怎么接解決呢？
  　　回看整個(gè)歷史，我們一直都在期待明君，春秋戰(zhàn)國(guó)懷戀三皇五帝治理下的原始社會(huì)，猛烈抨擊桀紂的暴政；而其后漢武盛世、貞觀之治等等將一個(gè)朝代的繁榮都?xì)w結(jié)與一個(gè)君主是否賢明。這樣帶來的最大問題是，每個(gè)人都有私欲，并且隨著一個(gè)朝代建立的時(shí)間愈久其繼任者往往享樂思想俞嚴(yán)重，將天下重任交付這樣的人，其結(jié)果就只能是一個(gè)朝代的日趨衰落。這樣，整個(gè)人治思想帶來的必然是社會(huì)的崩潰。
  　　孔子同樣還數(shù)次提到謹(jǐn)言慎行，如：“邦有道，危言危行。邦無道，危言孫行?！薄熬釉辙景赜瘢“钣械?，則仕。邦無道，則可卷而懷之?！边@個(gè)意思很明確，能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)時(shí)，你應(yīng)該積極為國(guó)家效力。而君主不能接納你的意見，你的一腔抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，你就默默的歸隱于山林當(dāng)中求得自身安全。由此可以看出，孔子并非一味的提倡仕途，他更注重的是個(gè)人思想抱負(fù)的保存，所以提倡無道之際的歸隱以保證其思想不受社會(huì)的玷污來求其純潔性。從這里看，陶淵明、蘇軾從本上來說仍是受的儒家學(xué)說的影響。
  　　但是問題在于，我遇到邦無道的時(shí)代，我為什么不能反抗這個(gè)時(shí)代，而一定要逃避這個(gè)時(shí)代呢？
  　　誠(chéng)然，反抗的代價(jià)是巨大的，嵇康不太明確的反抗都讓他死于非命，在獄中留下《幽憤詩》沉痛反省自己的反抗精神。但是我們更應(yīng)該看到，陳勝吳廣的反抗并非毫無效果，朱元璋更是因此建立起了自己朝代。我不講他們是無德之人，但是很難說他們是有思想抱負(fù)、有道德禮儀修養(yǎng)的。他們的反抗尚能成功，作為知識(shí)分子代表的我們?yōu)槭裁茨苋ソㄔO(shè)一個(gè)有道的社會(huì)呢？即使面臨犧牲，這未嘗不是孔子所贊賞的殺生成仁啊！
  　　
•   　　==============9.20=============
  　　這本書對(duì)我來說有點(diǎn)難讀，我看的時(shí)候也覺得自己智商不夠用了，都已經(jīng)是解析的書了我還覺得難讀（望天……）。還有一個(gè)原因是看完了沒辦法寫書評(píng)，因?yàn)橐菍懙脑捗慷螘u(píng)都能寫一大堆，論語里面的內(nèi)容簡(jiǎn)單又深，思考進(jìn)去的話角度很多怎么過度解讀都可以。今天忽然發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)好玩的，就過來寫了。我覺得照我這種看法，四書五經(jīng)估計(jì)都要被我玩壞了。
  　　顏淵死了，他的同學(xué)想厚葬他，孔子不讓，最后沒攔住，還是厚葬了。孔子說：非我也，夫二三子也。大概意思就是他們非要厚葬你不是我的錯(cuò)呀你不要怪我啊?，F(xiàn)在把這個(gè)免責(zé)聲明寫出來還在想，笑點(diǎn)在哪……反正剛看的時(shí)候還挺好玩的，孔子這個(gè)當(dāng)老師的說話也不管用嘛。
  　　閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然。”閔子侍奉的時(shí)候一派中正氣象，子路是剛強(qiáng)，冉有子路是和樂之氣，孔子跟子路和冉有玩的挺開心的，但是他說由呀，我怕他會(huì)不保天年。你看孔子多腹黑多會(huì)潑冷水，自己玩的爽就得了啊。
  　　季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！奔臼媳戎芄绣X了，求還替他斂財(cái)，先生說這個(gè)人跟我們不是一伙的，小子們你們快打鼓去聲討他。這！不！是！挑！事！么！
  　　不好玩的部分?？鬃诱f閔子騫孝順的時(shí)候說他的父母兄弟都說他孝順，別人聽了，也就覺得他孝順了。這個(gè)很牛逼啊，我覺得孝順這種東西太費(fèi)勁了，關(guān)鍵是父母很難取悅啊，做的面面俱到超級(jí)難。我這種哐哐哐哐的性格簡(jiǎn)直跟這個(gè)詞沒啥關(guān)系。但是要做到孝順就是要溝通啊，要溝通就是要真誠(chéng)呀，還要會(huì)說話還要面上做的好看。這個(gè)是做人的最高境界了，一個(gè)人要是能被父母兄弟都夸孝順就是真孝順了。中間還有一個(gè)故事也挺好玩的，就是孔子問他們你們的理想都是啥啊，然后幾個(gè)人說了做官啊做祭師啊，做老師啊什么的?？鬃佣记撇簧纤麄?，其中一個(gè)人說他就想自己玩，孔子說這個(gè)挺好的。其實(shí)孔子也不是叫人都去成功成才，是希望大家開心就好。做官祭師的那些人，沒看到自己的能力可能是為了去迎合老師的問題和這個(gè)社會(huì)的價(jià)值，或多或少的高估了自己或者曲解了自己的能力。
  　　============9.12=============
  　　我一直很討厭論語，因?yàn)榭床欢?。我讀這種書的極限就是《紅樓夢(mèng)》，再深一點(diǎn)看著就費(fèi)勁了。之后又一次和一友鄰聊天的時(shí)候她說她就覺得這種特別美，古文都挺美的，看不懂的都挺美的，我就認(rèn)了，術(shù)業(yè)有專攻，得承認(rèn)自己不擅長(zhǎng)。
  　　于是這種解釋的書對(duì)我的人生就很重要。之前月溪我倆討論過這個(gè)問題，她是原諒她一生放縱不羈愛古文。尤其愛古裝的bl小說…… 我那時(shí)看各種紅學(xué)的書，她就四個(gè)字的評(píng)價(jià)“接受不了”她覺得一定要自己去讀自己去了解才好。每個(gè)人的選擇不一樣，我也是看了這本書去接觸了自己之前理解不了沒辦法接受的《論語》后來發(fā)現(xiàn)這本書簡(jiǎn)直就是成長(zhǎng)手冊(cè)啊。因?yàn)槔锩娲蟛糠謨?nèi)容都是我巴巴給我講過的，他每天都講。而且他小學(xué)畢業(yè)你造嘛。所以我覺得那種中國(guó)口口相傳的文化還挺神奇的。
  　　如果你有小孩的話跟小孩看這本書，效果會(huì)比想象中好。兩輩人一起修身養(yǎng)性，效果會(huì)強(qiáng)化。中國(guó)的文化本身就很好，就是現(xiàn)在被吸收的不多。而且我發(fā)現(xiàn)中國(guó)君子文化還有歐洲的貴族文化以及騎士精神非常像。有很多都是對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，一種高姿態(tài)。整本書錢穆在論語里加了自己的思考，讀起來非常好讀，看不懂的論語的人也不用費(fèi)勁去看了翻翻這個(gè)就好了，屬于挺全挺清楚的，出于正面積極高大全。
  　　內(nèi)容有挺多都是教人豁達(dá)還有從另一個(gè)角度去思考問題的。這書能治焦慮，每次看完因?yàn)槭I(yè)而焦慮的狀態(tài)就會(huì)好一點(diǎn)…… 這個(gè)社會(huì)你要承認(rèn)是社會(huì)推動(dòng)的，道長(zhǎng)之前提過一個(gè)觀點(diǎn)說中國(guó)也有信仰，只不過信仰沒有形成一個(gè)像伊斯蘭教或者基督教的某種教派的某一個(gè)形象。我一直都挺贊同這種觀點(diǎn)的，而且這樣可能反而更好，至少我覺得更牛逼，牛逼在哪，不知道。o(╯□╰)o
•   　　子曰：“不知言，無以知人”。《論語》正是這樣一本記錄千古智言的書。
  　　
  　　立仁、修德、從政、處事、為官、治學(xué)，無一不涵蓋包容，無一不高遠(yuǎn)深邃。
  　　
  　　由圣人之言，可知圣人之所以為圣人也。
  　　
  　　 子貢嘗以尺仞之別，丘天之分，譬圣人之境不可得門而入，無可階而升也。
  　　
  　　反諸于己，由2007年迨至今日，幾近四年，方讀罷一遍，羞矣慚矣。羞于己之勤也疏，慚于己之志也慢，于志趣也冥頑也。
  　　
  　　 尤當(dāng)惕厲自省，欲達(dá)于天下，圣人之學(xué)不可懈慢。
  　　
  　　 立即重讀一遍，以年底為期
  　　
  　　
•   　　要讀懂論語，必須要有一本很好的譯注。 　　錢氏此書，以文言釋文言，雜以白話解釋，讓人對(duì)論語有充分的理解。錢氏的評(píng)論更是十分重要，讓人閱讀原文理解原文之時(shí)，更有思考的方向。錢氏是民國(guó)儒學(xué)的集大成者，其書功底深厚，對(duì)論語的理解十分到位，對(duì)儒家的思想更是有獨(dú)特而又到位的見地。
•   　　看完論語，反過來想要批評(píng)魯迅當(dāng)年的魯莽與決絕。
  　　
  　　大先生囿于當(dāng)時(shí)的時(shí)代與環(huán)境，提出打倒孔家店的吶喊，誠(chéng)然可以理解，然而這種不分青紅皂白的做法，將儒家思想打倒了又踏上一只腳的武斷與片面，實(shí)質(zhì)上害了不少后代學(xué)子。
  　　
  　　儒家的思想是好的，而后世人多是念歪了腦袋。
  　　
  　　孔子之所以成為也孔子，孔子又之所以叫作大成至圣先師，是有道理的。
  　　
  　　
•   　　 在《國(guó)史大綱》的前言里，錢老先生就告訴我們，愛一個(gè)人就先要了解她，愛國(guó)也要先了解中國(guó)歷史——只不過這句話是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正激烈的時(shí)候說的。
  　　 錢老先生對(duì)《論語》的釋解分析可以說綜合了以前很多大家的觀點(diǎn)，通過錢老先生的筆，對(duì)孔子確實(shí)能產(chǎn)生一種“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”、“讀其書，想見其人”的感覺。
  　　 只不過錢老先生的“愛意”有時(shí)會(huì)讓人覺得過濃，孔子往左往右都有理，并且背后涵義深淵，說“多智而近妖”太過了，反正有那么點(diǎn)意思吧！
•   　　我剛看完楊伯峻先生的書作為入門，正在看錢穆先生的書。我覺得，兩書都適合初學(xué)者看，兩書一起看尤佳。
  　　
  　　論語篇章散亂，文字簡(jiǎn)潔，歧義很多。個(gè)別章節(jié)從古至今就眾說紛紜。雖然楊先生的書不可避免的也有個(gè)人色彩，但相對(duì)于其他版本來說已經(jīng)是最基礎(chǔ)的翻譯。錢先生的書雖名為新解，但大部分內(nèi)容中規(guī)中矩，并非嘩眾取寵標(biāo)新立異之書。
  　　
  　　論語時(shí)代久遠(yuǎn)，漢代的人就開始有了不同的解釋。更何況時(shí)代更久遠(yuǎn)的今天。注釋論語猶如寫史：對(duì)于歷史故事，時(shí)代離得越遠(yuǎn)故事反而越多細(xì)節(jié)；對(duì)于注釋論語，今天的人可能比同代的人解釋的更多。從這個(gè)角度來看，作為一個(gè)工科學(xué)生我不追求論語“真正的解釋”，這些留給專門的人去做。我只需要從中挑選一個(gè)我喜歡而且比較主流的觀點(diǎn)即可。其他一些書如于丹的論語或者南懷瑾先生的《論語別裁》顯然“非主流”了點(diǎn)。
  　　
  　　楊錢兩位先生解釋論語，大都也是在古今的眾多解釋中作一個(gè)選擇而已。我看兩書，就感覺有的句子楊先生挑出來的解釋令我信服，而有的句子或許其他解釋更好。但這些歧義大都不是重點(diǎn)。整體來看，兩書對(duì)孔夫子的思想描述都是清晰的而一致的。
•   　　 論語是古代讀書人的必讀書目，我從初中課本第一次接觸論語，高考也考論語，但第一次完整讀完論語確實(shí)在大二下，因?yàn)檫x修了一門中文系的論語精讀，算是大致背誦了一遍，這也是一件值得欣喜的事情，當(dāng)然不久后也開始遺忘了。
  　　 錢穆的《論語新解》注釋的很好。有個(gè)特點(diǎn)，把要注釋的字詞直接在寫一遍，看著方便，不像現(xiàn)在通用的用個(gè)數(shù)字標(biāo)明，也有白話試譯，當(dāng)時(shí)的白話，因?yàn)闀姓撜Z新解，在一些語錄后面附有錢穆的理解，在注釋與新解的過程，錢穆也把各家的主要不同見解也附上了。我認(rèn)為這是一部很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?，可能與內(nèi)容有一定關(guān)系吧，這種書不難看懂，所以也適合做入門讀物。事實(shí)上，入門讀物一定要選好的文本，因?yàn)檫@是的鑒別力還不高，好的入門讀物能減少一些無謂的干擾。
  　　 同時(shí)我也把孫欽善的《論語本解》當(dāng)入門讀物，和錢穆的《論語新解》對(duì)著看。
  　　
•   　　為天地立心，為生民立命，此是《論語》之宗旨。在此宗旨下，吾等末學(xué)豈有能力評(píng)之？
  　　錢公亦未敢多評(píng)，而以挑選匯集各家注言為主，力顯圣學(xué)本來面目。其評(píng)也慎，縱有牽強(qiáng)之處，然無違“內(nèi)圣”之心。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，由“圣心”實(shí)踐到日常行之中，必能體會(huì)。
  　　
•   　　1.吾日三省吾身
  　　2.子在川上日，逝者如斯夫
  　　3.君子不器
  　　4.君子無所爭(zhēng)。必也射乎
  　　5.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
  　　6.君子上達(dá)；小人下達(dá)
  　　
  　　。。。。。
  　　
  　　這些充分體現(xiàn)了孔子的食色性也的本意，可見古今相通，呵呵
  　　
•   儒家教人當(dāng)奴隸，君君臣臣父父子子那套，不好
•   我沒感覺到君君臣臣哎
•   哈哈哈哈哈！好書好書
•   剛看完《英雄志》的mark下。盧云窮極一生追求的東西，仁者，愛人也
•   老貓啊，估計(jì)你是那個(gè)同名論壇的攤主……

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