《馬氏文通》綜論

前言

　　我國小學向來只有文字、音韻、訓詁三類，到了1898年馬建忠寫的《馬氏文通》出，始有第一部講語法的書。文字、音韻、訓詁、語法齊備，我國也就有了完整的漢語語言文字學?！恶R氏文通》搜集了大量的古漢語例句，大約有七千到八千甸。據張萬起《用例小計》統(tǒng)計，《馬氏文通》共用例句七千三百二十六例，實為其兄馬相伯硎去了三分之二的余數(shù)。馬建忠為什么要用如此之多的例旬呢？他在（《馬氏文通·例言》中說：“此書為古今來特創(chuàng)之書。凡事屬創(chuàng)見者，未可徒托空言，必確有憑證而后能見信于人?！薄　●R建忠仔細地觀察、品評、比較、分析這七千多例句，探索出前人未能認識到的古漢語遣詞造句的許許多多規(guī)律來。他在《例言》中說：“虛實之字措諸句讀間，凡操筆為文者皆知其當然，而其當然之所以然，雖經師通儒亦有所不知?！彼S即提出了三個問題：　　1.《孟子》“親之欲其貴，愛之欲其富也?！眱删渲小爸?、其”兩字皆指象（人名）言，何以不能相易？　　2.《論語》“愛之能勿勞乎？忠焉能勿悔乎？”兩句之法相似。何為“之、焉”二字變易而不得相通？　　3.“俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，未之學也?！眱删渲ㄒ嗤耙?、也”二字何亦不能互變？　　馬氏解答第一例云：“句中‘之’、‘其’兩字，同指一人，而兩字卒不可互易者，則‘之’必賓次，而‘其’必主次之故也。”（《文通》50頁）　　而解答第二例云：“忠焉’者忠於君也?！摇癁閮葎幼?，不若‘愛’為外動字也。

內容概要

　　《綜論》大體依《文通》卷次分為十章：一、導論；二、文通語法體系概論，分字類概說和句子概說、句讀概說，位次概說；三、名字和代字；四、動字；五、坐動和散動；六、靜字和狀字；七、介字；八、連字；九、助字；十、句讀。十章中，依《文通》原有之語法體系及篇章安排，剖析其中最具代表性的例句，或分析失誤的例句。每章必要時作一小結，或加以概括，或予以申說，或突出其價值，或糾正其失誤。是則是之，非則非之。有發(fā)現(xiàn)處，則贊許、弘揚之；有缺失處，則指出、彌補之。

作者簡介

　　白兆麟，1937年2月生，安徽安慶人。安徽大學博士生導師，兼任中國訓詁學研究會副會長、常務理事，1992年起享受國務院政府特殊津帖。從事高校教學與科研四十年，共發(fā)表論文近七十篇.主要收集在《文法訓詁論集》中。出版著作十余種，主要有《簡明文言語法》、《簡明訓詁學》、《左傳微點注》、《鹽鐵論注譯》等。

書籍目錄

上編　《文通研讀》　第一章　導論　第二章　《文通》語法體系概說　第三章　名字和代名　第四章　動字　第五章　坐動和散動　第六章　靜字和狀字　第七章　介字　第八章　連字　第九章　助字　第十章　句讀下編《文通》專論主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　人類的思維具有共同的規(guī)律，這就決定了與思維密切相關的各種語言的語法有其相通性，這是語法體系之共性的一面，即所謂普世語法的存在?！　〉?，語言畢竟是思維的物質外殼，而不是思維本身。各種類型的語言又有其自身的表現(xiàn)形式，因而各種語言的語法體系又必然含有其個性的一面，即所謂民族語法的存在。這就是說，各種語言都有自身的一套語法手段，各民族語言所采取的表達形式并不完全相同，甚至有很多地方不同。史存直先生在其《漢語語法史綱要》里曾經明確指出：就漢語與西方語言相比，在語法方面至少有三項差異：　　一是分析與綜合的差異。西方語言的實詞，如名詞、代詞、動詞、形容詞等，除本身概念之外，還附帶表示一些附隨概念，即所謂“附加意義”。如名詞、代詞有“性、數(shù)、格”等，動詞有“人稱、數(shù)、時制、體、態(tài)”等，形容詞有“性、數(shù)、格、比較”等。這些附隨概念通常都是用所謂“屈折”或“詞形變化”來表示的，所以就和詞的本身概念糾纏在一起，不可分析。這樣的語言被稱為綜合型語言；而漢語不存在這些情況，故被稱為分析型語言?！　《窃~語結合上的差異。詞與詞在句中的結合，總起來說有三種辦法：用詞形變化來表示“支配”和“照應一致”；按詞序排列表示關系；借助虛詞表示語法意義。在印歐語中，“詞形變化”不僅是表示附隨概念的語法手段，同時也是表示詞與詞結合關系的語法手段。譬如：名詞、代詞的“格”表示名、代在句中所處的地位；動詞有“人稱、數(shù)”等的變形，是為了表示它和某一名詞或代詞之間有主謂關系。

圖書封面

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