出版時間:2010-3 出版社:九州出版社 作者:蕭璠
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內(nèi)容概要
《中國通史》為臺灣著名歷史學(xué)家傅樂成教授領(lǐng)銜主持,邀集門下五位史學(xué)俊彥共同撰寫而成,是臺灣乃至中國史學(xué)界不可多得的通史類著作。 全書所述史實(shí)上起舊石器時代,下訖清帝退位,按朝代順序記述,由五位青年學(xué)者分別著述其學(xué)之所專的部分:《先秦史》,由蕭璠著,記述了中華文明誕生到春秋戰(zhàn)國這一階段的歷史;《秦漢史》和《魏晉南北朝史》,均由鄒紀(jì)萬著,分?jǐn)⒘饲厥蓟式y(tǒng)一六國到東漢末年農(nóng)民起義以及魏蜀吳三分天下到南北朝對峙局面的結(jié)束這兩個時段的歷史;《隋唐五代史》,由傅樂成教授親自撰著,為隋重啟統(tǒng)一盛運(yùn)到后周滅亡,此三百余年間的歷史;《宋遼金元史》,由王明蓀著,所敘為從北宋統(tǒng)一全國到元帝國的衰亡,其間幾朝的歷史;《明清史》,由姜公韜著,敘述了明建國到滿清康乾盛世國勢轉(zhuǎn)衰這段歷史;《近代史》,由段昌國著,記敘了鴉片戰(zhàn)爭前后到辛丑條約簽訂這一中國淪為半殖民地半封建社會的歷史?! ∪珪烤硎嗳f言,共九十余萬言。書中運(yùn)用了一些文言文詞句,表達(dá)簡潔通暢,讀之如飲醇釀。且每位著者對書中所述歷史事件及人物均有自己獨(dú)到精辟之見解,貴在不人云亦云。此外,這套簡體版的《中國通史》還配了多幅珍貴的史料插圖和戰(zhàn)爭地圖,以便于讀者更直觀地了解歷史全貌?! ”緯杏?978年,成書之后即在話語圈里產(chǎn)生巨大影響。時至今日,仍是不少史學(xué)愛好者的案頭必備之書,一些高校亦將其作為常用教材,甚至有學(xué)者亦能從中獲益。
作者簡介
傅樂成(1922~1984),傅斯年之侄,字力更,號秀實(shí),山東聊城人。著名史學(xué)家。1940年考入昆明國立西南聯(lián)合大學(xué)歷史系。后赴臺灣,執(zhí)教于國立臺灣大學(xué)。1956年赴美國哈佛大學(xué)深造,獲得博士學(xué)位。
在任教的十幾年中,傅教授除在臺大授課外,還在同仁、輔仁、淡江等高等院校講課,并兼任中興大學(xué)文學(xué)院院長,主持臺灣大學(xué)歷史研究所的博士班和秦漢史研究室的工作,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平易近人,對秦漢、隋唐史的研究頗有建樹。他一生著述甚豐,皆為史學(xué)論著,影響較大的有《秦漢史論文集》《隋唐五代史》等。他的史學(xué)論著有的被譯成英、日、韓等國文字,是臺灣、香港、日本、韓國及東南亞高等學(xué)府學(xué)習(xí)中國史的必讀之書。
傅樂成終身未娶。關(guān)于傅先生的感情問題,有這樣一個“典故”??箲?zhàn)勝利后的第二年春天,殷海光在南京《中央日報》社任主筆,與在“中央圖書館”任職的傅樂成交往甚篤,且談鋒如昔。當(dāng)時“異常放蕩怠惰”(傅自語)的傅樂成結(jié)識了一位美麗的小姐,對她極為愛慕,卻難擷其芳心。有一天,殷海光在傅樂成的宿舍里聊天,正好那位小姐也在場。當(dāng)時殷海光興致勃發(fā),大談時局,口若懸河,那位小姐在一旁聽得出神。殷海光走后,傅先生愛慕的小姐對他說:“假如你有殷先生那樣好的學(xué)問,我一定嫁給你。”傅樂成受不了這番“刺激”,決心翻譯一部英文的西洋史以示自己的進(jìn)取之心。后來那位美麗的小姐還是沒有嫁給他,但若干年后,從耶魯學(xué)成歸來的傅樂成寫出扛鼎之作《中國通史》,被譽(yù)為“不可忽視史學(xué)家”。
書籍目錄
先秦史 第一章 中國文明的誕生 第一節(jié) 文明前的黑夜 第二節(jié) 文明曙光的映照 第三節(jié) 文明的躍升 第二章 燦爛的殷商文明 第一節(jié) 商代的興亡 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)生活 第三節(jié) 國家與社會的構(gòu)造 第四節(jié) 商代的文化 第三章 封建體制的鼎盛時代 第一節(jié) 周人滅商與周初封建 第二節(jié) 封建體制下的政治、社會與經(jīng)濟(jì) 第三節(jié) 西周的文化 第四節(jié) 封建體制的衰落 第四章 春秋戰(zhàn)國時代中國的大蛻變 第一節(jié) 列強(qiáng)爭霸與合縱連橫 第二節(jié) 由封建到君主專制的中央集權(quán)體制 第三節(jié) 商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 第四節(jié) 社會的開放? 第五節(jié) 思想觀念的轉(zhuǎn)變? 第六節(jié) 輝煌璀璨的文化 第五章 百家爭鳴 第一節(jié) 儒家 第二節(jié) 墨家 第三節(jié) 道家 第四節(jié) 名家與陰陽家 第五節(jié) 法家秦漢史魏晉南北朝史隋唐五代史宋遼金元史明清史近代史
章節(jié)摘錄
李鴻章曾經(jīng)師事曾國藩,淮軍也是模仿湘軍的體制,但是彼此之間大為不同。這與他們兩人的出身背景、治學(xué)經(jīng)歷都有關(guān)系。曾國藩是湖南湘鄉(xiāng)人,出身農(nóng)家,歷代以耕種傳世,數(shù)百年來,都沒有出過科舉中人。他的祖父曾玉屏,是個講江湖義氣的男兒,年輕時常跟一幫花花大少在湘潭街市上奔馳吆喝,深受家人嫌棄;但是到了三十五歲卻幡然大變,開始專心農(nóng)事;對早年輟學(xué)不讀的荒唐生活,更引為恥辱,因此四處征聘通才宿儒到家中來講授。國藩的父親曾麟書受此影響,積苦力學(xué)。但是曾玉屏求好心切,反使得曾麟書戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不易學(xué)成,在科考途上,屢遭敗績,直到四十三歲,才勉強(qiáng)補(bǔ)個秀才。他只好放棄功名之念,把希望寄托在自己的五個男孩身上。曾國藩便是出身在這樣的背景中。李鴻章則不同,他是名門之后,詩書傳家,恒以博取功名為念,因此沒有曾國藩那種厚重樸實(shí)的農(nóng)人氣息,以及“吾少也賤,故多能鄙事”的歷練。曾國藩字滌生,排行老大,下有國潢、國華、國荃、國葆四個弟弟。祖父的殷殷垂望,父親的未酬壯志,他一肩獨(dú)挑。八歲時,入父親所設(shè)的鄉(xiāng)塾讀書。曾麟書考場失意,對國藩卻悉心指導(dǎo)。天不亮,父子倆就起床溫習(xí)功課;夜晚就寢時,還把書放在枕邊,重問白天的疑惑,答對了,弄通了,才能入睡。后來能夠青云直上,幼年扎實(shí)的根基是一大原因。在湘鄉(xiāng)私塾苦學(xué)十二年,曾國藩轉(zhuǎn)入書院,更加努力向?qū)W。道光十八年(1838),他以二十八歲之年,高中進(jìn)士,入選翰林院庶吉士,在文人薈萃的北京,追隨在甚負(fù)時望的唐鑒、倭仁等大儒之后,眼光胸襟因之一變,從八股文的牢籠中跳出,逐漸走向經(jīng)世致用的大路,開始有“民胞物與”的胸懷,立志成就“內(nèi)圣外王”之業(yè)。他跟隨唐鑒學(xué)得義理之學(xué),但不只是局限在宋朝理學(xué)獨(dú)善其身的小天地里,還要上追諸葛亮、范仲淹兼善天下的抱負(fù);他私淑姚鼐的古文義法與考據(jù)學(xué),但不只是在許慎、鄭玄、杜佑、馬端臨的舊說里抱殘守闕,更要跳出來兼攝顧炎武、黃宗羲那種“守先待后,舍我其誰”的壯闊心懷。他得好友劉傳瑩的幫助,獲得了“上究天人之際,下通古今之變”的歷史眼光,因此能超越一般俗儒、腐儒的境界,自創(chuàng)天地。他關(guān)心的事物有十四宗:官制、財(cái)用、鹽政、漕務(wù)、錢法、冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、兵制、兵法、刑律、地輿、河渠,由此可看出他眼光的周全。他的志向有二:大者行仁義于天下,使凡物各得其分;小者行道于妻子,立不悖之言,以垂教于宗族鄉(xiāng)黨。前者在清政府統(tǒng)治下,他當(dāng)然不敢妄求,因此他立志努力的是后者。他仿效道學(xué)家倭仁“每日自朝至寢,一言一動,坐作飲食,皆有劄記?;蛐挠兴接豢耍庥胁患皺z者,皆記出”的理學(xué)功夫,咬牙苦修,若有犯錯,便痛罵自己“可恥”“欺名盜世”“真禽獸矣”。他學(xué)得道學(xué)家的堅(jiān)忍,卻不曾受羈于道學(xué)的迂腐,這是他高于倭仁的地方。他又摒去藻飾靡軟的詩文詞曲不讀,一心一意鉆研經(jīng)史義理,“剛?cè)兆x經(jīng),柔日讀史”,一句不通不看下句,今日不通明日再讀,今年不通明年再來,他這樣硁硁力行,息息格物,便是為了要“立不悖之言,垂教于鄉(xiāng)黨”。京城十三年,他的仕途生涯雖然風(fēng)顯一時,卻無意浮沉宦海;尤其在咸豐皇帝即位,太平軍已逐漸崛興時,他曾上書“備陳民間疾苦”,不為皇帝接納,遂想歸養(yǎng)家鄉(xiāng),實(shí)踐抱負(fù)。咸豐二年(1852),他受命為江西正考官,行至安徽接到母喪消息,丁憂回籍,沒有想到他一生的事業(yè)卻在這時起了絕大的變化,竟然真的能跳出程朱之外,上追諸葛亮、范仲淹而成就“澄清天下”的事業(yè)。因?yàn)樗邆淞耸昃泳创嬲\的修養(yǎng)功夫,已自創(chuàng)出一套兼采眾說的學(xué)問系統(tǒng),所以他在功名場中,有進(jìn)退,有操守,能夠澄心定慮,轉(zhuǎn)危為安。李鴻章則志在揚(yáng)名顯世。年未二十五,便得中進(jìn)士,入詞館當(dāng)編修,少年得志,意氣洋洋;不滿五年,又奉命出京,回鄉(xiāng)辦理團(tuán)練,此后一直在戎馬倥傯中度過;咸豐九年(1859),投效曾國藩幕下。他不像曾國藩得到那些理學(xué)大師的熏陶,也沒有畏友切磋, 建立深厚的學(xué)問基礎(chǔ),更沒有功夫閑暇去修身養(yǎng)性,反躬自勵,正如梁啟超說的“不學(xué)無術(shù)”,只是爭逐名利。曾國藩說他“拼命作官”,真是一針見血之論。近代第一個留美學(xué)生容閎回國后,因緣際會得在曾、李幕下做過事,他曾說:曾國藩不濫用威權(quán),財(cái)權(quán)在握絕不聞其侵吞涓滴以自肥,或肥其親族,因此身后蕭條,家人清貧如故。而李鴻章死后卻有私產(chǎn)四千萬遺給子孫。從這件事情上,就可以看出曾、李二人操守,為人判然有別。曾國藩每天有十二條生活規(guī)律:主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知其所無、月無忘其所能、作字、夜不出門,時時鞭策自己,毫不懈怠。李鴻章到江西投身湘軍時,“師事國藩”,把這些規(guī)條學(xué)去了不少,因此他也不論冬夏,五時即起,每晨臨摹蘭亭一百字,但是,養(yǎng)性的結(jié)果,“精悍之色,露于眉宇”,練字的結(jié)果,“筋多于肉”,顯然并未到家。他除了對曾國藩執(zhí)禮甚恭外,待人接物,常流露傲慢輕侮之色。居高位時,乍一起床,便打聲哈欠,伸一只手去穿袍服,伸一腳去穿鞋襪,仆從不敢稍遲半分,充分顯現(xiàn)其官僚習(xí)氣之深,絲毫沒有曾國藩那種樸實(shí)厚重的農(nóng)人氣息。兩人性情如此懸殊,他們手創(chuàng)的湘、淮軍,自然表現(xiàn)出明顯不同的風(fēng)格。不過,曾國藩對李鴻章還是相當(dāng)賞識,夸他“宏才遠(yuǎn)志,是匡濟(jì)令器”,因此追隨曾國藩的三年之中(1858 ~ 1860),頻受重用與愛護(hù)。修身養(yǎng)性方面,雖不如曾國藩勤恪,但治事方面,倒也學(xué)到“案無留牘,門無留賓”的作風(fēng),對于他后來的飛黃騰達(dá)是有力的幫助。然而,若從另一個角度來看,曾國藩則不免守舊而迂闊,李鴻章卻能得風(fēng)氣之先。曾國藩究竟是典型的傳統(tǒng)派,處身在世界舞臺上的中國,過分守常而不知變通,尤其在勾心斗角的外交場合中,仍然堅(jiān)守誠信的原則,陳義過高而不切實(shí)際。李鴻章則早已看破帝國主義“陽托利好之名,陰懷吞噬之計(jì)”,因此折沖樽俎之間,純以利害手腕相周旋,重視現(xiàn)實(shí)而不侈談理想。他到了上海之后,眼界大開,看到“輪船電報之速,軍器機(jī)事之精,炮彈所到無所不摧”,感覺到中國已步入“數(shù)千年未有之變局”。他這種眼光已超越了曾國藩的見識,是過渡期士大夫的典型,自有他的另一番成就??傊?、李二人,都是晚清歷史上舉足輕重的人物,一個代表的是傳統(tǒng)保守派,一個代表的是現(xiàn)代過渡派;與他們息息相關(guān)的大清帝國,也搖擺在這兩派不同的路線中。
編輯推薦
《中國通史(套裝全7冊)》由九州出版社出版。全新修訂版,改正了前一版中若干錯誤。臺灣繼錢穆之后最有成就的歷史學(xué)家傅樂成領(lǐng)銜主持。臺灣、香港地區(qū)以及東南亞一帶最為暢銷的中國通史普及類著作首次引進(jìn)大陸。傅樂成先生主編的這部通史,是由他牽頭,組織六位臺灣史學(xué)界第一線的青壯年俊彥編寫的。每個人都是學(xué)有專攻的史學(xué)家,按自己的研究領(lǐng)域,撰寫自己精熟那部分,最后由傅樂成先生統(tǒng)稿。每本都是名副其實(shí)的著作,不像我們這邊僅僅是編寫。應(yīng)該說,這套通史的作者,各個文筆俱佳,學(xué)、才、識三者足備。書成之后,在話語圈里,影響巨大,長期以來,既是愛好者的案頭書,也是大學(xué)的常用教材,一些研究者,也能從中得到教益。有人說,這套書是典型的臺灣國語,保留了文言文的古意,因此,讀來如飲醇釀。其實(shí),在我看來,這套書最大的特點(diǎn),是有見地,不人云亦云。敘述簡單、干凈,能把很復(fù)雜的事情,三言兩語道個明白。不是在史料里浸潤多年,看過不知成億字的資料,斷不能為此。 ——張鳴
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