出版時(shí)間:2010-6 出版社:九州 作者:(宋)陳摶|口述:(宋)邵雍|整理:柯譽(yù) 頁(yè)數(shù):333
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前言
易,逆數(shù)也,數(shù)盡之矣。注《易》家紛紛:此謂數(shù),此謂理;此謂理先于數(shù),此謂理數(shù)合一。何舛乎!夫當(dāng)期之?dāng)?shù),凡天理之?dāng)?shù)當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù),不聞?dòng)钟衅谥?、天地之理、萬(wàn)物之理反對(duì)也。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,如是而已矣,不聞?dòng)钟凶蕴煲恢恋厥恚瑸槌勺兓泄砩裰畼屑~也。數(shù)起天地,天地之?dāng)?shù)起參兩,參兩之人極起易。易者何?即元堂元?dú)庠?。故圖、書(shū)中五,五即數(shù)也。建用皇極,建之者人耳。然則數(shù)何為而逆,理何為而順?極數(shù)知來(lái),不逆惡乎順也,不數(shù)惡乎理也。今天下非無(wú)理之患,而無(wú)數(shù)之患何也?天尊地卑,內(nèi)健外順,理如故也,數(shù)非其數(shù)矣。奉無(wú)數(shù)之理則不尊,陽(yáng)畏其有理,陰欺其無(wú)數(shù),亂是用長(zhǎng)理者,數(shù)而已矣,奚遁焉?史大夫念翁為刻希夷書(shū)也,堯夫注希夷,二程心折矣。程言理,邵言數(shù),得無(wú)分道角乎?惜未有以數(shù)合并之者,雖然相見(jiàn)在午正,難求在子中,惟反復(fù)道乎!道有變動(dòng),故日爻列貴賤齊小大,變易之妙推移即大數(shù)。乾元之為上、中、下元也,陽(yáng)爻陰爻之定于有生也,諸卦之隨時(shí)更換也,可定理執(zhí)耶?歲月日時(shí),爻各稟承,可私智淆亂耶?所貴乎先天者為其超然于屈伸之外,惟變所適也。此天地之?dāng)?shù),異于讖緯之?dāng)?shù)也。
內(nèi)容概要
河圖上黑、白點(diǎn)排列數(shù)陣,蘊(yùn)藏?zé)o窮奧秘。洛書(shū)上縱、橫、斜三數(shù)皆十五,陰陽(yáng)相錯(cuò)萬(wàn)般變化。河圖和洛書(shū)是華夏文明之源、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之根,各類(lèi)紛繁復(fù)雜的中國(guó)古代術(shù)數(shù)莫不以河圖洛書(shū)為理論基礎(chǔ)?!兑讉鳌分?,諸子之著多有記述:太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等皆可追源至此。 《河洛理數(shù)》一書(shū),相傳是和宋太祖趙匡胤博弈贏下華山的陳摶老祖所著,是一種用八卦推算人事的預(yù)測(cè)法。此法以《易經(jīng)》和《河圖》、《洛書(shū)》為本。配合人的生年、月、日、時(shí)以預(yù)測(cè)人事,自成一家?!叭送嘘庩?yáng)所生,豈有逃其數(shù)者;子雖學(xué)出世法,能免形累乎?” 該書(shū)初不外傳,也未立文字。宋代易學(xué)家朱震在英所著《漢上易傳》裁:“陳摶以先天圖傳種放,放傳穆修,修傳李之才,之才傳邵雍?!鄙劭倒?jié)窮究其理,深究其數(shù),使之發(fā)揚(yáng)光大,流傳后人。也正是此書(shū)成就了邵康節(jié),使之成為理學(xué)大家、風(fēng)水大師、占卜之祖。
作者簡(jiǎn)介
作者:(宋代)陳摶 口述:(宋代)邵雍 合著者:柯譽(yù)
書(shū)籍目錄
河洛理數(shù)序河洛理數(shù)卷之一河洛理數(shù)卷之二河洛理數(shù)卷之三河洛理數(shù)卷之四河洛理數(shù)卷之五河洛理數(shù)卷之六河洛理數(shù)卷之七
章節(jié)摘錄
插圖:《象》日:澤無(wú)水,困。君子以致命遂志。兌宮初世卦,屬五月。納甲是戊寅、戊辰、戊午、丁亥、丁酉、丁未。如生于五月及納甲者,功名富貴人也。初六:臀困于株木,入于幽谷。三歲不覿。此爻是無(wú)濟(jì)困之才,終于困而不能自拔者也。故葉者,有為有守,雖不能見(jiàn)用于世,亦為一世之高士,而幽巖之無(wú)辱。不葉者,為懦弱之才,為昏暗之質(zhì),明不能以有見(jiàn),困不能以自拔。歲運(yùn)逢之:在仕退職,在士待時(shí),庶俗有驚憂(yōu)服制之患。九二:困于酒食。朱紱方來(lái),利用亨祀。征兇。無(wú)咎。此爻是有剛中之德而無(wú)其時(shí),故不能以成濟(jì)困之功。葉者,有才有德,必居高位,必享厚祿,明足以感結(jié)乎人君,幽足以感格乎神明,雖無(wú)拯溺之力,亦免犯難之兇。不葉者,性多偏僻,貪食好酒,必入干于朱門(mén),或?yàn)閹熣_,足食足衣,但不能遠(yuǎn)謀大成。歲運(yùn)逢之:在仕升遷,或?yàn)榧谰?,方面、配享、中丞、中奉、中?shū)之類(lèi)。閑官必起,天書(shū)自來(lái),士人有慶,庶俗得貴人提攜,營(yíng)謀獲利,靜吉?jiǎng)觾?。?shù)兇者有喪祭之兆。六三:困于石。據(jù)于蒺藜,入于其宮,不見(jiàn)其妻。兇。此爻是無(wú)才德以濟(jì)困,而身不能保者也。故葉者,多棲身山林與木石居,或入于宮門(mén)而為閽人,雖無(wú)妻子之慶,尤得保身之術(shù)。不葉者,無(wú)才無(wú)德,出入頓挫,身孤勢(shì)危,大困急迫。歲運(yùn)逢之:在仕有人清禁之兆,在士有人棘圍之喜,但恐遭妻妾之變。數(shù)兇者,名厚身危,死期將至,況有妻子之可見(jiàn)乎?
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