出版時(shí)間:2010-7 出版社:九州出版社 作者:克里希那穆提 頁(yè)數(shù):270 譯者:廖世德
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前言
克里希那穆提1895年生于印度,13歲時(shí)被“通神學(xué)會(huì)”帶到英國(guó)訓(xùn)導(dǎo)培養(yǎng)。“通神學(xué)會(huì)”由西方人士發(fā)起,以印度教和佛教經(jīng)典為基礎(chǔ),而衍生為一個(gè)宣揚(yáng)神靈救世的世界性組織,它相信“世界導(dǎo)師”將再度降臨,并且認(rèn)為克里希那穆提就是這個(gè)“世界導(dǎo)師”。而他自己在30歲時(shí)覺(jué)悟內(nèi)心智慧,否定了“通神學(xué)會(huì)”的種種謬誤.1929年,為了排除“救世主”的形象,他毅然解散專門為他設(shè)立的組織——世界明星社,宣布任何一種約束心靈解放的形式化的宗教、哲學(xué)和主張都無(wú)法進(jìn)入真理的國(guó)度。克里希那穆提被美國(guó)《時(shí)代周刊》稱為“20世紀(jì)最偉大的五大圣者之一”。他一生在印度和西方世界傳播他的精神智慧。別人要加給他上師的尊位,他都一直拒絕。他的思想魅力吸引了世界各地的人們,但是他堅(jiān)持宣布自己不是宗教權(quán)威。他的教誨,主旨在于:要從根本改變社會(huì)與人生,必須先改變個(gè)人自我的意識(shí)。他一直教人進(jìn)行自我覺(jué)察,教人了解“自我”局限、宗教與民族狹隘性制約等等的弊害。他一直指陳打破意識(shí)束縛,進(jìn)入“開(kāi)放”的極度重要,因?yàn)?,“腦里廣大的空間有著無(wú)可想象的能量”。這個(gè)廣大的空間,正是人的生命創(chuàng)造力的源泉所在。
內(nèi)容概要
我們一天之中,至少要花三分之一的時(shí)間在讀書、在勞動(dòng)、在傷腦筋。這是為了什么?只為了一件事一為現(xiàn)在和以后的生計(jì)而努力。所以,謀生之道這個(gè)問(wèn)題,實(shí)在是我們每個(gè)人最切身又無(wú)法漠視的重要課題。 克里希那穆提在本書中探討了我們每天都須忙碌,卻并不一定都肯投入的工作方式。置身于瘋狂地生產(chǎn)、制造、消費(fèi)和浪費(fèi)的世界中時(shí),我們很少有人花時(shí)間去想,我們的工作是否在扭曲自己?是否在危害我們的生存環(huán)境?我們能否偶爾停下來(lái),欣賞一下生活的美? 克里希那穆提這位心靈導(dǎo)師,再次在謀生之道這個(gè)重要的人生課題上,讓我們分享了他深具哲理的、感人的教誨。
作者簡(jiǎn)介
克里希那穆提,享譽(yù)世界的心靈導(dǎo)師,美國(guó)《時(shí)代周刊》稱之為“20世紀(jì)最偉大的五大圣者之一”。他生于印度,少年時(shí)期開(kāi)始專門的靈性修煉,以后成為徹悟的智者。他一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無(wú)明中解脫,體悟慈悲與至樂(lè)的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結(jié)而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠(yuǎn)的影響。
書籍目錄
出版前言小引 生活樸素與謀生之道第1章 內(nèi)在的自由是最終目標(biāo)第2章 正確的職業(yè)來(lái)自心的改變第3章 抗拒會(huì)使心變得遲鈍第4章 熱愛(ài)消弭牽掛第5章 在工作中尋找幸福第6章 世界是個(gè)人內(nèi)在的投射第7章 從事自己喜歡的職業(yè)第8章 老師真正的作用在哪里第9章 在丑陋的世界上保持清明第10章 沖突使你疲憊第11章 生命在于創(chuàng)造第12章 人真正的工作是什么第13章 關(guān)系的轉(zhuǎn)變是新社會(huì)的基礎(chǔ)第14章 謀生之道從反抗虛妄開(kāi)始第15章 不要把社會(huì)當(dāng)做擴(kuò)張自己的手段第16章 謀生之道無(wú)關(guān)貧富第17章 藝術(shù)就是“我”的缺席第18章 “分別心”加速心的敗壞第19章 庸俗謀劃了我們的卑賤第20章 閑暇時(shí)的思考第21章 完整的行動(dòng)第22章 形象的形成第23章 免除制約第24章 明智即和諧第25章 野心之弊第26章 正確的謀生之道第27章 沖突源于內(nèi)在第28章 讓不滿之火繼續(xù)燃燒第29章 悠閑是學(xué)習(xí)的前提第30章 活得有創(chuàng)造性第31章 完整的責(zé)任感第32章 自以為是的日常生活第33章 以己身為師第34章 健全地活在不健全的世界第35章 正確的生活第36章 永遠(yuǎn)不要問(wèn)“怎樣”第37章 自利心使心腐敗
章節(jié)摘錄
現(xiàn)在請(qǐng)注意聽(tīng)我說(shuō)什么。你之所以無(wú)聊,是因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你只有自己,也是因?yàn)槟銖膩?lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己,所以你覺(jué)得無(wú)聊。你說(shuō):“我就是這樣嗎?我這么渺小,這么煩惱。我要掙脫這一切?!蹦愫軣o(wú)聊,所以你想逃避。但是你現(xiàn)在說(shuō):“我不想這么無(wú)聊,我想弄清楚自己為什么會(huì)這樣,我想知道自己到底是怎么一回事?!边@樣你就像在鏡子里看自己,你很清楚地看到自己。你看清楚自己的臉,然后說(shuō)你不喜歡自己的臉,你應(yīng)該漂亮,應(yīng)該像電影明星。但是,如果認(rèn)真地看自己,然后說(shuō):“這就是我。鼻子有一點(diǎn)歪、眼睛有點(diǎn)小、頭發(fā)直條條?!蹦氵@樣說(shuō),你接受了你的臉,這時(shí),你看你自己就不會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。只因?yàn)槟闩懦庾约旱难矍八?jiàn),心里想著別的事情,才會(huì)無(wú)聊。同理,你看自己的內(nèi)在,看清楚自己,這“看”就不會(huì)無(wú)聊。這很有意思,因?yàn)檫@時(shí)你越看,就越有東西好看。你可以一直深入、一直擴(kuò)展,永無(wú)止境,這當(dāng)然不會(huì)無(wú)聊。如果你做得到這一點(diǎn),你的所作所為就是自己喜歡的。你喜歡做一件事,時(shí)間就消失了。你如果喜歡種樹(shù),你就會(huì)為它們澆水、照顧、保護(hù)。你一旦知道自己喜歡做什么,你就覺(jué)得日子苦短。所以,從現(xiàn)在開(kāi)始,你必須弄清楚自己到底喜歡做什么,真正想做什么,不要只關(guān)心謀生。學(xué)生:先生,你怎樣發(fā)現(xiàn)自己喜歡做什么?克:你怎樣發(fā)現(xiàn)自己喜歡做什么?你必須了解,你喜歡做什么和你想做什么是不一樣的。因?yàn)槟愀赣H是律師,或者你知道當(dāng)了律師可以賺很多錢,所以你想當(dāng)律師。這樣,你就沒(méi)有愛(ài)你做的事情,因?yàn)槟愕膭?dòng)機(jī)是要做事情來(lái)謀利、來(lái)出名。可是如果你愛(ài)一件事情,你是不會(huì)有動(dòng)機(jī)的。你不會(huì)利用自己的所作所為來(lái)博取自己的地位。要弄清楚自己喜歡做什么事情最難,那是教育的一部分,要弄清楚,你必須非常深入地探討自己。這很不容易。你說(shuō)你想當(dāng)律師,你很努力地當(dāng)上了律師。但是,有一天,你突然發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡當(dāng)律師,你想畫畫??墒莵?lái)不及了,你已經(jīng)結(jié)婚,你有妻有子,你沒(méi)有辦法放棄你的工作、你的責(zé)任。你覺(jué)得很不快樂(lè),挫折感很深。又如也許你說(shuō):“我真想畫畫?!比缓竽闳娜馔度肜L畫,可是有一天,你突然發(fā)現(xiàn)自己畫得不好,你真正想當(dāng)?shù)钠鋵?shí)是水手。正確的教育并不是要幫助你追尋職業(yè)??丛谏系鄣姆稚希涯欠N東西丟到窗外吧!教育不只是從老師那邊獲取訊息、從書本學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)或歷史事件的日期,教育是幫助你了解問(wèn)題。這需要一顆良好的心,有理性、敏銳,沒(méi)有既定信仰,因?yàn)樾叛霾皇鞘聦?shí)。一個(gè)人信上帝和不信上帝一樣迷信。要弄清楚,你必須能夠理解。如果你已經(jīng)有既定意見(jiàn)、已經(jīng)有成見(jiàn)、已經(jīng)有結(jié)論,你就無(wú)法理解。所以你要有良好的心——敏銳、清明、明白、精確、健康。你不需要有信仰的心、服從權(quán)威的心。正確的教育就是幫助你尋找自己真正全心全意喜歡做的事情。是什么事情并不重要,是廚師、是園丁,都沒(méi)有關(guān)系,可是一定是你把心放在上面的事情。這樣,你做起事情就會(huì)很有效率,一點(diǎn)都不粗魯。這所學(xué)校應(yīng)該通過(guò)討論、聆聽(tīng)、沉默,也就是通過(guò)你的生活,來(lái)幫助你弄清楚自己到底喜歡做什么。學(xué)校應(yīng)該是這樣一個(gè)地方。學(xué)生:先生,我們?cè)趺纯赡芰私庾约耗??克:這個(gè)問(wèn)題很好。仔細(xì)聽(tīng)我講。你怎么了解自己?你們懂我的問(wèn)題嗎?有一天你開(kāi)始對(duì)鏡子看自己,幾天或幾個(gè)禮拜以后再看,然后說(shuō):“這也是我?!睂?duì)不對(duì)?所以,你每天看鏡子,你就開(kāi)始熟悉自己的臉。你說(shuō):“這就是我。”那么,你能不能夠同樣用觀察自己來(lái)了解自己呢?你能不能觀察自己的姿勢(shì)、觀察自己講話的樣子、自己的行為、觀察自己是強(qiáng)硬、殘酷、粗俗,或者很有耐性,來(lái)借此了解自己呢?能這樣,你就開(kāi)始了解自己。你從“自己的所作所為、所思、所感”這面鏡子觀察自己,因此了解自己。所感、所做、所思,就是你的鏡子,你從這面鏡子開(kāi)始看自己。然后鏡子說(shuō):“這是事實(shí)?!钡悄悴⒉幌矚g事實(shí),所以你想改變事實(shí),你扭曲事實(shí),你沒(méi)有照原樣看它。
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