梅花易數(shù)入門

內(nèi)容概要

北宋大儒邵康節(jié)總結(jié)出了一套簡(jiǎn)單易行、靈活多變的易學(xué)預(yù)測(cè)法，世稱“梅花易數(shù)”。梅花易數(shù)汲取《周易》象數(shù)之學(xué)的成果，以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，將深?yuàn)W的易理具體應(yīng)用于占卜，其中蘊(yùn)含著我國(guó)豐富的古代數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法，因此也被稱為“《易經(jīng)》中的數(shù)學(xué)”。本書即以深入淺出的語(yǔ)言和大量的線條圖，來(lái)講述梅花易數(shù)的歷史起源、基本概念、數(shù)理和實(shí)用技巧等，以使人人都能領(lǐng)略這門古老預(yù)測(cè)藝術(shù)的妙處。

書籍目錄

第一章　走近梅花易數(shù)  一、什么是梅花易數(shù)?  二、《梅花易數(shù)》與《周易》  三、《梅花易數(shù)》的基本內(nèi)容  四、梅花易數(shù)卦象的定象方法  五、梅花易數(shù)的卦氣旺衰第二章　梅花易數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)　一、陰陽(yáng)  二、五行  三、八卦  四、六十四卦  五、天干地支  六、河圖　七、洛書第三章　易象、易數(shù)、易理  一、易象  二、易數(shù)  三、易理第四章　梅花易數(shù)具體應(yīng)用　一、梅花易數(shù)的起卦方法　二、梅花易數(shù)的體用之分　三、梅花易數(shù)的斷卦方法　四、先、后天卦定應(yīng)期的方法　五、梅花易數(shù)斷應(yīng)期的方法附錄一　梅花易數(shù)萬(wàn)物類象　一、乾卦　二、坤卦　三、震卦　四、巽卦　五、坎卦　六、離卦　七、艮卦　八、兌卦附錄二　梅花易數(shù)體用總訣　天時(shí)占第一　人事占第二　家宅占第三　屋舍占第四　婚姻占第五　生產(chǎn)占第六　飲食占第七　求謀占第八　求名占第九　求財(cái)占第十　交易占第十一……邵雍年表

章節(jié)摘錄

插圖：古代勞動(dòng)人民通過(guò)長(zhǎng)期的接觸和觀察，認(rèn)識(shí)到五行中的每一行都有不同的性能?！澳灸壳薄保馑际悄揪哂猩L(zhǎng)、升發(fā)的特性；“火日炎上”，意思是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土爰稼穡”，意思是指土具有種植莊稼，生化萬(wàn)物的特性；“金曰從革”，意思是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤(rùn)下”，意思是水具有滋潤(rùn)、向下的特性。古人基于這種認(rèn)識(shí)，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在溉念上，已經(jīng)不是金、木、水、火、土本身，而是各種事物、現(xiàn)象所共有的可相比擬的抽象性能。上個(gè)世紀(jì)50年代以后中國(guó)大陸有關(guān)古代陰陽(yáng)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)幾乎是統(tǒng)一的，而這種統(tǒng)一就在于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)符合唯物辯證法的矛盾論。與此相關(guān)的認(rèn)識(shí)是，五行理論就是古代樸素的唯物論，而這種說(shuō)法的依據(jù)就是把《尚書·洪范》中的五行理解成五種物質(zhì)。近年來(lái)這種情況發(fā)生了一些變化，這表現(xiàn)在很多學(xué)者試圖擺脫辯證唯物主義的統(tǒng)一哲學(xué)模式來(lái)重新理解古代哲學(xué)思想。事實(shí)上。當(dāng)離開(kāi)辯證唯物主義的角度回歸到秦漢之前哲學(xué)水平上的時(shí)候，陰陽(yáng)哲學(xué)就會(huì)顯現(xiàn)表現(xiàn)出其原本的內(nèi)容。早在上個(gè)世紀(jì)60年代臺(tái)灣學(xué)者徐復(fù)觀就注意到，先秦文獻(xiàn)中凡提到“五行”時(shí)大都是用“陰陽(yáng)五行”，而提到陰陽(yáng)則經(jīng)常不帶有五行，這說(shuō)明五行是依附陰陽(yáng)存在的。遺憾的是徐復(fù)觀對(duì)陰陽(yáng)五行理論的考察沒(méi)有關(guān)注到還有中醫(yī)學(xué)的存在，也沒(méi)有提及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的相關(guān)論述。因此對(duì)陰陽(yáng)理論如何駕馭五行學(xué)說(shuō)沒(méi)有做出進(jìn)一步的探討。實(shí)際上，陰、陽(yáng)、木、火、土、金、水，在原本體系內(nèi)都是抽象的概念，其中的木、火、土、金、水并不是指有形的物質(zhì)。

編輯推薦

《梅花易數(shù)入門》：中國(guó)易學(xué)文化研究院具有良好學(xué)術(shù)氛圍和優(yōu)秀治學(xué)傳統(tǒng)，在易學(xué)研究領(lǐng)域推陳出新、集厚薄發(fā)，成為目前國(guó)內(nèi)易理和象教研究領(lǐng)域重鎮(zhèn)。它秉承北京師范大學(xué)易學(xué)研究悠久傳統(tǒng)和資源優(yōu)勢(shì)，歷史性地承擔(dān)起傳播易學(xué)、弘揚(yáng)易學(xué)的使命。中國(guó)易學(xué)文化研究院運(yùn)用科學(xué)的理論方法，多角度、全方位地開(kāi)展《周易》和易學(xué)文化的研究和教學(xué)工作。研究院設(shè)有《周易）經(jīng)傳與易學(xué)史、易學(xué)與建筑文化、易學(xué)與企業(yè)文化、易學(xué)與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等多個(gè)研究領(lǐng)域。

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