教育就是解放心靈

前言

　　克里希那穆提1895年生于印度，13歲時被“通神學會”帶到英國訓導培養(yǎng)?！巴ㄉ駥W會”由西方人士發(fā)起，以印度教和佛教經(jīng)典為基礎，而衍生為一個宣揚神靈救世的世界性組織，它相信“世界導師”將再度降臨，并且認為克里希那穆提就是這個“世界導師”。而他自己在30歲時覺悟內(nèi)心智慧，否定了“通神學會”的種種謬誤。1929年，為了排除“救世主”的形象，他毅然解散專門為他設立的組織——世界明星社，宣布任何一種約束心靈解放的形式化的宗教、哲學和主張都無法進入真理的國度?！　】死锵Ｄ悄绿嵋簧谟《群臀鞣绞澜鐐鞑ニ木裰腔?。別人一直要加給他上師的尊位，他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士，但是堅持宣布他不是宗教權(quán)威。他的教誨，主旨在于：要從根本改變社會與人生，必須先改變個人自我的意識。他一直教人進行自我覺察，教人了解“自我”局限、宗教與民族制約的弊害。他一直指陳打破意識束縛，進入“開放”的極度重要，因為，“腦里廣大的空間有著無可想象的能量”。這個廣大的空間，正是人的生命創(chuàng)造力的源泉所在?！　】死锵Ｄ悄绿嵋簧葜v無數(shù)，著述甚多，所有語言歸結(jié)為一點，“我只教一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教誨，你只是在了解自己罷了。”他的心要，為世人指明了東西方一切偉大智慧的精髓——認識你自己。

內(nèi)容概要

　　這些信件中所表達的洞見，對于關心教育問題的家長、教育者、學習教育的學生以及其他相關人士都是很有價值的。如果你愿意讀的話，就帶著學習的態(tài)度去讀。就像你要了解一朵花兒，就得非常細心地觀察它的花瓣、它的莖、它的顏色、它的芬芳和它的美。這些信應該以同樣的方式去學習，而不是哪天早上隨便讀一讀，然后就把它忘掉了。你必須給它點時間，玩味它，質(zhì)疑它，深入地探詢而又不輕信，與它共處一段時間，消化它，使它成為你自己的東西。

作者簡介

克里希那穆提（1895-1986），享譽世界的心靈導師，生于印度。少年時期開始專門的靈性修煉，以后成為徹悟的智者。他一生致力于引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。　　他的著述是由空性

書籍目錄

序言
1 完整的教育/這些學校要培育完整的人
2 善/為了達到至善之美，自由是必不可少的
3 悠閑/心只有在悠閑中才能學
4 恐懼/善不會在恐懼的土壤中綻放
5 知識/積累知識不能通向智慧
6 責任/一個人就是整個人類
7 學習/整個生命的活動就是學
8 根本的轉(zhuǎn)變/教育要培養(yǎng)完全的責任感
9 勤奮/從自我占據(jù)中解脫會帶來充分的能量
10 安全/學校是學生的家
11 比較/模仿使心靈腐化
12 心理傷害/教育就是要把心靈從“自我”的有限能量中解放出來
13 習慣/習慣使心靈麻木
14 美/思想的運動不是美
15 能力/能力被欲望限制了
16 洞見與誠實/哪些欲望或思想是誠實的，哪些不是？
17 欲望和混亂/沒有欲望的介入.感覺能否極為活躍？
18 健全/在沒有度量的時候，就會有整體的品質(zhì)
19 問題/身體上和心理上的問題浪費我們的能量
20 地位/自私是我們生活的根本問題
21 敏感性/身體的智慧會守護它自身的健康
22 自我中心/思想是我們所有苦難和丑陋的根源
23 生活的藝術/關系就是生活的藝術
24 文字/文字妨礙真實的感知
25 智力/學習“你自己”這本書
26 暴力/比較是暴力的一部分
27 價值觀/明澈的生活，這不是一種價值觀
28 學習的中心/這些場所是為了人性的啟迪而存在的
29 人類的生存/分離的欲望是破壞的根源
30 合作/合作需要巨大的誠實
31 智慧/智慧的本質(zhì)正是敏感性，也就是愛
32 思想的運動/思想導致利用和毀壞
33 認識你自己/你必須成為美好的，因為你就是未來
34 友愛/當你關心的時候.每一種形式的暴力都會離你而去
35 看清事實/人們活在與日常生活無關的思想和信念中
36 獎勵和懲罰/基于獎懲的活動會導致沖突
37 交流/交流就是相互學習
38 教育自己/要了解我們的形象需要自我覺知
39 效率/效率本身不是一個目標
40 共同思考/自由是共同思考的本質(zhì)
41 注意/覺知會帶來內(nèi)心的微細和清晰
42 家庭與社會/生活是一種只有偶爾快樂的痛苦過程嗎？
43 生活的浩瀚/天空、大地和人類生存的運動是不可分割的
44 覺知/注意包含著巨大的能量
45 教師/教師與人類的綻放息息相關
46 柔弱/沒有了自我的中心，就會有非同尋常的力量和美
47 愿望/我們強烈的愿望是培養(yǎng)一個自由的人
48 全心投入的承諾/少數(shù)人該如何對待多數(shù)人？
49 遠見/理想滋生沖突
50 選擇/自由沒有對立面
51 知識的局限/我們并未從戰(zhàn)爭中吸取經(jīng)驗，依舊重復著殘忍和獸行
52 謙卑/謙卑是智慧和愛的精髓，它不是一種成就
53 平庸/什么樣的能量能使我們擺脫庸俗？
54 與自然和諧相處/傷害自然就是傷害自己
55 唯有學習/學習帶來人與人之間的平等
56 傳統(tǒng)/對過去的反叛只會帶來另外一種順從
57 文化/真正的文化是一種在自由中的活動
58 服從/恐懼滋生了權(quán)威
59 沖突/分隔導致沖突
60 一起工作/教育就是去打破模式
61 秩序/服從過去就是混亂
62 道德/順從否定了美德
63 行動/生活就是關系中的行動
64 偏見/關系不是一種智力上的東西
65 一種不同的教育/文化的精髓就是完全的和諧
66 根本的自由/沒有責任便沒有自由
67 關系/關系就是社會
68 權(quán)威/自由里沒有權(quán)威
69 強迫/沒有強迫的學習
70 紀律/學習就是紀律
71 理智/自由就是在日常生活中保持理智
72 秩序和自由/秩序是新事物，也就是智慧的行動
后記

章節(jié)摘錄

　　大部分人花費大量時間似乎只是為了討論字面上的清晰，他們好象并沒有領會文字背后的內(nèi)容和深意。在努力尋求文字清晰的過程中，他們讓自己的心變得機械，讓自己的生活變得膚淺并常常充滿矛盾。在這些信中，我們關心的不是字面上的理解，而是我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聦?。所有這些信的核心要點是：它們不是對事實的文字說明，而是事實本身。當我們關注語言和思想的清晰時，我們每天的生活是觀念化的，是不真實的。所有的理論、原則、理想都是觀念化的。而觀念可能是不誠實的、偽善的和虛幻的。你可能有很多觀念或理想，但是它們和我們每天正在進行的生活毫不相干。人們都是被理想培養(yǎng)的，理想越是華麗，就越受推崇。但是，對于日常生活的理解遠比理想重要得多。如果內(nèi)心堆滿了觀念、理想之類的東西，你就永遠不會去面對正在發(fā)生的事實，觀念就成了障礙。當這一切都被清楚地理解　（不是理智上、觀念上的理解），那么至關重要的事情——面對真相、事實、現(xiàn)在，就會成為教育的核心內(nèi)容。　　政治是建立在觀念上的一種通病，而宗教則是浪漫、虛幻的感情主義。如果你去觀察正在發(fā)生的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，所有這些都顯示了我們的觀念化思維，以及對日常生活中的痛苦、困惑和憂傷的逃避?！　∩撇豢赡茉诳謶值耐寥乐芯`放?？謶钟泻芏喾N，當前的恐懼，對許多個明天的恐懼等等?？謶植皇怯^念，但對恐懼的解釋是觀念化的，這些解釋在不同的專家或?qū)W者那里各有不同。解釋并不重要，重要的是面對恐懼這個事實?！　≡谖覀兊膶W校里，教師和那些需要對學生負責的人，無論是在課堂、操場還是自己的房間，都有責任不讓恐懼以任何形式出現(xiàn)。教師一定不要引起學生的恐懼。這不是觀念，因為教師自己明白，不只在口頭上，任何形式的恐懼都會損害心智，破壞敏感性，鈍化感官?？謶质侨艘恢倍荚诒池摰闹負?。由于恐懼，產(chǎn)生了各種形式的迷信——宗教的、科學的和想象的。我們生活在謊言的世界里，而觀念世界的實質(zhì)就是恐懼。我們曾經(jīng)說過，人活著不能沒有關系，這個關系不僅是指他的私人生活。如果他是一位教師，他就和學生有一種直接的關系。如果這種關系中存在任何形式的恐懼，那么教師就無法幫助學生從中解脫出來。學生來自于一個充滿恐懼、權(quán)威以及各種想象的和現(xiàn)實的印象和壓力的背景。教師同樣有他自己的壓力和恐懼。如果他尚未揭露自身恐懼的根源，就無法引導學生去了解恐懼的本質(zhì)。這并不是說，為了幫助學生從恐懼中解脫，他必須首先從自己的恐懼中解脫出來。而是說，在他們每天的關系中，在交談中，在課堂上，教師會表明自己和學生一樣也有憂慮，這樣他們就能共同探究恐懼的整個本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。　　需要指出的是，這并不是教師的一種懺悔。他只是在陳述事實，沒有任何的情緒和個人色彩。就象好朋友之間進行的一次交談，這需要某種誠實和謙遜。謙遜不是屈從，不是一種失敗的感覺，其中既沒有自大也沒有傲慢。因此教師肩負著巨大的責任?！　≡谒械穆殬I(yè)當中，教育是最偉大的。教師將為這個世界造就一代新人，這是一個事實，而不是觀念。你可以制造一個關于事實的觀念，并迷失在里面，但事實卻一直都在。教師的最高職責是面對事實、現(xiàn)在和恐懼。不只是要帶來學術上的優(yōu)秀，更為重要的是帶來學生和他自己心靈的自由?！　‘斈懔私饬俗杂傻谋举|(zhì)，你就消除了運動場和課堂上的所有競爭。有沒有可能完全消除學術上和道德上的比較性評價呢？有沒有可能幫助學生在學術領域里不再競爭陛地思考，而在學習、行動和每天的生活中依然保持優(yōu)秀？請記住，我們關心的是善的綻放，而善不可能在有競爭的地方綻放。有比較就會有競爭，而比較不能帶來優(yōu)秀。這些學校存在的根本目的，就是為了幫助學生和教師在善中綻放。這要求完美的行為、行動和關系。這就是我們的目的，也是學校存在的理由。它不只是要培養(yǎng)專業(yè)人員，而且要帶來心靈的完美。

編輯推薦

　　我非常希望通過這些信來傳達，學校應該是什么樣的，并且告訴那些對學校負有責任的人，這些學校不僅要在學業(yè)上非常出色，而且要關心對人的全面培養(yǎng)，必須幫助學生和教師自然地綻放?！　∈澜缰睦韺熆死锵Ｄ悄绿嶙髌贰?/pre>





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