四書直解

出版時(shí)間:2010-6  出版社:九州  作者:(明)張居正|整理:王嵐//英巍  頁(yè)數(shù):569  
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內(nèi)容概要

《四書》是我國(guó)古代四位大儒家孔子、孟子、子思、曾參的代表作。1190年(南宋光宗紹熙元年),著名理學(xué)家、思想家、教育家朱熹從《禮記》中把《大學(xué)》、《中庸》兩卷抽出和《論語(yǔ)》、《孟子》合為《四書》刊刻問世。    這部《四書直解》(原名《四書集注直解》)是明代兩朝帝師、萬(wàn)歷首輔(宰相)張居正同翰林院講官專為萬(wàn)歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。而萬(wàn)歷皇帝即位時(shí)只有十歲,張居正用《四書》教育皇帝,要讓萬(wàn)歷皇帝做一個(gè)象唐太宗那樣開明的君主。講經(jīng)同時(shí)融入了張居正等人對(duì)歷代王朝興衰的總結(jié),以及對(duì)重大歷史教訓(xùn)的獨(dú)特見解和銳意進(jìn)取的改革思想。    據(jù)《康熙朝實(shí)錄》載,清康熙二十三年四月三十日(1684年6月12日),康熙帝在批牛鈕、徐乾學(xué)等講官的奏折里寫道:“朕閱張居正尚書、四書直解,篇末俱精實(shí)之義,無(wú)泛設(shè)之詞?!?   今本《四書直解》,以清八旗經(jīng)正書院刻本(徐本)《四書集注直解》二十七卷為藍(lán)本整理出版。八旗經(jīng)正書院(原八旗書院)建于清順治元年(1644年),是清王朝八旗子弟學(xué)校名。本書不但有助于讀者領(lǐng)悟儒家的四大經(jīng)典著作,還可以了解當(dāng)時(shí)皇家的教育情況,對(duì)提高行政領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)亦極有參考價(jià)值,所以說(shuō)更是當(dāng)今國(guó)學(xué)入門的最好讀本。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明代)張居正 合著者:王嵐 英巍

書籍目錄

四書直解卷之一  大學(xué)四書直解卷之二  中庸卷一四書直解卷之三  中庸卷二四書直解卷之四  論語(yǔ)卷一    學(xué)而第一    為政第二四書直解卷之五    八佾第三  論語(yǔ)卷二    里仁第四四書直解卷之六    公治長(zhǎng)第五    雍也第六四書直解卷之七  論語(yǔ)卷三    述而第七    泰伯第八四書直解卷之八  論語(yǔ)卷四    子罕第九    鄉(xiāng)黨第十四書直解卷之九  論語(yǔ)卷五    先進(jìn)第十一    顏淵第十二四書直解卷之十  論語(yǔ)卷六    子路第十三    憲問第十四四書直解卷之十一  論語(yǔ)卷七    衛(wèi)靈公第十五    季氏第十六四書直解卷之十二  論語(yǔ)卷八    陽(yáng)貨第十七    微子第十八四書直解卷之十三  論語(yǔ)卷九    子張第十九    堯曰第二十四書直解卷之十四  孟子卷一    梁惠王章句上四書直解卷之十五  孟子卷二    梁惠王章句下四書直解卷之十六  孟子卷三    公孫丑章句上四書直解卷之十七  孟子卷四    公孫丑章句下四書直解卷之十八  孟子卷五    滕文公章句上四書直解卷之十九  孟子卷六    滕文公章句下四書直解卷之二十  孟子卷七    離婁章句上四書直解卷之二十一  孟子卷八    離婁章句下四書直解卷之二十二  孟子卷九    萬(wàn)章章句上四書直解卷之二十三  孟子卷十    萬(wàn)章章句下四書直解卷之二十四  孟子卷十一    告子章句上四書直解卷之二十五  孟子卷十二    告子章句下四書直解卷之二十六  孟子卷十三    盡心章句上四書直解卷之二十七  孟子卷十四    盡心章句下

章節(jié)摘錄

原文 日子日:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。”直解 孔子說(shuō):“天之生人,本同一性。雖氣有清濁,質(zhì)有純駁,然本其有生之初而言,同一天地之精,五行之秀。其清而純者,固可以為善;其濁而駁者,未必生成便是惡人。彼此相去,未為大差,固相近也。及到形生神發(fā)之后,德性以情欲而遷,氣質(zhì)以漸染而變。習(xí)于善的,便為圣為賢;習(xí)于惡的,便為愚為不肖。于是善惡相去,或相什伯,或相千萬(wàn),而人品始大相遠(yuǎn)矣。”夫以人之善惡,系于習(xí)而不系于性如此。則變化氣質(zhì)之功,乃人之所當(dāng)自勉者也。豈可徒諉諸性而已哉?原文 子日:“惟上知與下愚不移?!敝苯?這是承上章說(shuō)?!叭酥跎湫怨虨橄嘟?,然有一等氣極其清,質(zhì)極粹而為上知者;有一等氣極其濁,質(zhì)極其駁而為下愚者。世間惟這兩樣人,美惡一定;非習(xí)之所能移。其在上知,是天生成的善人,雖與不善人居,不能誘之使為不善也;其在下愚,是天生成不善的人,雖與善人居,亦不能化之使為善也。善惡系于性而不系于習(xí)者,惟這兩樣人為然?!笔篱g極智之人,固不常有;極愚之人亦不多見。惟半清半濁,可善可惡者最多。此變化氣質(zhì)之功,在中人所不容已也。然堯舜猶謹(jǐn)微危之幾,湯武不廢反身之學(xué),雖圣人不敢以上智自恃如此。桀紂恃其才智,荒淫暴虐,拒諫飾非,卒與下愚同轍,豈不悖哉?故日:“氣質(zhì)之用小,學(xué)問之功大?!痹?子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,日:“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)日:“昔者偃也聞諸夫子日:‘君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也"’。子日:“二三子,偃之言是也。前言戲之耳?!敝苯?武城是邑名,在今山東兗州府地方。莞爾是小笑的模樣。偃是子游的名。君子是有位的人,小人是細(xì)民。昔孔子行到武城縣中,聽得處處琴瑟歌詠之聲。蓋是時(shí)子游為武城宰,方以禮樂為教,故邑人皆弦歌也。夫子見當(dāng)時(shí)皆不能用禮樂為治,而子游獨(dú)能行之,故驟聞而深喜之。遂莞爾而笑說(shuō):“言偃所治者小邑,何必用此禮樂之大道?譬如殺雞者,何必用屠牛之大刀乎?”子游不知夫子之意,乃對(duì)說(shuō):“昔者嘗聞夫子說(shuō)道,道本切于身心,人能學(xué)之,則各有所益。如在上的君子,治人者也,若使學(xué)道而有得,則能養(yǎng)其民胞物與之心,而推以愛人,是君子不可以不學(xué)道也。在下的小人,治于人者也,若使學(xué)道而有得,則能明乎貴賤尊卑之分,而易于驅(qū)使,是小人不可以不學(xué)道也。夫子此言,偃嘗佩服之久矣。今日武城雖小,安敢鄙其民而不教之以禮樂乎?”夫子因子游未喻其意,遂呼門人而告之說(shuō):“二三子聽之,言偃之言誠(chéng)為當(dāng)理,我前割雞不用牛刀之言,特戲之耳。豈真謂小邑不可以大道治之哉?”蓋深嘉子游之篤信,又以解 門人之惑也。

編輯推薦

《四書直解:兩朝帝師張居正白話講本》:先讀《四書》,后讀經(jīng)、史,是歷代帝王必修之大綱?!端臅苯狻肥谴竺鲀沙蹘煆埦诱秊槭畾q的萬(wàn)歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。《四書直解:兩朝帝師張居正白話講本》以最通俗的白話文寫成,深入淺出,通俗易懂,同時(shí)還融入了大政治家張居正對(duì)歷代王朝興衰的總結(jié),其獨(dú)特見解,永為后世之借鑒??滴醮蟮坶喓笥雠弘揲啅埦诱袝?、四書直解,篇末俱精實(shí)之義,無(wú)泛設(shè)之詞。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)98條)

 
 

  •   深入淺出,通俗易懂,同時(shí)還融入了大政治家張居正對(duì)歷代王朝興衰的總結(jié),其獨(dú)特見解??!個(gè)人覺得非常適合那些想讀四書經(jīng)典又不喜歡那些粗略翻譯的現(xiàn)代版本,而且也非常適合中學(xué)生閱讀,比教育部推薦的版本好不知幾倍!你會(huì)愛上它的,此書5星強(qiáng)烈推薦??!
  •   張居正給萬(wàn)歷皇帝做的標(biāo)注,不僅可以學(xué)習(xí)四書,還能看出張居正的智慧,一舉兩得,值得夠哦買!
  •   張居正的大作,雖然現(xiàn)在主張新文化,但是傳統(tǒng)文化業(yè)不能丟棄,讀四書是一個(gè)開始,四書直解是不錯(cuò)的選擇。
  •   以前接觸《四書》,大多都是從學(xué)校課本里面的節(jié)選部分,加上日常生活接觸到的,以為自己對(duì)孔孟思想都已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)了。

    現(xiàn)在看了這本《四書直解》,越看越覺得渾身冷汗直冒?,F(xiàn)在才恍然原來(lái)自己是多么的孤陋寡聞,恣意自滿?,F(xiàn)在才恍然什么是孔孟精神,儒家思想?,F(xiàn)在才恍然......

    《四書直解》為學(xué)者們提供了前所未有的完整的學(xué)習(xí)體系,正確的思想指導(dǎo)。一舉打破了學(xué)習(xí)《四書》的困難,解答了諸多的疑惑。

    建議所有未學(xué)的人,想學(xué)的人,或者已學(xué)而又想作評(píng)論的人,先完成《四書直解》的學(xué)習(xí),一定會(huì)有所裨益的。
  •   對(duì)于中國(guó)古代文化,既不能全盤肯定地繼承也不能全盤拼棄否定,要抱著取其精華去其糟粕的思想即吸收攝取對(duì)現(xiàn)代社會(huì)思想、倫理道德、社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展有用的文化財(cái)富,創(chuàng)新、發(fā)展祖國(guó)現(xiàn)代新文化。沒有繼承哪來(lái)的發(fā)展?絕不能讓中國(guó)古代文化斷層、甚至消滅,到那時(shí)我們的民族就不存在了,那將是我們偉大民族永恒的悲哀。對(duì)過去時(shí)期,對(duì)祖國(guó)古代傳統(tǒng)文化采取否定一切打倒一切的做法是民族的罪人,是后人應(yīng)該永遠(yuǎn)記取的歷史教訓(xùn)。絕不能讓“文革”時(shí)期的“焚書坑儒”重演,歷史的教訓(xùn)要銘記不忘?!端臅苯狻罚苯庠敿?xì)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練,而美中不足是缺少了難字注音,閱讀很不方便。
  •   張居正的直解系列都應(yīng)該拿下,雖說(shuō)自古以來(lái)很多鴻博大儒經(jīng)學(xué)家們對(duì)各種經(jīng)書做各種注疏,但是作為一個(gè)有大為的實(shí)干家和政治家對(duì)經(jīng)書的闡釋一看就和飄在云端里的經(jīng)學(xué)家們不同,句句都是經(jīng)世治國(guó)之實(shí)論,不空談,話說(shuō)這是一代名相給帝王上課用的自編教材,我等豈非賺大發(fā)了!哈哈!
  •   張居正不愧才子,這個(gè)四書的解釋很耐看,比起現(xiàn)在的人好多了
  •   張居正寫給萬(wàn)歷皇帝的。很好。
  •   張居正的書高水平,是因?yàn)橹翱戳怂摹顿Y治通鑒直解》再買這本
  •   本書其實(shí)是明朝名相給皇上撰寫的四書教科書,讀經(jīng)者是不可不讀的。
  •   明朝白話講解四書!
  •   送貨及時(shí),印刷精美,內(nèi)容滿意。。。張居正注解啊,宰相水平
  •   非常不錯(cuò)的書,這次買來(lái)是送給朋友的,當(dāng)初買此書,讀大學(xué)篇的時(shí)候有種豁然開朗的感覺,論語(yǔ)等篇講的非常的好也非常直白(因?yàn)楫吘故墙o小皇帝讀的,寫的很直白)。讀此書猶如帝師在旁諄諄教誨,帝王般的享受,超贊。當(dāng)然畢竟還是程朱的套路,結(jié)合楊伯峻版的譯注最好不過,可以相互參照。
  •   張居正是大家,這本書也是很好的案頭書,時(shí)時(shí)翻看,獲益良多。
  •   書的質(zhì)量不錯(cuò),張居正的 值得一看
  •   張居正呵呵,有意思,看見他買的
  •   張居正的點(diǎn)評(píng)很到位,和原文出入很少,字體再大些就好了。
  •   當(dāng)今干部需要學(xué)學(xué),要結(jié)合教育活動(dòng)和工作實(shí)際,對(duì)照著做。修好身,才能齊好家,治好國(guó),平天下。
  •   作者的身份足以證明此書之價(jià)值,不是泛泛悠悠之口頭智慧者所比擬,看官當(dāng)切身以用,自證圣人之德仁!能入心、行!一分一毫,皆有無(wú)窮利益!
    編者嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度也是十分令人感佩!
    非常好的論語(yǔ)解讀?。。?br />
    (美中不足是本人所買的其中155——186頁(yè)沒有,正換呢,哎,好事多磨...就是不給換再買一本都是值得的?。?/li>
  •   就是沖著作者而去的。在收到書之后,發(fā)現(xiàn)真的是物超所值。古代人才能對(duì)古代的文學(xué)與文化有最到位的見解。而且,一下子就買到了四本書的解讀,值
  •   首輔點(diǎn)評(píng)的書,比現(xiàn)在一些作家強(qiáng)多了
  •   與南懷瑾大師的著作相比,兩者都有原文的注釋與引申,該書的注解似乎更加全面完整,南大師的涵義拓展則較為豐富。本書對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的表述與發(fā)散思維確實(shí)獨(dú)樹一幟,堪與南大師的巨著配合研讀,個(gè)人感覺更加相得益彰!
  •   國(guó)學(xué)經(jīng)典,正在細(xì)讀。和孩子一起讀更有趣
  •   書的質(zhì)量很好,大概翻了兩頁(yè),很適合國(guó)學(xué)入門者閱讀;送貨速度挺快的,活動(dòng)買的很合適
  •   大白話,入門快,簡(jiǎn)中不失內(nèi)容,經(jīng)典耐讀。。
  •   這本書應(yīng)該讓小孩子開始看,對(duì)人的教育很大
  •   這部書不錯(cuò),一邊看原文一邊看解釋,就感覺有老師在跟你講解,很詳細(xì)
  •   別人介紹的課外書,有點(diǎn)難度,對(duì)提高中國(guó)古代文化素養(yǎng)還是有幫助的,比較適合大點(diǎn)的學(xué)生
  •   書有點(diǎn)厚,字有點(diǎn)小,讀起來(lái)費(fèi)眼睛
  •   尚未讀,印刷還不錯(cuò)
  •   經(jīng)典毋庸置疑 值得一生去學(xué)習(xí)的智慧!
  •   經(jīng)典收藏,細(xì)細(xì)品讀。
  •   值得購(gòu)買,經(jīng)典。
  •   很喜歡,對(duì)于經(jīng)典,明朝大儒解釋的,應(yīng)該比現(xiàn)代解釋的要好
  •   活動(dòng)購(gòu)入,當(dāng)當(dāng)購(gòu)書很劃算。先囤下慢慢看
  •   留住孩子上學(xué)以后用,現(xiàn)在我先學(xué)習(xí),是一本不錯(cuò)的書。
  •   我沒有看過原本。但本書文字的內(nèi)容過于直白,似乎不像原本,不知道有沒有經(jīng)過翻譯。
  •   對(duì)文言文的理解有難度的讀者,這書就會(huì)給你一個(gè)很好的窗口。
  •   書很厚,講解很全
  •   一位大儒的拳拳服膺之作。
  •   第一次寄過來(lái)時(shí),封面破損了。聯(lián)系客服,很好的給我解決了這個(gè)問題。
  •   還沒來(lái)的急細(xì)讀,簡(jiǎn)單翻了下,覺得不錯(cuò)。最關(guān)鍵的是當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)太給力了,昨天拿到的產(chǎn)品有破損,今天上門換了新的。一如既往的支持!
  •   6萬(wàn)漢字,天下幾人全會(huì)念。
    古文生字更多了。
  •   書本不錯(cuò),紙張也很好。內(nèi)容還沒來(lái)得及看,很期待!快遞有點(diǎn)坑,居然叫我自己拿,最后雖然還是送來(lái)但是總是感覺這么做事是不對(duì)的。建議賣家可以提醒下快遞。
  •   書無(wú)論包裝還是內(nèi)容乃至價(jià)錢都很不錯(cuò)
  •   性價(jià)比高,便宜,比超市里面便宜,送貨上門!
  •   書非常好,快遞速度非???/li>
  •   很喜歡 不錯(cuò)的書
  •   已經(jīng)是很白話了 不難理解
  •   1,質(zhì)量高,便于閱讀。2,有些地方,有編輯瑕疵。
  •   不知道什么時(shí)候會(huì)去看,買了再說(shuō)
  •   在就想買了
  •   非常喜歡這個(gè)版本
  •   看進(jìn)去了就好
  •   哈哈哈哈哈哈超喜歡
  •   beautiful book
  •   好書,值得學(xué)習(xí)和收藏
  •   配套閱讀
  •   我看得比較慢,主要是功底不夠吧,快不起來(lái),邊看邊思考。需要有一定的經(jīng)歷才能看得深入。
  •   很不錯(cuò)的書,打折便宜,合適。
  •   以前讀論語(yǔ),感覺也不過如此,只有一些經(jīng)典的句子能觸動(dòng)人的心靈。而大多數(shù)似乎都只是湊篇幅的?,F(xiàn)讀了張居正講解〈論語(yǔ)〉的部分,真是給人豁然開朗的感覺,而覺得每篇俱佳,三語(yǔ)兩語(yǔ)之間竟然包含有那么多哲理。此時(shí)才知道自己之鄙陋,包括很多自詡為大師的人,感覺都只得其皮毛而已。窺一斑而知全豹,那么《大學(xué)》《中庸》《孟子》的講解自然也絕對(duì)是上上這作了。只恨不能少時(shí)讀得,憾事矣!
  •   中國(guó)智慧,四書文化
  •   可能還是我的文學(xué)造詣不深吧,看了直解還是不理解。本來(lái)是看了別人的評(píng)論說(shuō)是不錯(cuò),還是慢慢研究吧
  •   關(guān)鍵點(diǎn)講解的透,加上張居正自己的體會(huì),是不可多得的好書
  •   很不錯(cuò)??!藍(lán)殼的封面很厚重!印刷質(zhì)量也不錯(cuò)!內(nèi)容出自張居正的手筆肯定差不了!
    另外就是35元這價(jià)格超值咯!
  •   宰相寫給小皇帝看的書,很有意思,能看到古時(shí)候人的教育思想,很好.但畢竟對(duì)象是小孩子,所以對(duì)文章的闡述,講解都難免比較淺顯,作為成年人來(lái)說(shuō),更希望獲得更深入的討論或者研究,還是覺得南懷瑾老師的作品更適合成年人
  •   確實(shí)不錯(cuò)。所謂宰相之才。修身養(yǎng)性,齊家治國(guó)平天下。推薦政治局的同志們一閱。
  •   是一直想讀的
  •   略覺繁瑣,入門還是不錯(cuò)的
  •   內(nèi)容不必說(shuō)了。整體看書還是相當(dāng)不錯(cuò)的,紙質(zhì)很好看著似乎略微薄點(diǎn),但摸著還是很有手感的。字大小很符合我的喜好(可能略微小點(diǎn))
  •   這本書很喜歡的
  •   很早就關(guān)注了這本書,沒貨,現(xiàn)在有貨了,即刻購(gòu)買。
  •   內(nèi)容詳實(shí) 全面 但不是直接解釋 有相應(yīng)引申解答
  •   內(nèi)容當(dāng)然不錯(cuò)。版式稍差
  •   書不錯(cuò),大家多支持一次啊
  •   質(zhì)量還可以,看一章,沒有錯(cuò)別字,就是字小了點(diǎn),能再大一些就好了
  •   早就想閱讀此書,圓了
  •   需要花茶相伴
  •   書不錯(cuò),我推薦!
  •   一直都沒有看,個(gè)人要加油了。
  •   和料想的有差異,它把張居正的話翻譯成白話文了。
  •   書的內(nèi)容好 但是 書的品相 快遞的速度 我不做評(píng)論了 太失望了
  •   整體還不錯(cuò),就是譯后的內(nèi)容有多!
  •   運(yùn)輸保護(hù)的不好,當(dāng)收到書時(shí),封面和地面都有破損。
  •   紙的質(zhì)量很差,粗糙
  •   盡管晚了許多天,書不錯(cuò),我想要的,非常好,講得很到位,很直白
  •   張先生的白話講本通俗易懂
  •   超值,可收藏。長(zhǎng)姿勢(shì)。
  •   對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解很有幫助。
  •   很好,雖說(shuō)是古白話文,但是還是有些地方理解不透,需要有點(diǎn)古文基礎(chǔ)。張居正學(xué)問果然厲害,推薦!
  •   前不久買了這套張居正的《四書直解》,拿到書時(shí)愛不釋手,把里面的《大學(xué)》,《中庸》認(rèn)真拜讀了。該書就是朱熹的《四書章句集注》的白話本,當(dāng)然,里面也熔鑄了張居正宦海沉浮的人生感觸。通俗易懂,深入淺出,可以作為四書的入門書。 但是,書中也存在一些問題, 書中《論語(yǔ),公冶長(zhǎng)篇》缺漏“子使漆雕開仕。對(duì)曰,吾斯之未能信。子說(shuō)。(p99),《論語(yǔ),先進(jìn)篇》少季康子問:弟子孰為好學(xué)?孔子對(duì)曰;有顏回者好學(xué),不幸短命死矣。今也則亡。(p167)。 因?yàn)槲覜]有見到該書的繁體字版,所以,還有一個(gè)問題存疑。就是書中的”百姓“后面總會(huì)跟著”每“字。不知道是明朝北方方言,還是詞綴,亦或是輸入錯(cuò)了。誤把”百信們“輸入成”百信每“。
  •   圖書館看過其中的論語(yǔ)之后才決定買的,誠(chéng)如封面所說(shuō),俱精實(shí)之義,無(wú)泛設(shè)之詞。
  •   內(nèi)容很多,都解釋的很明了,容易理解。需要好好研讀一陣子。
  •   該直解其實(shí)就是朱熹 四書章句集注 的白話翻譯,甚至里面許多地方對(duì)義理的闡釋比朱熹還要詳細(xì)透徹。太岳身為帝師果真是煞費(fèi)苦心。古文不好的可拋開朱熹,直接讀這本。
  •   朋友推薦的,還沒有開始正式看,應(yīng)該不錯(cuò)
  •   簡(jiǎn)單翻看了下,當(dāng)初看評(píng)論最大的疑惑是這本書到底是不是張居正的古白話文,如果是現(xiàn)代人翻譯過的,那這本書的價(jià)值就失色很多了。研究了下個(gè)人認(rèn)為應(yīng)是原版。買這本書是因?yàn)橄腠槙抽喿x陽(yáng)明心學(xué),而心學(xué)中多多引用大學(xué)和中庸,同時(shí)論語(yǔ)中有很多不解的地方,看現(xiàn)代那些自以為是的惡心人用自己的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)先賢,遠(yuǎn)不如看帝師的闡釋。
  •   紙張不錯(cuò),古色古香,雖然古人的一些思想有陳腐的地方,但總體來(lái)說(shuō)對(duì)自身修養(yǎng)和國(guó)學(xué)研究有一定幫助。不錯(cuò),比看四書集注容易理解。
  •   一直想買一套完整的張居正講評(píng)四書,這一本書就是完整的張居正講評(píng)四書,很厚實(shí)。也很劃算。
 

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