新生代女性主義學(xué)術(shù)論叢

前言

“新生代女性主義學(xué)術(shù)論叢”，顧名思義，特點(diǎn)在于一個(gè)新字。這是繼2004年10月“中國(guó)女性主義學(xué)術(shù)論叢”和2007年9月“海峽兩岸女性主義學(xué)術(shù)論叢”之后，九州出版社再度推出的中國(guó)女性主義學(xué)術(shù)成果集展。既然是“新生代”，和前兩套叢書(shū)之間，自然有相繼相承的關(guān)系，它們共同體現(xiàn)出中國(guó)女性主義學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)自覺(jué)，如同一切創(chuàng)造性勞動(dòng)所呈現(xiàn)出的創(chuàng)新和不重復(fù)特點(diǎn)，三套叢書(shū)各不相同、互為補(bǔ)充，以三年一波浪的形式推動(dòng)著女性主義學(xué)術(shù)的成長(zhǎng)與發(fā)展?！靶律灾髁x學(xué)術(shù)論叢”之新首先在于：推出了年輕的新的女性主義學(xué)者陣營(yíng)。這是前兩套叢書(shū)所沒(méi)有的。時(shí)下社會(huì)上流傳著對(duì)高知女性極為歧視的“北大荒”之說(shuō)，甚至有將人分為“男人”“女人”“女博士人”之說(shuō)，把女性的高學(xué)歷和學(xué)問(wèn)進(jìn)行故意貶低，以孤立女性求知求真的人生實(shí)踐，使得知識(shí)女性被妖魔化。叢書(shū)展示了年輕的女博士女碩士們豐富多彩的精神生活，讀者將能夠從她們獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和深刻的思考中，體會(huì)到女性主義知識(shí)生產(chǎn)的魅力。也能夠從她們美麗的思辯語(yǔ)言中，發(fā)現(xiàn)她們對(duì)于現(xiàn)實(shí)壓力的抵抗能力，以及她們?cè)趯I(yè)學(xué)科研究領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性和主體性。

內(nèi)容概要

　　《新生代女性主義學(xué)術(shù)論叢（套裝全15冊(cè)）》包括了《女性主義媒介批判》、《“她”在鏡中——古希臘民間藝術(shù)的性別特征》、《閱讀父權(quán)史、孔子及其他》、《慧眼蘭心——中國(guó)學(xué)院背景女雕塑家創(chuàng)作研究》、《誰(shuí)背叛了誰(shuí)？——符號(hào)的象征與現(xiàn)代女性的身體》、《中國(guó)知名女性博客的女性主義探析》、《閣樓里的衣柜——21世紀(jì)以來(lái)大陸女同性戀文學(xué)初探》、《女性主義藝術(shù)批評(píng)》、《誰(shuí)來(lái)講出女人的真理？——哲學(xué)視域下的性別研究》、《性別·商業(yè)·文學(xué)》、《瀟水流域的江永女書(shū)》、《索瑪花的敘事——四川涼山彝族女性研究》、《中國(guó)女人的一個(gè)世紀(jì)》、《光影之間的性別敘事》、《時(shí)尚雜志與中產(chǎn)階級(jí)女性身份——以為個(gè)案》?！　　靶律灾髁x學(xué)術(shù)論叢”，顧名思義，特點(diǎn)在于一個(gè)新字。這是繼2004年10月“中國(guó)女性主義學(xué)術(shù)論叢”和2007年9月“海峽兩岸女性主義學(xué)術(shù)論叢”之后，九州出版社再度推出的中國(guó)女性主義學(xué)術(shù)成果集展?！　〖热皇恰靶律?，和前兩套叢書(shū)之間，自然有相繼相承的關(guān)系，它們共同體現(xiàn)出中國(guó)女性主義學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)自覺(jué)，如同一切創(chuàng)造性勞動(dòng)所呈現(xiàn)出的創(chuàng)新和不重復(fù)特點(diǎn)，三套叢書(shū)各不相同、互為補(bǔ)充，以三年一波浪的形式推動(dòng)著女性主義學(xué)術(shù)的成長(zhǎng)與發(fā)展?！　　靶律灾髁x學(xué)術(shù)論叢”之新首先在于：推出了年輕的新的女性主義學(xué)者陣營(yíng)。這是前兩套叢書(shū)所沒(méi)有的。時(shí)下社會(huì)上流傳著對(duì)高知女性極為歧視的“北大荒”之說(shuō)，甚至有將人分為“男人”“女人”“女博士人”之說(shuō)，把女性的高學(xué)歷和學(xué)問(wèn)進(jìn)行故意貶低，以孤立女性求知求真的人生實(shí)踐，使得知識(shí)女性被妖魔化。叢書(shū)展示了年輕的女博士女碩士們豐富多彩的精神生活，讀者將能夠從她們獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和深刻的思考中，體會(huì)到女性主義知識(shí)生產(chǎn)的魅力。也能夠從她們美麗的思辯語(yǔ)言中，發(fā)現(xiàn)她們對(duì)于現(xiàn)實(shí)壓力的抵抗能力，以及她們?cè)趯I(yè)學(xué)科研究領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性和主體性。

作者簡(jiǎn)介

杜凡，首都師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)女性文學(xué)方向研究生。主要研究方向：女性先鋒寫(xiě)作、女同性戀寫(xiě)作、女同性戀歷史文化研究。劉芳，1964年9月生于江蘇南京，江西九江入。自1986年大學(xué)畢業(yè)后一直任職于出版社。2006年畢業(yè)于上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系，博士，副編審。主要研究方向?yàn)榇蟊妭鞑ヅc社會(huì)性別，主要論文有《（她）對(duì)當(dāng)代女性的建構(gòu)》、《時(shí)尚的女性論述》、《合理性·合法性·合目的性》等十余篇。另發(fā)表小說(shuō)、詩(shī)歌、散文60余篇。劉世風(fēng)，山西太原人，1968年冬季出生于冰清玉潔的北國(guó)江城——吉林省吉林市。先后在北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)，獲得教育學(xué)碩士學(xué)位、法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為清華大學(xué)科技與社會(huì)研究所哲學(xué)流動(dòng)站博士后。主要研究方向?yàn)槲幕祟?lèi)學(xué)、女性人類(lèi)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)傳播學(xué)。自二十世紀(jì)九十年代，在北京師范大學(xué)鄭新蓉教授的引領(lǐng)下，成為我國(guó)較早關(guān)注并從事女性主義、女性學(xué)研究的學(xué)者，碩士論文《學(xué)校教育中的性別公平問(wèn)題》成為該領(lǐng)域的開(kāi)篇之作。博士階段結(jié)合文化人類(lèi)學(xué)專業(yè)，在導(dǎo)師邵獻(xiàn)書(shū)先生的精心指導(dǎo)下，數(shù)次深入少數(shù)民族地區(qū)，繼續(xù)女性人類(lèi)學(xué)理論與實(shí)踐探索，先后在《婦女研究論叢》等核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，承擔(dān)多項(xiàng)課題。本書(shū)為作者在中央民族大學(xué)從事文化人類(lèi)學(xué)研究的重要成果——博士學(xué)位論文，為我們呈現(xiàn)了女性人類(lèi)學(xué)視域下的四川涼山彝族女性。

書(shū)籍目錄

《閣樓里的衣柜——21世紀(jì)以來(lái)大陸女同性戀文學(xué)初探》目錄：新生代中國(guó)女性主義學(xué)術(shù)論叢總序引論1 女同文學(xué)的概念：廣義與狹義2 女同文學(xué)史：一部從曖昧走向清晰的歷史6 大陸女同文學(xué)：閣樓里的衣柜8 女同文學(xué)研究：走出霧靄的努力第一章 一段沉默的歷史：無(wú)法獨(dú)立的靈魂17 關(guān)鍵的2005年：是誰(shuí)“告別隱秘時(shí)代”?23 中國(guó)歷史中的女同性戀文化傳統(tǒng)：氣息微弱25 五四時(shí)期的女同敘事：無(wú)法宣泄的青春激情28 20世紀(jì)80年代至20世紀(jì)末：斷裂后的自我覺(jué)醒第二章 新世紀(jì)的蒞臨：“我們”的歷史由此寫(xiě)就34 世界女同文學(xué)概況：紛繁復(fù)雜的營(yíng)養(yǎng)源37 21世紀(jì)女同文學(xué)概覽：開(kāi)辟自己的天空，發(fā)出我們的聲音43 從網(wǎng)絡(luò)崛起的女同文學(xué)：衣柜中的喧囂70 以曖昧的姿態(tài)向市場(chǎng)進(jìn)軍：衣柜外的細(xì)語(yǔ)74 民間女同雜志和其他出版物：生動(dòng)的地下暗流第三章 網(wǎng)絡(luò)文本中的女同性戀形象78 勇敢而迷人的“姐姐”：一個(gè)女性的“上帝”86 致命誘惑中的悲情人物：T的成長(zhǎng)史92 雙生花：一對(duì)不可分的形象96 已婚拉拉的自畫(huà)像：她們也要發(fā)聲《女性主義藝術(shù)批評(píng)》目錄：新生代女性主義學(xué)術(shù)論叢總序?qū)д摰谝徊糠?女性主義與女性主義藝術(shù)一、女性的定義二、什么是女性主義女權(quán)主義女性主義三、后現(xiàn)代解構(gòu)主義與女性主義四、女性主義在中國(guó)另類(lèi)聲音中國(guó)聲音個(gè)人發(fā)聲五、女性主義的陷阱與前景父權(quán)制性政治主義陷阱六、女性主義藝術(shù)的概念與范疇女性主義藝術(shù)女性主義藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)史批評(píng)《瀟水流域的江永女書(shū)》目錄：新生代女性主義學(xué)術(shù)論叢總序上篇：瀟水流域的江永女書(shū)第一章 緒論·會(huì)女書(shū)的女人3 漁姑與織女8 女書(shū)：織物中的歷史11 說(shuō)唱與書(shū)寫(xiě)第二章 先說(shuō)說(shuō)她們的故事16 結(jié)婚與出嫁22 女書(shū)的民族身份24 女性間的情感媒介30 女書(shū)：才情，姊妹情第三章 女書(shū)產(chǎn)生的社會(huì)背景分析46 現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想54 身世與家族55 一座活的性別歷史博物館60 村莊組織與家族自治69 家庭與婦女地位第四章 明清才女詩(shī)歌與江永女書(shū)78 閨閣與繡樓83 祠堂與歌堂95 花山廟與生育崇拜98 明清民居與女書(shū)傳人《索瑪花的敘事——四川涼山彝族女性研究》目錄：總序1序言7緒論第一節(jié) 選題緣由1第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述3第三節(jié) 研究思路與方法8第一章 涼山彝族的文化生態(tài)系統(tǒng)分析第一節(jié) 涼山彝族的基本概況18第二節(jié) 涼山彝族的社會(huì)文化背景23第二章 出生成長(zhǎng)第一節(jié) 出生禮儀48第二節(jié) 撫育成長(zhǎng)63第三節(jié) 性別期待70第四節(jié) 傳統(tǒng)教育77第五節(jié) 學(xué)校教育85第三章 戀愛(ài)婚姻第一節(jié) 女性成年禮108第二節(jié) 獲得新身份113第三節(jié) 社交自由度115第四節(jié) 婚姻的邊界121第五節(jié) 婚姻的締結(jié)129《時(shí)尚雜志與中產(chǎn)階級(jí)女性身份——以為個(gè)案》目錄：新生代女性主義學(xué)術(shù)論叢總序第1章 導(dǎo)論2 第一節(jié) 研究緣起10 第二節(jié) 女性主義媒介及時(shí)尚雜志研究綜述21 第三節(jié) 個(gè)案選擇與研究問(wèn)題26 第四節(jié) 主要理論框架35 第五節(jié) 研究方法第2章 雜志的歷史定位與社會(huì)使命46 第一節(jié) 雜志簡(jiǎn)史51 第二節(jié) 印刷·改革·民主化54 第三節(jié) 女性雜志的出現(xiàn)57 第四節(jié) 巾國(guó)近現(xiàn)代雜志的肇始與婦女雜志概況61 第五節(jié) 現(xiàn)代雜志的功能轉(zhuǎn)折67 第六節(jié) 樺榭一菲力帕契集團(tuán)刊群及《ELLE》第3章 時(shí)尚雜志與社會(huì)性別74 第一節(jié) 性別與中產(chǎn)階級(jí)文化80 第二節(jié) 時(shí)尚與時(shí)裝87 第三節(jié) 從身體回到身體94 第四節(jié) 時(shí)尚雜志的女性論述……《女性主義媒介批判》《“她”在鏡中——古希臘民間藝術(shù)的性別特征》《閱讀父權(quán)史孔子及其他》《慧眼蘭心——中國(guó)學(xué)院背景女雕塑家創(chuàng)作研究》《誰(shuí)背叛了誰(shuí)？——符號(hào)的象征與現(xiàn)代女性的身體》《中國(guó)知名女性博客的女性主義探析》《誰(shuí)來(lái)講出女人的真理？——哲學(xué)視域下的性別研究》《性別·商業(yè)·文學(xué)》《中國(guó)女人的一個(gè)世紀(jì)》《光影之間的性別敘事》

章節(jié)摘錄

插圖：王金禮明確界定了女性意識(shí)，①所謂女性意識(shí)是以自定義的主體視角對(duì)社會(huì)、人生與自身形象的一種觀照，這種觀照強(qiáng)調(diào)男女兩性政治、經(jīng)濟(jì)、文化公共領(lǐng)域權(quán)利平等與家庭、社群等私人領(lǐng)域角色對(duì)等的表現(xiàn)，拒絕兩性中任何一方的從屬地位，主張不同性別尤其是女性的獨(dú)立自主與人格尊嚴(yán)。以此觀照時(shí)尚雜志，它們貌似另類(lèi)新潮，力圖表現(xiàn)女性在日常生活和消費(fèi)行為中的個(gè)性風(fēng)格，然而在這種個(gè)性風(fēng)格內(nèi)部，很難發(fā)現(xiàn)女性獨(dú)立自主的生命表現(xiàn)，其實(shí)只是在情感與物質(zhì)生活的小圈子里打轉(zhuǎn)，其個(gè)性追求常常表現(xiàn)出以男性為觀眾的作秀欲望，女性的主體意識(shí)也因此表現(xiàn)為自我選擇的表演之物。這樣的敘事最終淪為一種物化的女性定型，女性意識(shí)在這種物化過(guò)程中被演繹為狂熱的物戀與自戀囈語(yǔ)。王金禮最后擔(dān)心源自女性意識(shí)缺席的定型化女性敘事會(huì)將時(shí)尚雜志導(dǎo)入自我復(fù)制的死胡同。第三節(jié)個(gè)案選擇與研究問(wèn)題一、為什么選擇《ELLE》20世紀(jì)90年代中期，時(shí)尚類(lèi)雜志開(kāi)始在中國(guó)期刊市場(chǎng)起步，2000年以來(lái)出現(xiàn)迅猛發(fā)展的勢(shì)頭，國(guó)際著名刊物紛紛搶灘中國(guó)市場(chǎng)，以流行、前衛(wèi)的理念和精美材質(zhì)吸引年輕的讀者特別是有一定經(jīng)濟(jì)地位的城市女性，其中《時(shí)尚》《ELLE》《瑞麗》三大家，以多年的經(jīng)驗(yàn)積累和優(yōu)勢(shì)的國(guó)際資源占據(jù)了時(shí)尚類(lèi)期刊中的優(yōu)勢(shì)地位。2004年上半年，時(shí)尚類(lèi)廣告總刊登額達(dá)9.37億元，在期刊廣告市場(chǎng)總量中所占比例達(dá)到38.5％。②《世界時(shí)裝之苑——ELLE》1988年10月在上海創(chuàng)刊，是上海譯文出版社與法國(guó)樺榭一菲力柏契出版集團(tuán)版權(quán)合作出版。

后記

徐志摩曾在《我所知道的康橋》中寫(xiě)到：“一個(gè)人要寫(xiě)他最心愛(ài)的對(duì)象，不論是人是地，是多么使他為難的一個(gè)工作？你怕，你怕描壞了它，你怕說(shuō)過(guò)分了惱了它，你怕說(shuō)太謹(jǐn)慎了辜負(fù)了它。”這正是我數(shù)月以來(lái)的心境，涼山的每一個(gè)日子是那樣刻骨銘心的清晰，涼山的每一點(diǎn)滴是那樣魂?duì)繅?mèng)繞。困擾之際，彝族女作家楊阿蕾寄來(lái)了她剛剛出版的新作《春雨瀟瀟》，阿蕾深知涼山彝族的現(xiàn)實(shí)生存狀況，又深切體察彝族女性生活的艱辛與痛苦，阿蕾?gòu)?qiáng)烈的民族自尊心和社會(huì)責(zé)任感激勵(lì)了我，坦蕩著我心中的赤誠(chéng)，堅(jiān)定著我寫(xiě)下去的信念，盡管論文還留下許多的遺憾，畢竟凝聚著涼山朋友們的鼓舞和期待，凝結(jié)著我三年辛勤耕耘的心血。論文從選題、實(shí)地調(diào)查到最終的修改、完成，都得到了導(dǎo)師邵獻(xiàn)書(shū)先生的悉心指導(dǎo)。三年求學(xué)之路，導(dǎo)師以淵博的學(xué)識(shí)賦予我寬廣的學(xué)術(shù)空間，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)激勵(lì)我上下求索，師母在生活上給予我關(guān)愛(ài)與幫助。感謝他們?nèi)陙?lái)給予我嚴(yán)父慈母的愛(ài)。感謝涼山，人生就是一條不斷完善自己的路，是蒼涼而美麗的涼山讓我思索、成熟，特別是靠自身的智慧生活在邊緣的人們，給我最深沉的感動(dòng)。

編輯推薦

《新生代女性主義學(xué)術(shù)論叢(套裝全15冊(cè))》是由九州出版社出版的。

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