出版時間:2010-7 出版社:九州出版社 作者:克里希那穆提 頁數(shù):270 譯者:廖世德
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前言
克里希那穆提1895年生于印度,13歲時被“通神學(xué)會”帶到英國訓(xùn)導(dǎo)培養(yǎng)?!巴ㄉ駥W(xué)會”由西方人士發(fā)起,以印度教和佛教經(jīng)典為基礎(chǔ),而衍生為一個宣揚神靈救世的世界性組織,它相信“世界導(dǎo)師”將再度降臨,并且認為克里希那穆提就是這個“世界導(dǎo)師”。而他自己在30歲時覺悟內(nèi)心智慧,否定了“通神學(xué)會”的種種謬誤.1929年,為了排除“救世主”的形象,他毅然解散專門為他設(shè)立的組織——世界明星社,宣布任何一種約束心靈解放的形式化的宗教、哲學(xué)和主張都無法進入真理的國度??死锵D悄绿岜幻绹稌r代周刊》稱為“20世紀最偉大的五大圣者之一”。他一生在印度和西方世界傳播他的精神智慧。別人要加給他上師的尊位,他都一直拒絕。他的思想魅力吸引了世界各地的人們,但是他堅持宣布自己不是宗教權(quán)威。他的教誨,主旨在于:要從根本改變社會與人生,必須先改變個人自我的意識。他一直教人進行自我覺察,教人了解“自我”局限、宗教與民族狹隘性制約等等的弊害。他一直指陳打破意識束縛,進入“開放”的極度重要,因為,“腦里廣大的空間有著無可想象的能量”。這個廣大的空間,正是人的生命創(chuàng)造力的源泉所在。
內(nèi)容概要
我們一天之中,至少要花三分之一的時間在讀書、在勞動、在傷腦筋。這是為了什么?只為了一件事一為現(xiàn)在和以后的生計而努力。所以,謀生之道這個問題,實在是我們每個人最切身又無法漠視的重要課題。 克里希那穆提在本書中探討了我們每天都須忙碌,卻并不一定都肯投入的工作方式。置身于瘋狂地生產(chǎn)、制造、消費和浪費的世界中時,我們很少有人花時間去想,我們的工作是否在扭曲自己?是否在危害我們的生存環(huán)境?我們能否偶爾停下來,欣賞一下生活的美? 克里希那穆提這位心靈導(dǎo)師,再次在謀生之道這個重要的人生課題上,讓我們分享了他深具哲理的、感人的教誨。
作者簡介
克里希那穆提,享譽世界的心靈導(dǎo)師,美國《時代周刊》稱之為“20世紀最偉大的五大圣者之一”。他生于印度,少年時期開始專門的靈性修煉,以后成為徹悟的智者。他一生致力于引導(dǎo)人們認識自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫,體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結(jié)而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠的影響。
書籍目錄
出版前言小引 生活樸素與謀生之道第1章 內(nèi)在的自由是最終目標(biāo)第2章 正確的職業(yè)來自心的改變第3章 抗拒會使心變得遲鈍第4章 熱愛消弭牽掛第5章 在工作中尋找幸福第6章 世界是個人內(nèi)在的投射第7章 從事自己喜歡的職業(yè)第8章 老師真正的作用在哪里第9章 在丑陋的世界上保持清明第10章 沖突使你疲憊第11章 生命在于創(chuàng)造第12章 人真正的工作是什么第13章 關(guān)系的轉(zhuǎn)變是新社會的基礎(chǔ)第14章 謀生之道從反抗虛妄開始第15章 不要把社會當(dāng)做擴張自己的手段第16章 謀生之道無關(guān)貧富第17章 藝術(shù)就是“我”的缺席第18章 “分別心”加速心的敗壞第19章 庸俗謀劃了我們的卑賤第20章 閑暇時的思考第21章 完整的行動第22章 形象的形成第23章 免除制約第24章 明智即和諧第25章 野心之弊第26章 正確的謀生之道第27章 沖突源于內(nèi)在第28章 讓不滿之火繼續(xù)燃燒第29章 悠閑是學(xué)習(xí)的前提第30章 活得有創(chuàng)造性第31章 完整的責(zé)任感第32章 自以為是的日常生活第33章 以己身為師第34章 健全地活在不健全的世界第35章 正確的生活第36章 永遠不要問“怎樣”第37章 自利心使心腐敗
章節(jié)摘錄
現(xiàn)在請注意聽我說什么。你之所以無聊,是因為你發(fā)現(xiàn)你只有自己,也是因為你從來沒有發(fā)現(xiàn)自己,所以你覺得無聊。你說:“我就是這樣嗎?我這么渺小,這么煩惱。我要掙脫這一切?!蹦愫軣o聊,所以你想逃避。但是你現(xiàn)在說:“我不想這么無聊,我想弄清楚自己為什么會這樣,我想知道自己到底是怎么一回事?!边@樣你就像在鏡子里看自己,你很清楚地看到自己。你看清楚自己的臉,然后說你不喜歡自己的臉,你應(yīng)該漂亮,應(yīng)該像電影明星。但是,如果認真地看自己,然后說:“這就是我。鼻子有一點歪、眼睛有點小、頭發(fā)直條條。”你這樣說,你接受了你的臉,這時,你看你自己就不會覺得無聊。只因為你排斥自己的眼前所見,心里想著別的事情,才會無聊。同理,你看自己的內(nèi)在,看清楚自己,這“看”就不會無聊。這很有意思,因為這時你越看,就越有東西好看。你可以一直深入、一直擴展,永無止境,這當(dāng)然不會無聊。如果你做得到這一點,你的所作所為就是自己喜歡的。你喜歡做一件事,時間就消失了。你如果喜歡種樹,你就會為它們澆水、照顧、保護。你一旦知道自己喜歡做什么,你就覺得日子苦短。所以,從現(xiàn)在開始,你必須弄清楚自己到底喜歡做什么,真正想做什么,不要只關(guān)心謀生。學(xué)生:先生,你怎樣發(fā)現(xiàn)自己喜歡做什么?克:你怎樣發(fā)現(xiàn)自己喜歡做什么?你必須了解,你喜歡做什么和你想做什么是不一樣的。因為你父親是律師,或者你知道當(dāng)了律師可以賺很多錢,所以你想當(dāng)律師。這樣,你就沒有愛你做的事情,因為你的動機是要做事情來謀利、來出名。可是如果你愛一件事情,你是不會有動機的。你不會利用自己的所作所為來博取自己的地位。要弄清楚自己喜歡做什么事情最難,那是教育的一部分,要弄清楚,你必須非常深入地探討自己。這很不容易。你說你想當(dāng)律師,你很努力地當(dāng)上了律師。但是,有一天,你突然發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡當(dāng)律師,你想畫畫??墒莵聿患傲?,你已經(jīng)結(jié)婚,你有妻有子,你沒有辦法放棄你的工作、你的責(zé)任。你覺得很不快樂,挫折感很深。又如也許你說:“我真想畫畫。”然后你全心全意投入繪畫,可是有一天,你突然發(fā)現(xiàn)自己畫得不好,你真正想當(dāng)?shù)钠鋵嵤撬?。正確的教育并不是要幫助你追尋職業(yè)。看在上帝的分上,把那種東西丟到窗外吧!教育不只是從老師那邊獲取訊息、從書本學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)或歷史事件的日期,教育是幫助你了解問題。這需要一顆良好的心,有理性、敏銳,沒有既定信仰,因為信仰不是事實。一個人信上帝和不信上帝一樣迷信。要弄清楚,你必須能夠理解。如果你已經(jīng)有既定意見、已經(jīng)有成見、已經(jīng)有結(jié)論,你就無法理解。所以你要有良好的心——敏銳、清明、明白、精確、健康。你不需要有信仰的心、服從權(quán)威的心。正確的教育就是幫助你尋找自己真正全心全意喜歡做的事情。是什么事情并不重要,是廚師、是園丁,都沒有關(guān)系,可是一定是你把心放在上面的事情。這樣,你做起事情就會很有效率,一點都不粗魯。這所學(xué)校應(yīng)該通過討論、聆聽、沉默,也就是通過你的生活,來幫助你弄清楚自己到底喜歡做什么。學(xué)校應(yīng)該是這樣一個地方。學(xué)生:先生,我們怎么可能了解自己呢?克:這個問題很好。仔細聽我講。你怎么了解自己?你們懂我的問題嗎?有一天你開始對鏡子看自己,幾天或幾個禮拜以后再看,然后說:“這也是我?!睂Σ粚??所以,你每天看鏡子,你就開始熟悉自己的臉。你說:“這就是我?!蹦敲矗隳懿荒軌蛲瑯佑糜^察自己來了解自己呢?你能不能觀察自己的姿勢、觀察自己講話的樣子、自己的行為、觀察自己是強硬、殘酷、粗俗,或者很有耐性,來借此了解自己呢?能這樣,你就開始了解自己。你從“自己的所作所為、所思、所感”這面鏡子觀察自己,因此了解自己。所感、所做、所思,就是你的鏡子,你從這面鏡子開始看自己。然后鏡子說:“這是事實?!钡悄悴⒉幌矚g事實,所以你想改變事實,你扭曲事實,你沒有照原樣看它。
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