歸零的智慧

前言

歸零，是真正的大智慧。歸零，不僅是一種境界，還是一種方法，一種修證行愿的方法，一種獲得智慧的方法。歸零可以達(dá)道，達(dá)道以后還須歸零。歸零才可以心處常態(tài)、心處自在，這時(shí)才是我們的身體能量轉(zhuǎn)變?yōu)榇竽X能量的時(shí)候，這時(shí)才是具足智慧能量的時(shí)刻。歸零應(yīng)該成為人生的一種常態(tài)。只有保持歸零的人，保持平常心的人，才能處變不驚，寵辱不驚，才能保持清醒的頭腦去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新，才能保持一顆天真浪漫的心態(tài)去享受人生的分分秒秒。人生的痛苦——莫過于負(fù)擔(dān)太重，負(fù)擔(dān)太重就需要?dú)w零。人生的痛苦——莫過于名韁利鎖，名韁利鎖就需要?dú)w零。人生的痛苦——莫過于癡情不改，癡情不改就需要?dú)w零。人生的痛苦——莫過于喪失激情，喪失激情就需要?dú)w零?？辗钦婵?，歸零不是零，歸零不是空，歸零是大有，歸零是包羅萬有，是可持續(xù)的有?！督饎偨?jīng)》說：“應(yīng)無所住而生心”，講的就是歸零之心。在歸零之時(shí)能夠激情萬丈地去迎接明天每一次日出的時(shí)候，我們就能體會(huì)“歸零”的妙用?！稓w零的智慧》一書，是現(xiàn)代禪文化倡導(dǎo)者王紹瑤先生超師之作，全書千言萬語，歸根結(jié)蒂兩個(gè)字——“歸零”。旨在于有緣的廣大讀者能夠在輕松閱讀本書的同時(shí)，歸零達(dá)道，展現(xiàn)智慧人生的新頁，邁向智慧人生的征途。

內(nèi)容概要

　　歸零，是真正的大智慧。歸零，不僅是一種境界，還是一種方法，一種修證行愿的方法，一種獲得智慧的方法。歸零可以達(dá)道，達(dá)道以后還須歸零。歸零才可以心處常態(tài)、心處自在，這時(shí)才是我們的身體能量轉(zhuǎn)變?yōu)榇竽X能量的時(shí)候，這時(shí)才是具足智慧能量的時(shí)刻?！　w零應(yīng)該成為人生的一種常態(tài)。只有保持歸零的人，保持平常心的人，才能處變不驚，寵辱不驚，才能保持清醒的頭腦去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新，才能保持一顆天真浪漫的心態(tài)去享受人生的分分秒秒。

作者簡介

王紹璠，旅美臺(tái)灣學(xué)者，現(xiàn)代禪文化的倡導(dǎo)者，零項(xiàng)修煉的創(chuàng)始人。王先生師從南懷瑾先生四十余年，深得先生的心傳，自二十世紀(jì)八十年代回國后，歷年舉辦傳統(tǒng)“禪七”及在北大、清華等院校舉辦系列中國文化講座。先生在傳承千百年中國及禪文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新、獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)了“零項(xiàng)修煉”課程，使現(xiàn)代學(xué)人都能夠多、快、好、省的引爆激情、頓開智慧，令學(xué)人打開自己的心靈之眼，充實(shí)自性之美，進(jìn)而傳承中國及禪文化的精蘊(yùn)，引領(lǐng)人類和諧社會(huì)。王先生的論著有：《從野獸到成佛》、《只為辜恩始報(bào)恩》、《禪門獅子心》、《呼喚企業(yè)家心的回歸》、《心的解放》、《禪與企業(yè)管理》等。

書籍目錄

第一天 智慧的大門——?dú)w零放下歸零生命的實(shí)相禪法的殺威棒承當(dāng)白癡方圓自在規(guī)矩來牢籠不肯住自他不二智慧之學(xué)假戲也要真作禮樂文明的風(fēng)范天生禪心禪心本是中國心沒有時(shí)間恐懼歷史文化的軸心憶苦思甜燃起智慧的明燈禪的歷史定位從孔夫子到毛澤東智慧不是信仰智慧親證一把金鑰匙一口吞盡四海水智慧的關(guān)懷此教非彼教吹盡狂沙始見金在反思中前進(jìn)天生禪風(fēng)的民族真參實(shí)悟顯本色改變基因序列健全無漏之慧開啟大腦a波——平常心的標(biāo)志開啟大腦奧秘之門克隆智慧的方法圣凡的差別玩大腦就是玩永動(dòng)機(jī)質(zhì)能的和諧轉(zhuǎn)換身心健康的秘訣一步到位的智慧禪的教育——以智慧交融實(shí)證就是解放大腦第二天 歸零達(dá)道，承當(dāng)智慧中國文化不懂禪就不懂中國文化不能在河邊渴死口頭禪之誤參禪猶如學(xué)游泳覓心了不可得萬法本閑，唯人自鬧從假設(shè)到真理回到統(tǒng)一場(chǎng)心內(nèi)虛空如片云疑情頓起靜坐冥想之益天道無親，唯與善人愛因斯坦和釋迦牟尼引燃探索的激情疑隋喚出a波按照程序去參狂心頓歇即菩提仁、智、勇兼?zhèn)浜檬诌^三關(guān)真參實(shí)悟天地之大，在哪里安身立命話頭的妙用參話頭與潛能參話頭與六度清風(fēng)徐來香滿天興禪護(hù)國論農(nóng)禪精神止、定、靜、安、慮、得一份疑隋，一份靈光參破天機(jī)大腦的實(shí)驗(yàn)室山窮水盡花自明一個(gè)憐憫之念宇宙大爆炸前的面目科學(xué)家的參究第一推動(dòng)力之謎哲學(xué)之王懸崖撒手，自肯承當(dāng)無緣之慈，無緣之悲我來了，我看了，我做了心空及第歸……第三天 參須實(shí)參，悟須實(shí)悟第四天 為天地立心，為生民立命第五天 一花一世界，一葉一菩提第六天 九天攬?jiān)?，四?？v橫第七天 緣起性空，性空緣起附錄：

章節(jié)摘錄

先問你，老師經(jīng)常講一條白練去，古廟青燈去，請(qǐng)問這個(gè)是什么意思？大師兄說：這個(gè)是明色邊之事！是說悟道的境界。他小師弟說：不對(duì)，不對(duì)！師兄不能這么講。他大9幣兄說：你說什么？你不服氣？好，點(diǎn)香來，打坐。香沒有燒完，一下子走了，拜拜了。他小師弟說了一句名言：“坐脫立亡即不無，先師意猶未夢(mèng)見在?！蹦阕摿⑼鋈菀祝＿@一套，可是你沒旮悟，先師意未夢(mèng)見在。這才是禪宗。那什么叫做坐脫立亡呢？我一直想批判這個(gè)，南老師也是這樣告訴人家。什么坐脫立亡呀，沒有這回事！沒有坐脫立亡這件事情，要死就死，還要什么坐脫立亡、預(yù)知死至，絕沒有那回事！白隱禪師就參這個(gè)，為什么巖頭大吼一聲死呢？參參參，坐在食堂旁邊參，突然跳出一個(gè)青蛙呱呱呱叫，他聽青蛙叫就悟了，便開始給人們說法。有一天碰到一個(gè)朋友，他說：白隱呀，我看你說的是口頭禪。白隱說：你怎么會(huì)這么貶低我呢？他說：我告訴你呀，我也沒有悟，可是我根據(jù)師傅的說教，一看你就不是。白隱說：那么，你能不能帶我去拜見你的師父？可以是可以，你要謙虛一點(diǎn)，我?guī)煾底钣憛捒袢?，你有點(diǎn)狂。白隱說：那沒有問題。雖然這樣還是留了一手，把自以為是悟道的東西揣在口袋里。見到老師后，白隱就把他悟道的心得雙手遞過去。這個(gè)老師左手拿了，放到屁股底下，說：這個(gè)是你寫的，哪個(gè)是你悟的？白隱一聽，?。∫幌伦永懔?，拿不出來了。白隱禪師這才知道自己并沒有悟，一下子乖乖地參話頭了。白隱禪師是日本最后一代禪師，非常有影響，鈴木大拙這些人通通是他的后代。中國自乾隆中葉已經(jīng)沒有禪師到日本了，所以日本的禪也就衰落了。后來日本明治維新，明治天皇把最后一個(gè)幕府趕掉了，禪也就沒有了。明治就是以神道把禪佛統(tǒng)統(tǒng)趕掉，以神道設(shè)教。明治維新讓所有的佛禪全部滾掉，因?yàn)槟鞘侵堑臇|西，我們要向西方學(xué)習(xí)。他們開設(shè)鹿鳴館，日本人這一點(diǎn)厲害，諸位呀！什么叫鹿鳴館？就是外交部。鹿鳴是《詩經(jīng)》里面的一篇，明治維新給人家日本人用了，維新，你看看“周雖舊邦，其命維新”。

編輯推薦

《歸零的智慧:禪的激情與頓悟》編輯推薦：歸零是回歸到本自具足的初始心態(tài)。歸零是回歸到廣大包容的平常心態(tài)。禪門宗師。禪宗古德：“見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授。”〈br〉歸零的實(shí)際意義是：放下是為了更大的承當(dāng)，休息是為了更遠(yuǎn)的長征；〈br〉歸零的實(shí)旨意義是：造就天地人精神，成就天地人事業(yè)。〈br〉《歸零的智慧》一書主要任務(wù)〈br〉當(dāng)今時(shí)代活著的人約可劃分三類：〈br〉第一類，從生到死，早九晚五，一直不停地兢兢業(yè)業(yè)在完成自己的職業(yè)，是絕大多數(shù)人?！碽r〉第二類，從職業(yè)轉(zhuǎn)化到事業(yè)，回歸社會(huì)，引領(lǐng)未來，為公益社會(huì)服務(wù)的企業(yè)家，是少數(shù)人?！碽r〉第三類，終生以事業(yè)為主，奉獻(xiàn)犧牲，無怨無悔，超然名利，創(chuàng)造未來，是絕少數(shù)人?！碽r〉歸零的智慧修煉是塑造第三類人的偉大事業(yè)，是千家萬戶身心康寧、安身立命的平臺(tái)，我們的口號(hào)是：〈br〉放下是為了更大的承當(dāng)?！碽r〉休息是為了更遠(yuǎn)的長征。〈br〉修煉是為了更好的明天?！碽r〉歸零放下是解除塵勞、煩惱的終身修煉基礎(chǔ)。

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