臺灣研究新跨越·文學(xué)探索

前言

廈門大學(xué)臺灣研究院（臺灣研究所）成立30年來，我們先后在10周年慶典、20周年慶典和25周年慶典前出版了《臺灣研究十年》、《臺灣研究論文集》和《臺灣研究25年精粹》，這次又集結(jié)出版了“臺灣研究新跨越”系列文集，作為30周年慶典的獻禮。本系列文集的出版，一方面是為了繼續(xù)傳承廈門大學(xué)臺灣研究院的團隊精神，將過去5年來較具學(xué)術(shù)創(chuàng)見的研究成果匯總起來，進行集中展示，以便于關(guān)心廈門大學(xué)臺灣研究院發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)界同仁在短時期內(nèi)了解本院五年來的研究成果和思想前沿；另一方面則是希望借此有一個新的開始，激勵全體師生在臺灣研究的學(xué)術(shù)征程中確立新坐標(biāo)，找到跨越研究難題新的著力點和方向。多學(xué)科交叉融合是廈門大學(xué)臺灣研究院相對來說比較明顯的優(yōu)勢。2006年12月24日，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林一行前來視察，在向他做簡報時，我談到了自己在研究中的一點感想：“對于我們這些研究臺灣問題的學(xué)者來說，如果不知道臺灣的歷史，我們的研究是不會有深度的；如果不知道臺灣的文學(xué)，我們的研究是缺少人文關(guān)懷的；如果不知道臺灣的經(jīng)濟，我們的研究是不能說有深度的；如果不知道臺灣的政治，我們的研究是很難有高度的?！边@段話是個人在對臺交流交往和研究工作中比較強烈的感受，對于任何研究者來說，要跨越這么多學(xué)科去認識臺灣問題實屬不易，但是，不跨越學(xué)科藩籬又不行。

內(nèi)容概要

　　《臺灣研究新跨越·文學(xué)探索》是臺灣文學(xué)研究論文集，內(nèi)容涉及中國新文學(xué)史寫作打通兩岸三地的思路；臺灣文學(xué)史的撰述與文化認同研究；臺灣小說呈現(xiàn)儒家文化圈的資本經(jīng)營模式；閩廈視野中的二二八事件；哈耶克思想在臺灣的傳播；高陽小說中的平民世界等。

書籍目錄

《全臺文》總序中國新文學(xué)史寫作打通兩岸三地的思路二十年來臺灣民眾集體記憶與文化認同研究——以臺灣的博物館為觀察場域臺灣文學(xué)史的撰述與文化認同研究張愛玲與臺灣文學(xué)史書寫對臺灣學(xué)界評祖國大陸的臺灣文學(xué)研究之述評族群·語言·意識形態(tài)客家文學(xué)中的英雄精神——從文天祥到吳濁流臺灣小說呈現(xiàn)儒家文化圈的資本經(jīng)營模式“自由”：內(nèi)在的還是外在的？——牟宗三與殷海光的“自由”思想辨異“國粹”與“種姓”——章太炎與連雅堂的“語文”思想之比較古龍武俠小說的現(xiàn)代特征及其文化價值臺灣文學(xué)中的“新女性”角色設(shè)計一種詩評的典范——讀余光中《井然有序》中的詩集序文學(xué)術(shù)生命與文化土壤——漫評龔鵬程現(xiàn)象近十年來臺灣節(jié)日變遷與文化認同研究文學(xué)與博覽會的對話——以1935年臺灣博覽會為中心從老兵悲歌到眷村史乘——有關(guān)族群關(guān)系的一個議題閩廈視野中的二二八事件哈耶克思想在臺灣的傳播從何其芳到王鼎鈞——獨白體散文詩漫論高陽小說中的平民世界余光中文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)余光中“適度散文化”的詩歌理論與實踐張愛玲的喜劇性與現(xiàn)代性——以其散文為例光復(fù)前后臺灣民眾心態(tài)的演變——以詹作舟詩作為例“轉(zhuǎn)眼繁華等水泡”：《行過洛津》的歷史敘事沙田學(xué)者與中國現(xiàn)代文學(xué)研究

章節(jié)摘錄

根據(jù)德國學(xué)者阿斯曼的文化記憶理論，儀式與文本是承載文化記憶的兩大媒體。博物館兼容了儀式和文本雙重媒體，透過實物展示，配以各種現(xiàn)代保存科技，如攝影、錄音、錄像、印刷等技術(shù)，以其高度的公共性、組織性和歷史性而被廣泛用于文化記憶的儲存和交流中。我們常把博物館劃分為綜合類、自然類、科學(xué)工藝類、藝術(shù)類、歷史類（包括考古學(xué)和民族志）五大類，其中歷史類博物館（本文以此類博物館為分析重點）最容易受到政治強力和社會結(jié)構(gòu)變動的影響，其發(fā)展是動態(tài)的，往往可以為某個政治集團的自我評價，也可以用來增強地方意識。早自日據(jù)時代，臺灣就熱衷于舉辦各類博覽會，據(jù)呂紹理統(tǒng)計，日本殖民臺灣的51年間，臺灣參加島外大型展示活動計有74次，島內(nèi)舉辦各式農(nóng)商工業(yè)與美術(shù)教育衛(wèi)生等主題的展示活動高達224次之多①，此類展示多以“日本引領(lǐng)臺灣走向現(xiàn)代化”為策展邏輯，在改變臺灣民眾的文化認同方面，取得了一定的實效。20世紀(jì)晚期以來，臺灣的“新博物館運動”成為時代特色之一，那些以“歷史物質(zhì)化”為目標(biāo)的歷史性博物館，更被用來創(chuàng)生和貯存新的集體記憶，對內(nèi)統(tǒng)合臺灣民眾的集體記憶和群體觀念，對外宣誓“臺灣主體”。

編輯推薦

《臺灣研究新跨越·文學(xué)探索》：廈門大學(xué)臺灣研究中心簡介廈門大學(xué)臺灣研究中心成立于2000年1月，是在當(dāng)時的臺灣研究所基礎(chǔ)上，吸收校內(nèi)外知名臺灣研究專家學(xué)者組成的重大項目攻關(guān)團隊。2000年12月入選“教育部人文社會科學(xué)百所重點研究基地”，并成為國家“985工程”二期哲學(xué)社會創(chuàng)新基地一臺灣研究 項目基礎(chǔ)和核心力量。本院前身廈門大學(xué)臺灣研究所成立于1980年7月9日，是海內(nèi)外最早成立的  臺灣研究機構(gòu)，2004年2月1 9日升格為研究院。先后入選國家“211工程”重點建設(shè)學(xué)科，“教育部人文社會科學(xué)百所重點研究基地”，國家“985工程”哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地。研究院下設(shè)政治、經(jīng)濟、歷史、文學(xué)、兩岸關(guān)系5個研究所，并設(shè)有院辦公室、文獻信息中心、軍事研究中心、《臺灣研究集刊》編委會?，F(xiàn)有編制43名，其中教授9人，副教授12人。擁有中國近現(xiàn)代史，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)，政治學(xué)理論、文藝學(xué)等4個博士點招生專業(yè)。

圖書封面

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