中國通史

內(nèi)容概要

《中國通史》為臺灣著名歷史學(xué)家傅樂成教授領(lǐng)銜主持，邀集門下五位史學(xué)俊彥共同撰寫而成，是臺灣乃至中國史學(xué)界不可多得的通史類著作。    全書所述史實上起舊石器時代，下訖清帝退位，按朝代順序分為七卷，由五位青年學(xué)者分別著述其學(xué)之所專的部分：《先秦史》，由蕭璠著，記述了中華文明誕生到春秋戰(zhàn)國這一階段的歷史；《秦漢史》和《魏晉南北朝史》，均由鄒紀(jì)萬著，分?jǐn)⒘饲厥蓟式y(tǒng)一六國到東漢末年農(nóng)民起義以及魏蜀吳三分天下到南北朝對峙局面的結(jié)束這兩個時段的歷史；《隋唐五代史》，由傅樂成教授親自撰著，為隋重啟統(tǒng)一盛運到后周滅亡，此三百余年間的歷史；《宋遼金元史》，由王明蓀著，所敘為從北宋統(tǒng)一全國到元帝國的衰亡，其間幾朝的歷史；《明清史》，由姜公韜著，敘述了明建國到滿清康乾盛世國勢轉(zhuǎn)衰這段歷史；《近代史》，由段昌國著，記敘了鴉片戰(zhàn)爭前后到辛丑條約簽訂這一中國淪為半殖民地半封建社會的歷史。    全書每卷十余萬言，共九十余萬言。書中運用了一些文言文詞句，表達(dá)簡潔通暢，讀之如飲醇釀。且每位著者對書中所述歷史事件及人物均有自己獨到精辟之見解，貴在不人云亦云。此外，這套簡體版的《中國通史》還配了多幅珍貴的史料插圖和戰(zhàn)爭地圖，以便于讀者更直觀地了解歷史的全貌。    本書刊行于1978年，成書之后即在話語圈里產(chǎn)生了巨大影響。時至今日，仍是不少史學(xué)愛好者的案頭必備之書，一些高校亦將其作為常用教材，甚至有學(xué)者亦能從中獲益。

作者簡介

傅樂成(1922～1984)，傅斯年之侄，字力更，號秀實，山東聊城人。著名史學(xué)家。1940年考入昆明國立西南聯(lián)合大學(xué)歷史系。后赴臺灣，執(zhí)教于國立臺灣大學(xué)。1956年赴美國哈佛大學(xué)深造，獲得博士學(xué)位。
    在任教的十幾年中，傅教授除在臺大授課外，還在同仁、輔仁、淡江等高等院校講課，并兼任中興大學(xué)文學(xué)院院長，主持臺灣大學(xué)歷史研究所的博士班和秦漢史研究室的工作，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平易近人，對秦漢、隋唐史的研究頗有建樹。他一生著述甚豐，皆為史學(xué)論著，影響較大的有《秦漢史論文集》《隋唐五代史》等。他的史學(xué)論著有的被譯成英、日、韓等國文字，是臺灣、香港、日本、韓國及東南亞高等學(xué)府學(xué)習(xí)中國史的必讀之書。
    傅樂成終身未娶。關(guān)于傅先生的感情問題，有這樣一個“典故”。抗戰(zhàn)勝利后的第二年春天，殷海光在南京《中央日報》社任主筆，與在“中央圖書館”任職的傅樂成交往甚篤，且談鋒如昔。當(dāng)時“異常放蕩怠惰”（傅自語）的傅樂成結(jié)識了一位美麗的小姐，對她極為愛慕，卻難擷其芳心。有一天，殷海光在傅樂成的宿舍里聊天，正好那位小姐也在場。當(dāng)時殷海光興致勃發(fā)，大談時局，口若懸河，那位小姐在一旁聽得出神。殷海光走后，傅先生愛慕的小姐對他說：“假如你有殷先生那樣好的學(xué)問，我一定嫁給你?！备禈烦墒懿涣诉@番“刺激”，決心翻譯一部英文的西洋史以示自己的進(jìn)取之心。后來那位美麗的小姐還是沒有嫁給他，但若干年后，從耶魯學(xué)成歸來的傅樂成寫出扛鼎之作《中國通史》，被譽為“不可忽視史學(xué)家”。

書籍目錄

第一章  大一統(tǒng)帝國的政治變遷  第一節(jié)　秦帝國的統(tǒng)一  第二節(jié)　秦帝國的覆滅  第三節(jié)　楚漢相爭  第四節(jié)　休養(yǎng)生息的時代（漢惠帝～景帝）  第五節(jié)　波瀾壯闊的有為時代（武昭宣三朝）  第六節(jié)　西漢中衰與政權(quán)結(jié)構(gòu)的變動（元帝～王莽篡漢）  第七節(jié)　王莽托古改制的迷夢  第八節(jié)　東漢政權(quán)的發(fā)展（光武明帝時代）  第九節(jié)　東漢政權(quán)的轉(zhuǎn)換與崩潰（和帝～獻(xiàn)帝）第二章　漢帝國與邊疆諸民族的關(guān)系　第一節(jié)　北亞游牧帝國的盛衰　第二節(jié)　西域的開拓運動　第三節(jié)　南徼諸蠻的開辟　第四節(jié)　東北亞的綏服　第五節(jié)　西羌的熾盛　第六節(jié)　北亞草原的遞興勢力第三章  漢代社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)　第一節(jié)　國家財政和帝室財政　第二節(jié)　兩漢的土地與農(nóng)業(yè)　第三節(jié)　兩漢的官私手工業(yè)　第四節(jié)　商業(yè)經(jīng)濟(jì)與國際貿(mào)易的發(fā)展第四章  漢人的學(xué)術(shù)與信仰　第一節(jié)　兩漢與西域的文化交流　第二節(jié)　經(jīng)學(xué)史學(xué)與諸子學(xué)　第三節(jié)　文學(xué)與造形藝術(shù)　第四節(jié)　科學(xué)研究與發(fā)明　第五節(jié)　本土宗教的創(chuàng)立

章節(jié)摘錄

　　秦始皇這位掀天揭地的巨靈，在精神肉體兩方面顯然都很特殊。策士尉繚形容他的體貌是蜂鼻（馬鞍鼻）、長目、摯鳥膺（雞胸）、豺聲，生理極其怪異，卻又孔武有力，精力過人。他幼時隨母親在趙國度過一段逃難的困苦歲月，相當(dāng)受人輕視。少年繼承大位，看到母親的恣肆淫放，又經(jīng)常處在政變篡弒的疑懼中，精神發(fā)育自難正常。所以在親政之后，立即圖謀報復(fù)，建立自己的威嚴(yán)。恰巧秦國傳統(tǒng)的法家路線，強調(diào)君主擁有至高無上的權(quán)威，他要發(fā)展絕對獨裁的意志，不會有任何阻礙，結(jié)果便養(yǎng)成了“少恩而虎狼心”的殘忍暴戾性格，以及予智自雄、率意任性的自大狂心理。　　君道方面，他極喜韓非的書，將法家統(tǒng)治術(shù)推廣到極致，又部分采取墨家“力疾躬行”的主張，將其實踐到了極端。他一切都要親自動手，每天規(guī)定要批閱一定分量的文牘，直到完事，才肯休息。丞相大臣都是備員，中央雖有“廷議”的制度，但不過是體貼旨意，應(yīng)時做傳聲筒而已。獄吏是他統(tǒng)治天下的工具，一切反抗勢力，他都以嚴(yán)刑峻法壓制，誰要敢拂逆這位空前大獨裁者的心意，除了斷頭滅族，沒有第二種下場；即使是他自己的嫡子扶蘇，也因為勸他不要對儒生繩以重法，而使得他勃然震怒，立即將扶蘇斥派到北邊去監(jiān)軍。他既如此專制，當(dāng)然討厭儒家修齊治平那套理論，最痛恨人民批評他的政事，所以不讓人民有說話的余地，學(xué)者們談?wù)撛姇家獨㈩^，以古非今就更不得了，非夷滅三族不可，他鉗民之口的厲害，獨一無二。因此在他的朝廷之中，哪里有什么真正的忠臣義士，他所樂用的是李斯那般善窺顏色的變節(jié)漢，以及趙高等諂諛取容的刑腐之余，這樣的君道政事，哪里能夠久長？　　從宇宙觀來說，他是一位多神論者，相信天神地祇人鬼無所不有。封泰山、禪梁父，聽信一般方士的鬼話，求神山尋仙人，覓不死之藥，迷信的濃厚程度實在驚人?！　∷溈褡源蟮男愿褚渤浞直憩F(xiàn)在宇宙觀方面，他認(rèn)為自己是至上神的化身，他的天下也應(yīng)該萬世不變，在他之后，要二世三世千萬世傳之無窮。有趣的是他卻相信了鄒衍推演朝代循環(huán)變化的“五德終始說”。但這似乎并不矛盾，因為他相信他有能力可以使水德永遠(yuǎn)支配天地，不再轉(zhuǎn)移為土德。同時他以為即使鬼神也應(yīng)該對他敬畏，他的責(zé)罰同樣施于人世之外，例如廿八年（前219），他南巡渡長江至湘山，遇到大風(fēng)，他認(rèn)為是湘山之神搗亂，便派刑徒三千人把湘山的樹木砍伐凈盡以示懲罰。卅七年（前210），他夢見與海神作戰(zhàn)，于是命令入海者攜帶捕巨魚的工具，自己用連弩等候大魚出來射之。在他的心目中，天地萬物都必須逢迎他，人民自不必說。

媒體關(guān)注與評論

　　媒體評論（張鳴序薦）英國哲人培根說，讀史使人明智。對中國人而言，讀史能否使人明智倒在其次，主要是可以使人愉快。古代的中國人，文學(xué)和歷史是分不大清的，因此大量被中文系視為文學(xué)作品的東西，當(dāng)初作者和讀者都是當(dāng)歷史來看的。四大名著中最受歡迎的《三國演義》，其實就是在講史。而最像小說的《紅樓夢》，其實當(dāng)初倒不那么受老百姓待見。經(jīng)過一百多年的折騰，中國人畢竟已經(jīng)邁進(jìn)了現(xiàn)代社會。老黃歷不用再提，至少受過教育的讀書人，知道了什么是歷史，什么是小說。小說、電視劇里胡編和半胡編的歷史故事，看了過癮之余，有時候也想看點“歷史的真實”。更有野心的歷史愛好者，一般都想通過讀史，最好是系統(tǒng)地讀史，了解歷史的全貌。這時候就用得著通史了。很多愛好者，只要讀史，首選往往就是通史。真正專門化的歷史研究，其實跟其他學(xué)科一樣，沒有點專業(yè)訓(xùn)練，還真不一定讀得懂。其實，就算一般文科類的學(xué)科，如果學(xué)校不那么功利，似乎也應(yīng)該給學(xué)生們開一兩門通史課，當(dāng)然，首先是開中國通史課。前些年，博士生面試的時候，經(jīng)常能碰上號稱把中國歷史都讀通了的考生，一問才知道，他們所謂的“讀通”，無非是看了一套中國通史而已。不過，中國人盡管喜歡通史，但以往的積習(xí)卻很難全然改掉。寫通史盡管不一定要寫成通俗歷史故事，但還是要通俗易懂才好，否則，讀者面就受限制。中國史學(xué)界有一種說法，說是20世紀(jì)出產(chǎn)的中國通史，有兩部半著作值得稱道：一是錢穆先生的《國史大綱》，一是呂思勉先生的《中國通史》，半部是張蔭麟先生的《中國史綱》（未完成）。其實，如果按我的看法，還有三部通史也相當(dāng)不錯，一是夏曾佑先生的，一是繆鳳林先生的，還有就是范文瀾先生的。其中夏曾佑先生的著作，原是為中學(xué)做教科書的，寫得相當(dāng)有見地，而且是中國人做西洋式通史的第一部?？婙P林先生的通史比較扼要，但很有特點。范文瀾先生的大作，是最長的，也是按唯物史觀寫通史諸大作中，最足觀的一套。但是，作為一般愛好者而言，上述的所有通史，都有一個毛病，就是不夠通俗曉暢，對于史學(xué)愛好者來說，都有點難度。1949年之后，中國史學(xué)界分為大陸和臺灣兩大塊。由于臺灣學(xué)界相對比較平靜，沒有那么多折騰事兒，因此，成就斐然。為一般愛好者書寫的通史，也大有可觀。開放之后，我通過各種渠道，見過一些臺灣史學(xué)家編寫的中國通史，大體敘事都比較清楚，文字干凈。特別優(yōu)秀的，不僅通俗易懂，而且文辭優(yōu)美。每個章節(jié)，都有歷史隨筆的味道。比較起來，大陸史學(xué)界盡管開放之后，研究方面有了長足的進(jìn)步，但通史寫作，卻在開倒車。某些長篇巨制，塊頭雖大，但不僅內(nèi)容雜蕪，優(yōu)劣不一，而且文字干癟，味同嚼蠟。面向市場的所謂圖文本通史，主編者名頭雖響，但具體編寫則是一群毫無研究的學(xué)生，等于是書商為了掙錢臨時找人湊出來的，不僅毫無見地，而且有大量的常識錯誤。至于各個大學(xué)開這門課的學(xué)者，為了評職稱各自為戰(zhàn)、畫地為牢編出來的通史教材，則更是不忍卒讀。傅樂成先生主編的這套七卷本的《中國通史》，是我所看到臺灣同類著作中，比較出色的一部。傅樂成先生，是傅斯年先生的侄子。傅斯年先生雖然長期主持“中研院”史語所，自認(rèn)是“二流人才”，但其實早在北大讀書期間，就是一位連老師都不敢小窺的牛學(xué)生。胡適先生回國在北大講中國哲學(xué)史，如果不是得到作為學(xué)生領(lǐng)袖的傅斯年先生的支持，是根本站不住腳的。傅斯年先生的史學(xué)著述雖然不多，但大氣磅礴，獨樹一幟。傅樂成先生從小得家學(xué)真?zhèn)?，名儒熏陶，不僅通經(jīng)史，而且于文學(xué)和繪畫，也有相當(dāng)造詣。西南聯(lián)大畢業(yè)之后，他立志史學(xué)，在秦漢史和隋唐史方面建樹頗多。去臺后，更是一步一個腳印在史學(xué)界耕耘，在臺大歷史系做教授多年，是位政學(xué)兩界任何人都無法忽視的人物。傅樂成先生主編的這部通史，是由他牽頭、組織五位臺灣史學(xué)界第一線的青壯年俊彥編寫的。每個人都是學(xué)有專攻的史學(xué)家，按自己的研究領(lǐng)域，撰寫自己精熟的那部分，最后由傅樂成先生統(tǒng)稿。每本都是名副其實的著作，不像我們這邊僅僅是編寫。應(yīng)該說，這套通史的作者，個個文筆俱佳，學(xué)、才、識三者足備。書成之后，在話語圈里，影響巨大，長期以來，既是愛好者的案頭書，也是大學(xué)的常用教材，甚至一些研究者，也能從中得到教益。有人說，這套書保留了文言文的古意，因此，讀來如飲醇釀。其實，在我看來，這套書最大特點，是有見地，不人云亦云；簡單、干凈，能把很復(fù)雜的事情，三言兩語道個明白。不在史料里浸潤多年，看過不知成億字的資料，斷不能為此。傅樂成的通史來了，說實在的，對于大陸史學(xué)愛好者而言，這比臺灣著名的娛樂節(jié)目“康熙來了”，更像是福音。

編輯推薦

　　臺灣繼錢穆之后最有成就的歷史學(xué)家傅樂成領(lǐng)銜主持　　臺灣、香港地區(qū)以及東南亞一帶最為暢銷的中國通史普及類著作首次引進(jìn)大陸　　傅樂成先生主編的這部通史，是由他牽頭，組織六位臺灣史學(xué)界第一線的青壯年俊彥編寫的。每個人都是學(xué)有專攻的史學(xué)家，按自己的研究領(lǐng)域，撰寫自己精熟那部分，最后由傅樂成先生統(tǒng)稿。每本都是名副其實的著作，不像我們這邊僅僅是編寫。應(yīng)該說，這套通史的作者，各個文筆俱佳，學(xué)、才、識三者足備。書成之后，在話語圈里，影響巨大，長期以來，既是愛好者的案頭書，也是大學(xué)的常用教材，一些研究者，也能從中得到教益。有人說，這套書是典型的臺灣國語，保留了文言文的古意，因此，讀來如飲醇釀。其實，在我看來，這套書最大的特點，是有見地，不人云亦云。敘述簡單、干凈，能把很復(fù)雜的事情，三言兩語道個明白。不是在史料里浸潤多年，看過不知成億字的資料，斷不能為此。　　——張鳴

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