《金剛般若波羅密經(jīng)》現(xiàn)代文

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代文》包括：法會因由分第一、善現(xiàn)啟請分第二、大乘正宗分第三、妙行無住分第四、如理實見分第五、正信希有分第六、無得無說分第七、依法出生分第八、一相無相分第九、莊嚴(yán)凈土分第十、無為福勝分第十一、尊重正教分第十二、如法受持分第十三、離相寂滅分第十四、持經(jīng)功德分第十五、能凈業(yè)障分第十六。

作者簡介

　　印順法師，佛學(xué)博士，深圳弘法寺方丈。現(xiàn)為中國佛教協(xié)會副會長、海南省佛教協(xié)會會長、深圳市佛教協(xié)會會長和廣東省政協(xié)委員。　　1974年出生于湖北襄樊一書香之家。自幼聰慧，心性純厚。大學(xué)畢業(yè)后，精進(jìn)不輟。戊寅年，遇佛門泰斗本煥長老，生起恭敬與信心。越春冬三載，長老呼喚不綴。庚辰年因緣成熟，棄俗出塵，拜于長老法座下為衣缽弟子，經(jīng)年于韶關(guān)云門寺受具足戒。此后，長期侍奉長老，耳濡目染，真參實學(xué)，?；墼鲩L，愿力弘深。

書籍目錄

《現(xiàn)代文》問世緣起閱讀導(dǎo)言法會因由分第一善現(xiàn)啟請分第二大乘正宗分第三妙行無住分第四如理實見分第五正信希有分第六無得無說分第七依法出生分第八一相無相分第九莊嚴(yán)凈土分第十無為福勝分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三離相寂滅分第十四持經(jīng)功德分第十五能凈業(yè)障分第十六究竟無我分第十七一體同觀分第十八法界通化分第十九離色離相分第二十非說所說分第二十一無法可得分第二十二凈心行善分第二十三福智無比分第二十四化無所化分第二十五法身非相分第二十六無斷無滅分第二十七不受不貪分第二十八威儀寂靜分第二十九一合理相分第三十知見不生分第三十一應(yīng)化非真分第三十二

章節(jié)摘錄

　　竹筏渡河：是世尊住世說法時常用的比喻。竹筏是古代印度人用竹子編成筏，為渡河流的一種交通工具。據(jù)《中阿含五十四大品阿梨叱經(jīng)》記載：佛陀的教法，如同用竹筏渡河，眾生在生死河流中，受種種苦惱逼迫，佛說種種教法，化導(dǎo)他們，令其解脫，猶如用竹筏濟(jì)渡他們過此河流，到達(dá)涅槃彼岸。生死之河已過，應(yīng)當(dāng)舍筏登岸。這是佛陀說法時常用的比喻，即所謂“過河當(dāng)用筏，到岸不需舟”。倘若再執(zhí)此法，念念不舍，就是執(zhí)著生死，墜有、墜空，不能契入中道的妙門。這里，再將《法喻經(jīng)》中的一段故事寫成白話，以作參閱。故事是：某天，佛陀對阿梨叱比丘道：“某地山洪暴發(fā)，在低洼處，形成一條深而且闊的大河，沒有船，也沒有橋。有人要從河的此岸到對岸去，只有用竹子編成筏，乘渡過去。及至到達(dá)彼岸邊，此人心中想，這個竹筏于我很有益處，不能舍棄掉，應(yīng)當(dāng)帶著它。阿梨叱比丘你認(rèn)為怎樣？帶著這個竹筏有沒有益處？”阿梨叱回答說：“沒有益處?！狈鹫f：“那么仍將竹筏放在河里，或者丟在岸上，你認(rèn)為這么做對嗎？”阿梨叱道：“這樣于人于筏皆有益?！?/pre>








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