廣義創(chuàng)造力縱橫談

前言

偉大的自然遺產(chǎn)——?jiǎng)?chuàng)造力。不管你愿不愿意，世界上每一個(gè)人生來(lái)都秉承有兩大遺產(chǎn)：一份是人類文化歷史遺產(chǎn)，它積累了人類數(shù)千年來(lái)由思維創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的精神和物質(zhì)財(cái)富；另一份遺產(chǎn)是大自然賦予我們的自然遺產(chǎn)，它凝聚著137億年來(lái)由自然創(chuàng)造力——物質(zhì)創(chuàng)造力所創(chuàng)造的自然成果。遺憾的是，我們擁抱著這兩大遺產(chǎn)，目光往往只是功利性地重視它們的“創(chuàng)造物”。如果說(shuō)兩大遺產(chǎn)的“創(chuàng)造物”是資源，是珍貴的黃金，那么兩大遺產(chǎn)中包涵的“創(chuàng)造力”資源就是一只點(diǎn)石成金的手指。只重視黃金而忽視有魔力的手指，不免有急功近利之嫌。如果一提兩大遺產(chǎn)，就局限于旅游資源的開(kāi)發(fā)，這就有點(diǎn)舍本逐末了。人類歷史文化遺產(chǎn)是思維創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的無(wú)價(jià)瑰寶，其創(chuàng)造物是人類社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明。研究點(diǎn)石成金的創(chuàng)造力之手是一門(mén)叫做思維科學(xué)、創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)問(wèn)，可惜它的進(jìn)展太慢，總是跟不上形勢(shì)發(fā)展的步伐。自從古希臘哲學(xué)家柏拉圖把詩(shī)人和哲學(xué)家的創(chuàng)造力歸于科學(xué)女神繆斯的神秘力量以來(lái)，直到1931年，在人類生理學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才真正開(kāi)始有了科學(xué)的創(chuàng)造學(xué)。但是這種創(chuàng)造學(xué)長(zhǎng)期停留在人類思維創(chuàng)造力這一狹義創(chuàng)造力的概念水平。我們完全可以理解，進(jìn)展緩慢的原因在于它的提高依賴對(duì)人腦機(jī)能、尤其是意識(shí)和行為的探索，而這是眾所周知的一大難題。

內(nèi)容概要

本書(shū)是一部關(guān)于廣義創(chuàng)造力的科普讀物，在廣泛汲取系統(tǒng)科學(xué)、創(chuàng)造科學(xué)和進(jìn)化論有關(guān)信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活匯集而成，富有新意。內(nèi)容包涵廣義創(chuàng)造力的特征、動(dòng)力、運(yùn)作方向選擇、基本模式、創(chuàng)新過(guò)程和方法論體系等。它提供給對(duì)創(chuàng)新思維有興趣的讀者參考。書(shū)中對(duì)創(chuàng)造力的演化和思維創(chuàng)造力如何朝統(tǒng)一創(chuàng)造力的方向發(fā)展提出了獨(dú)到見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

丁大中，高級(jí)農(nóng)藝師。1929年出生于上海。1952年畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)生物系。曾長(zhǎng)期從事教育、農(nóng)業(yè)科研和科研組織管理工作。1994年從沈陽(yáng)市農(nóng)業(yè)科學(xué)院退休。

書(shū)籍目錄

第一篇 廣義創(chuàng)造力的概念及創(chuàng)造力的演化第一章 創(chuàng)造力是怎樣產(chǎn)生的1.1 廣義創(chuàng)造力觀念1.2 創(chuàng)造作用是怎樣產(chǎn)生的第二章 創(chuàng)造力的演化（上）2.1 系統(tǒng)科學(xué)中的創(chuàng)造力演化觀念2.2 物質(zhì)創(chuàng)造力及其層次演化2.3 物質(zhì)創(chuàng)造力向生命創(chuàng)造力的過(guò)渡2.4 生命創(chuàng)造力2.5 思維創(chuàng)造力第三章 創(chuàng)造力的演化（下）——思維創(chuàng)造力向統(tǒng)一創(chuàng)造力的過(guò)渡3.1 一切創(chuàng)造力都具有內(nèi)在的統(tǒng)一基礎(chǔ)3.2 高層次創(chuàng)造力對(duì)低層次創(chuàng)造力的包容和共存3.3 統(tǒng)一創(chuàng)造力是人類社會(huì)發(fā)展新階段的客觀要求3.4 知識(shí)海洋中存在重大溝壑和謎團(tuán)要求創(chuàng)造新的科學(xué)理論解釋和填補(bǔ)3.5 思維創(chuàng)造力向物質(zhì)創(chuàng)造力的回歸——思維創(chuàng)造力邁向統(tǒng)一創(chuàng)造力的突破第二篇 創(chuàng)造力的基本特性第四章 創(chuàng)造力的普遍性與特殊性4.1 我們的大千世界4.2 廣闊時(shí)空中的思維創(chuàng)造力4.3 日常生活中的時(shí)間創(chuàng)造力4.4 處處是創(chuàng)造之地——思維創(chuàng)造力在空間中的普遍性與特殊性4.5 人人是創(chuàng)造之人——從創(chuàng)造力的普遍性與特殊性統(tǒng)一觀來(lái)看個(gè)人與群體的創(chuàng)造力第五章 創(chuàng)造力的繼承性與創(chuàng)新性5.1 各種創(chuàng)造力系統(tǒng)從繼承到創(chuàng)新的一般模式5.2 遺傳與變異——生命創(chuàng)造力的繼承性與創(chuàng)造性的機(jī)制5.3 生物個(gè)體發(fā)育過(guò)程中的繼承和創(chuàng)新5.4 人類知識(shí)的層次結(jié)構(gòu)模型及其繼承性與創(chuàng)新關(guān)系5.5 信息論中的確定性與新穎性互補(bǔ)5.6 矛盾論中的繼承與創(chuàng)新性的斗爭(zhēng)——?jiǎng)?chuàng)造論中的突破（繼承）保守性的革命5.7 溫故知新——在繼承中創(chuàng)新5.8 各有千秋——在創(chuàng)新中繼承5.9 孑遺生物與傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新第六章 創(chuàng)造力的相似性與差異性6.1 系統(tǒng)科學(xué)與相似性6.2 差異性使自組織系統(tǒng)發(fā)生漲落作用6.3 相似性與思維6.4 創(chuàng)造力的相似性與差異性原理在創(chuàng)造學(xué)中的應(yīng)用6.5 混沌學(xué)與創(chuàng)造力的相似性6.6 “自相似性”的模型第七章 創(chuàng)造力的確定性與不確定性7.1 三種創(chuàng)造力思維方法7.2 自組織的確定性和非確定性7.3 機(jī)遇在思維創(chuàng)造力中的意義7.4 確定性與機(jī)遇的統(tǒng)第八章 創(chuàng)造力的互聯(lián)性8.1 互聯(lián)性的進(jìn)化8.2 一塊生日蛋糕中的玄機(jī)8.3 互聯(lián)性中隱藏著創(chuàng)造力演化程序的秘密8.4 互聯(lián)性在創(chuàng)新中的某些表現(xiàn)形式8.5 應(yīng)用互聯(lián)性時(shí)易犯的邏輯錯(cuò)誤第九章 創(chuàng)造性的兩面多級(jí)性（上）9.1 從兩面神思維到兩面三（多）極思維9.2 兩極性作用下的物質(zhì)創(chuàng)造力的變化和發(fā)展9.3 三生萬(wàn)物——數(shù)學(xué)反映的兩面多級(jí)性9.4 金三極思維方法與創(chuàng)造力的兩面多級(jí)性第十章 創(chuàng)造力的兩面多極性（下）10.1 兩面與三（多）極的內(nèi)在關(guān)系10.2 極間的連續(xù)性和相對(duì)獨(dú)立性10.3 三（多）極性與統(tǒng)籌折中10.4 附錄——形形色色的兩面三（多）極現(xiàn)象第十一章 閾，臨界現(xiàn)象與創(chuàng)造力11.1 極，臨界現(xiàn)象與自組織理論11.2 物理學(xué)的相變及臨界點(diǎn)11.3 閾與創(chuàng)造力11.4 自組織臨界性假說(shuō)11.5 臨界現(xiàn)象與交叉科學(xué)11.6 超技術(shù)與極限技術(shù)11.7 極限技術(shù)與理論的突破第三篇 創(chuàng)造力的進(jìn)化動(dòng)力和方向選擇第十二章 微觀粒子多樣性發(fā)展和需要、互作、選擇三部曲第十三章 物質(zhì)創(chuàng)造力的進(jìn)化動(dòng)力和方向選擇13.1 原始互作的對(duì)流模型13.2 無(wú)機(jī)世界的自然選擇第十四章 生命創(chuàng)造力的動(dòng)力和方向選擇14.1 生存的需要14.2 相互關(guān)聯(lián)和場(chǎng)14.3 斗爭(zhēng)與共存的互作和自然選擇14.4 協(xié)同進(jìn)化論——斗爭(zhēng)與共存的統(tǒng)14.5 高層結(jié)構(gòu)選擇與艾根的超循環(huán)論14.6 優(yōu)勢(shì)動(dòng)力學(xué)選擇與自相似原理14.7 和諧性的自然選擇——黃金分割規(guī)律第十五章 思維創(chuàng)造力的動(dòng)力和方向選擇——需要、互作、選擇三部曲15.1 需要是思維創(chuàng)造力的動(dòng)力之源15.2 思維創(chuàng)造力的客觀需要與三種選擇15.3 競(jìng)爭(zhēng)互助與社會(huì)選擇15.4 社會(huì)選擇的條件與原則15.5 不同社會(huì)制度間的競(jìng)爭(zhēng)與選擇15.6 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和公共選擇論15.7 選擇的兩面三（多）極性第四篇 創(chuàng)造力的運(yùn)動(dòng)方式、形式和方法第十六章 創(chuàng)造力的基本運(yùn)動(dòng)方式（上）——漸變與突變16.1 托姆的突變論16.2 物質(zhì)創(chuàng)造力的漸變與突變16.3 生命進(jìn)化的漸變與突變之爭(zhēng)16.4 從突變開(kāi)始的思維創(chuàng)造力——感知和靈感的突變第十七章 創(chuàng)造力的基本運(yùn)動(dòng)方式（下）17.1 創(chuàng)造力運(yùn)動(dòng)的周期性17.2 “生命周期”中的漸變與突變17.3 不同的生命周期17.4 商品的生命周期17.5 事物整體演化中的漸變與突變第十八章 創(chuàng)造力的創(chuàng)造過(guò)程和基本思維形式18.1 創(chuàng)造力的一般創(chuàng)造過(guò)程18.2 思維創(chuàng)造力的創(chuàng)造過(guò)程特點(diǎn)18.3 思維創(chuàng)造過(guò)程的三個(gè)基本步驟18.4 基本思維形式第十九章 思維創(chuàng)造力的創(chuàng)造方法（上）——突破臨界點(diǎn)19.1 生活中的臨界點(diǎn)19.2 根據(jù)客觀事物的特點(diǎn)尋找臨界點(diǎn)第二十章 思維創(chuàng)造力的創(chuàng)造方法（中）20.1 邏輯的思維路線20.2 反邏輯的思維路線20.3 非邏輯思維路線第二十一章 思維創(chuàng)造力方法（下）——?jiǎng)?chuàng)造方法的主客觀基礎(chǔ)及創(chuàng)造方法論體系21.1 創(chuàng)造方法的主客觀基礎(chǔ)21.2 以基本元素分合變化為基礎(chǔ)的創(chuàng)造方法論體系21.3 創(chuàng)造方法的臨界性條件……第五篇 個(gè)體與群體，生與死，效法自然后記

章節(jié)摘錄

插圖：人們頭腦中往往存在一種思維定勢(shì)，即創(chuàng)造力僅限于人類的行為（狹義創(chuàng)造力），自覺(jué)或不自覺(jué)地不承認(rèn)人類以外的自然界獨(dú)立存在的創(chuàng)造力，不愿意墮入“自然主義”迷途（是人類中心主義的反映）。有時(shí)人們衷心贊嘆大自然五彩繽紛的瑰麗景色，懾服于大自然地動(dòng)山搖、巨浪滔天的雄偉力量，但是往往以自己的主觀觀念和情感出發(fā)，或贊美，從大自然汲取美學(xué)體驗(yàn)；或畏懼，詛咒其無(wú)情的破壞力，卻不去真正認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的“大自然本身作為主體的、獨(dú)立于人的主觀之外的偉大創(chuàng)造力（廣義創(chuàng)造力），很少探索自然創(chuàng)造力同人類創(chuàng)造力的關(guān)系。事實(shí)上，人類的創(chuàng)造力繼承于自然，人類自身就是大自然進(jìn)化的產(chǎn)物。人類至今還沒(méi)有學(xué)會(huì)大自然創(chuàng)造生命的奇跡，沒(méi)有創(chuàng)造出有實(shí)際意義的人造生命，也沒(méi)有創(chuàng)造出構(gòu)造與功能超過(guò)人腦的電腦、光腦或其他超級(jí)腦。從廣義創(chuàng)造力觀念出發(fā)，如果談到創(chuàng)造力的本源，不得不令人想起中國(guó)古老的傳說(shuō)——盤(pán)古氏開(kāi)天辟地。也就是說(shuō)天地原來(lái)是不分的，開(kāi)始是混沌的宇宙，然后才創(chuàng)造出有序的天體運(yùn)行系統(tǒng)。所謂的盤(pán)古氏不過(guò)是某種自然力量的原始創(chuàng)造力的代名詞而已。而另外有個(gè)伏羲氏則把分開(kāi)天地的盤(pán)古氏尊為太極，由太極分陰陽(yáng)、定乾坤，繼而從兩儀、四相變化衍生出八卦，并創(chuàng)造出萬(wàn)物。

后記

改革開(kāi)放首先要思想觀念的更新。30年來(lái)的巨大成果，起始于一場(chǎng)思想辯論，“兩個(gè)凡是”被推翻，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”確立，舊觀念臨界點(diǎn)的突破，解放了思維創(chuàng)造力，激起了創(chuàng)新大潮。千軍萬(wàn)馬中有三支相關(guān)科學(xué)隊(duì)伍舉起觀念更新大旗：1.創(chuàng)新科學(xué)在不受人注重的教育心理學(xué)基礎(chǔ)上煥發(fā)新生，創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技法、思維技能訓(xùn)練等一大批新書(shū)，在=手5市中占有了一席之地。2.系統(tǒng)科學(xué)在二卜世紀(jì)七八十年代自然科學(xué)重大進(jìn)展基礎(chǔ)上風(fēng)云突起，“新三論”——系統(tǒng)論、控制論、信息論和其他理論成果，沖進(jìn)了社會(huì)領(lǐng)域，引發(fā)社會(huì)新思維的崛起。3.進(jìn)化科學(xué)在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了百余年的自我生存斗爭(zhēng)，在危機(jī)中沖開(kāi)一條嶄新的發(fā)展之路。經(jīng)歷新達(dá)爾文主義、馬克思的社會(huì)發(fā)展理論、現(xiàn)代綜合進(jìn)化論、廣義進(jìn)化論、協(xié)同進(jìn)化論、分子進(jìn)化論到系統(tǒng)進(jìn)化論的發(fā)展，在當(dāng)前的生態(tài)科學(xué)和科學(xué)發(fā)展觀中不斷顯示身影。十余年來(lái)，我設(shè)想使這三軍協(xié)同作戰(zhàn)，把琳瑯滿目的創(chuàng)新方法同系統(tǒng)科學(xué)的新成就結(jié)合在一起，并使進(jìn)化論新思想貫穿其中。于是斷斷續(xù)續(xù)地寫(xiě)了這本難以命名的小書(shū)。雖然興趣所在，但視力不佳，多年積累的資料只能用傳統(tǒng)的卡片系統(tǒng)記錄，未利用互聯(lián)網(wǎng)工具，顯然跟不上迅速發(fā)展的形勢(shì)，只能刪掉陳舊章節(jié)。但是還有一些老信息放在文后的附錄中被保留下來(lái)，作為舊事物的紀(jì)念吧。向支持和批評(píng)這本書(shū)的讀者致謝。

編輯推薦

《廣義創(chuàng)造力縱橫談》：解析創(chuàng)造力的定義，探索創(chuàng)造力的演變，闡述創(chuàng)造力的特性，提煉創(chuàng)造力的機(jī)能。

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