下跪的舌頭

前言

　　曾經(jīng)不止一次地面對(duì)這同一個(gè)問(wèn)題：思想的意義何在？讀書(shū)的價(jià)值幾何？　　我不知道別人作何回答，在我，乃是為了某種無(wú)畏前行的力量。　　閱讀，是這種力量的外向?qū)で?；思想，則是這種力量的內(nèi)在生發(fā)?！　o(wú)可諱言，我們所處的這個(gè)時(shí)代，既在回避思想，更在拒棄閱讀。前者被“智術(shù)”所遮蔽，后者為瀏覽所取代?！　?jù)說(shuō)現(xiàn)在要嘲笑某個(gè)人，就說(shuō)他“很有思想”?！　∨c此同時(shí)，那些滋養(yǎng)過(guò)人類(lèi)心靈的經(jīng)典，正日益被罐頭化和卡通化。成為“成功學(xué)”的教材和“新國(guó)學(xué)”的《看圖說(shuō)話》版本。當(dāng)唐僧成為“管理學(xué)”的始祖時(shí)，當(dāng)讀《心得》的人要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)讀《論語(yǔ)》的人時(shí)，思想和文化就成了菜市場(chǎng)任意拋售的小菜?！　◆斞赶壬缭?925年就冷酷地指出：“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡?！碑?dāng)然，這“奴隸”性不僅僅是指外在的輕賤與卑怯，更是指骨子里的依附與媚俗?！　∽屓藢擂蔚氖牵司攀旰蟮慕裉?，這樣“萬(wàn)分喜歡”的人們還是隨處可見(jiàn)?！　〔荒懿怀姓J(rèn)，包括我自己在內(nèi)，很多時(shí)候，在面對(duì)權(quán)勢(shì)和利益誘惑的時(shí)候，從舌頭到頭腦，其實(shí)都和阿Q的膝蓋差不多，不知不覺(jué)就要跪下去了?！　∥夷茏龅?，就是不斷提醒自己：站直了，別跪著，也別彎著?。?！　　事實(shí)上，我同樣承認(rèn)自己不是“精神制勝”主義者，我非常能夠理解我生活空間中為數(shù)眾多的那些聰明人，他們懂得將任何事物都進(jìn)行物質(zhì)上的換算，也懂得用層層衣飾將真實(shí)的自我包裹起來(lái)。在任何一個(gè)公共意見(jiàn)的平臺(tái)上，我們都可以看到思想上裹著厚厚衣飾的人們，在那里閃爍其辭，盡量使自己看起來(lái)就像欠缺判斷力的幼稚園兒童，借以遮掩原本就少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)性。上帝給每個(gè)人造的面孔原本是千差萬(wàn)別的，但人們卻已經(jīng)學(xué)會(huì)了將它調(diào)整得一模一樣、高度雷同?！叭硕▌偬臁钡暮暾撛谶@里倒是得到了實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)?！　〉钟姓l(shuí)敢說(shuō)，這不是得益于現(xiàn)實(shí)智慧和歷史鏡鑒？　　我給自己的博客命名為《思想的裸奔》。因?yàn)槲页３?duì)大街上的裸奔者們生出羨慕和敬意，因?yàn)椴⒎撬腥硕几覍⒄鎸?shí)的、來(lái)自自然的身體展示給這個(gè)世界。－－從生命本原的意義上來(lái)說(shuō)，這也許與道德無(wú)關(guān)。　　我不是勇敢者，我從來(lái)沒(méi)有嘗試或者想象過(guò)裸奔?！　〉蚁Ｍ约涸谒枷雽用嫔峡梢韵褚粋€(gè)裸奔者那樣勇敢，那樣不顧忌道德家的眼光，那樣給人以直觀而深刻的刺激。　　“人在邊緣，心存另類(lèi)”的我于是開(kāi)始了文字中的裸奔。――也真幸虧了這文字，要是大腹便便如我者即便真有上街“秀”一把的勇氣，警察的盤(pán)查尚是小事，只怕圍觀的女士小姐們先就嗤笑了開(kāi)來(lái)：“這都什么身材！”那豈非羞煞我也?！　∥蚁胍渤奈淖种袇⒂^人類(lèi)歷史上那些裸奔著的偉大而傲岸的靈魂，想到自己和他們居然同為人類(lèi)而興奮莫名。與此同時(shí)，我止不住好奇而遺憾地猜想：像蘇格拉底和老子這樣“述而不作”的哲人，因?yàn)闊o(wú)意以裸奔的方式自我展示，有多少智慧的思辨因此而歸于了歷史的滄海桑田？　　對(duì)于思想著的人們，我無(wú)法預(yù)知他所能抵達(dá)的彼岸。就像我無(wú)法預(yù)設(shè)攀登者的高度，跋涉者的里程?！　∥椅ㄒ荒茏龅?，就是和攀登者一起向上，和跋涉者并肩前行，也和思想者一同裸奔。――從某種意義上說(shuō)，思想意味著不憚?dòng)谡故揪袷澜缱詈蟮碾[私。　　文字中裸奔的我，唯愿展現(xiàn)的并非全是脂肪。

內(nèi)容概要

懷俠骨義膽氣魄，寫(xiě)痛快淋漓文章。    特立獨(dú)行的魏劍美向以大膽潑辣而不失幽默的筆鋒著稱(chēng)，本書(shū)擷其雜文和思想隨筆之精華，既有深刻獨(dú)到的思想感悟，也有對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的精彩剖析。    網(wǎng)友評(píng)價(jià)說(shuō)“昔讀魯迅，今讀老魏”。要了解當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之真相，不可不讀魏劍美。

作者簡(jiǎn)介

魏劍美(1971～　)，男，湖南永州人。一個(gè)特立獨(dú)行的另類(lèi)學(xué)者，一個(gè)不合時(shí)宜的思想叛逆者，一個(gè)既諷喻世道又悲憫人生的觀察者，一個(gè)堅(jiān)信解剖他人即是解剖自己的反省者。其寫(xiě)作領(lǐng)域涉及小說(shuō)、散文、雜文，尤以幽默尖銳的雜文和睿智洞察的思想隨筆見(jiàn)長(zhǎng)，曾在《雜文報(bào)》等多家報(bào)刊撰寫(xiě)雜文專(zhuān)欄。目前已發(fā)表和出版作品400余萬(wàn)字，著有雜文集《醉與醒的邊緣》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《步步為局》、《步步為局2：副市長(zhǎng)》等作品8部。
    廝混于傳媒江湖多年，現(xiàn)供職于湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，文學(xué)碩士、史學(xué)博士，新聞學(xué)副教授。

書(shū)籍目錄

自序  下跪的慣性與思想的力量第一輯　被惡搞的人生　我的復(fù)古主義理想　對(duì)屁股同志的評(píng)價(jià)問(wèn)題　老魏的馬屁生涯　進(jìn)城民工諸葛亮的成功之路　四個(gè)老“憤青”的牢騷　考試才是第一生產(chǎn)力　我若暴發(fā)　大師是怎樣煉成的　發(fā)財(cái)咋就這樣容易呢　殺人無(wú)罪論　一篇正面報(bào)道的誕生　出國(guó)旅游這碼事　我為什么崇拜專(zhuān)家　飯局上的演出　詞語(yǔ)新解　股票是個(gè)什么票？　不吃飯還不行嗎　22世紀(jì)的愛(ài)情　耶！俺做農(nóng)民好幸?！∥曳锤囊惶臁「卸鞅I版第二輯　一個(gè)人的追問(wèn)　憑什么要我讓道　我們?yōu)楹螌?duì)母校失去了敬意　道理的N種講法　當(dāng)痛楚成為一種游戲　中國(guó)式說(shuō)話　浪漫主義的“新聞眼”　貪官的“民意哲學(xué)”　公平：奧運(yùn)精神的社會(huì)性要義　權(quán)勢(shì)陰影下的大學(xué)教育　郭德綱式的“愛(ài)國(guó)主義”　且看趙忠祥論“偉人”　“粉絲”，一個(gè)鼓勵(lì)自虐的商業(yè)名詞　新聞事實(shí)的真假比記者身份的真假更重要　有尊嚴(yán)地生活　易中天與李大倫　……第三輯　思想的獨(dú)舞第四輯　寫(xiě)在歷史的邊角代后記　老實(shí)交代：我的文學(xué)經(jīng)歷和文學(xué)主張——答媒體記者問(wèn)

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)代中國(guó)關(guān)于“說(shuō)話權(quán)”最有名的論述一是“讓人說(shuō)話，天不會(huì)塌下來(lái)”，一是“知無(wú)不言，言無(wú)不盡，言者無(wú)罪”。但是精通世故的人都知道，這“話”是“讓”你說(shuō)的，任你說(shuō)什么怎么說(shuō)，人家處于“讓”那一方的人的天是不會(huì)塌下來(lái)，但你這“說(shuō)”的人的天是立馬就要塌下來(lái)的。官場(chǎng)中人因?yàn)椤罢f(shuō)話”而丟官丟命的暫且不表，因?yàn)槠渲锌赡鼙徽J(rèn)為包含某些政治因素，但小小老百姓的“說(shuō)話”那可純粹就是為了表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，甚至還是抱著“對(duì)領(lǐng)袖表忠心”、“對(duì)國(guó)家盡言責(zé)”的無(wú)私念頭，結(jié)果遇羅克、張志新、李九蓮等人卻因此命喪黃泉，而且張志新被割斷喉管、李九蓮被竹筷穿舌，徹底喪失了“說(shuō)話”的可能。他們這才明白所謂的“言者無(wú)罪”不過(guò)是一個(gè)小小“陽(yáng)謀”，天確已悶頭悶?zāi)X地塌了下來(lái)。即便是“營(yíng)建和諧社會(huì)”的今天，那個(gè)指責(zé)四川彭水縣某些領(lǐng)導(dǎo)“騷搞”的秦中飛，還不一樣被刑事拘留起來(lái)了。　　雖然“說(shuō)話”的教訓(xùn)深刻而沉重，但人既然長(zhǎng)了一張嘴巴一根舌頭，除了吃飯接吻打噴嚏之外總得做點(diǎn)別的什么啊。說(shuō)這說(shuō)那都可能惹火燒身，聰明的中國(guó)人終于總結(jié)出獨(dú)有“吹牛不犯法”，所以大部分中國(guó)人嘴巴的閑工夫主要用在吹牛上了，導(dǎo)致“吹牛文化”異常發(fā)達(dá)。不信但看中國(guó)古代笑話，基本上都是吹牛笑話。更妙的是，當(dāng)今的吹牛居然還可以和政績(jī)掛起鉤來(lái)。正是“過(guò)去吹牛為避禍，今朝吹?？闪⒐Α?。官場(chǎng)的聰明人因此官運(yùn)亨通，民間的聰明人也因此而成了，“勞模”、“十佳”、“紅旗手”，被推出來(lái)頻頻出鏡?！　r(shí)代在進(jìn)步，一向篤信“非禮勿言”的中國(guó)近年來(lái)也風(fēng)氣大開(kāi)，說(shuō)黃色下流笑話不再“有傷風(fēng)化”，于是中國(guó)人又拋開(kāi)吹牛這一祖?zhèn)髅胤?，開(kāi)始用各種各樣的黃色笑話來(lái)保持嘴巴和喉舌的說(shuō)話功能。本來(lái)“說(shuō)真話領(lǐng)導(dǎo)不高興，說(shuō)假話群眾不高興”已經(jīng)成為一大社會(huì)問(wèn)題，幸好“說(shuō)痞話大家都高興”，黃色笑話無(wú)意中促進(jìn)了和諧社會(huì)的建設(shè)，卻是意料之外的大收獲，真是可喜可賀！

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　做陽(yáng)光男人，讓思想裸奔，這種美好的愿景，與“正義和真理難以觸摸時(shí)的深刻的傷痛”同時(shí)存在，是作者的精神狀態(tài)，也是他創(chuàng)作雜文的動(dòng)因。　　　　我相信魏劍美的雜文發(fā)端于憤怒，卻根源于悲憫，但這只是其雜文的“基本面”，其特點(diǎn)在于思維活潑每有洞見(jiàn)，觀點(diǎn)鮮明而機(jī)智，語(yǔ)言生動(dòng)而幽默，自成一家?！　　沉疑剑ㄖs文家、《南方周末》高級(jí)編輯）　　　　魏劍美和魏劍美的雜文——拼命三郎石秀的脾氣；智多星吳用的智慧；豹子頭林沖的功夫?！　　w敏（雜文作家、《雜文月刊》副總編）　　　　魏君大名劍美，實(shí)在亦是名如其人。他寫(xiě)小說(shuō)，更擅雜文。雜文早有魯迅先生經(jīng)典斷語(yǔ)在上：投槍和匕首。劍較之于匕首，更加寒光四射。而寶劍之美，恰在其寒光逼人?！　　踯S文（著名作家）　　　　魏劍美的雜文直擊現(xiàn)實(shí)、切中時(shí)弊，相較于溫情的“心靈雞湯”，他的文字更富營(yíng)養(yǎng)，更為宏闊，也更有思想的力量。魏劍美敢言、善言、仗義執(zhí)言，“只為蒼生說(shuō)人話”，尤為讓人感佩?！　　躏w（《讀者》原創(chuàng)版編輯部主任）　　　　劍美更像是一個(gè)隱士，大隱于市，他的思想?yún)s以一種裸奔的方式，試圖接近那種在他看來(lái)恒定普世的價(jià)值，以及可以夢(mèng)想的美好。他被局限著，但他顯得比大多數(shù)人更自由?！　　獥罡恚ㄔu(píng)論家、《瀟湘晨報(bào)》總編助理）　　　　大愛(ài)若狂，《下跪的舌頭》在犀利陡峭的筆鋒之下，讓人體悟到沉默汪洋的愛(ài)。豪華落盡，唯見(jiàn)真淳。嬉笑怒罵的背后，是一顆既善且美的心靈?！　　惷簦ㄇ啻鹤骷?、《中國(guó)青年》雜志社編輯

編輯推薦

　　身在江湖的武大郎說(shuō)一米零二的人也有權(quán)利開(kāi)店。身居廟堂的武大郎說(shuō)一米零二的人才有權(quán)利開(kāi)店?！　](méi)有一種動(dòng)物像人類(lèi)這樣，即便使用同一種語(yǔ)言，彼此仍無(wú)法理解；即便熱情擁抱，彼此仍相隔千里。　　在權(quán)勢(shì)面前，我看到太多下跪的東西：下跪的膝蓋，下跪的舌頭，下跪的思想?！　∫粋€(gè)思考者的幸福在于，即便身處沙漠，也不妨礙他營(yíng)造思想的宮殿。而其責(zé)任在于：即便人在天堂，也不忘記傾聽(tīng)人間的聲音?！　∥糇x魯迅 今讀老魏 女讀張愛(ài)玲，男讀魏劍美　　懷俠骨義膽氣魄，寫(xiě)痛快淋漓文章　　這個(gè)時(shí)代特立獨(dú)行的犀利文字

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