你應(yīng)該知道的最具影響力的經(jīng)典演講詞

前言

　　演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話(huà)的文稿，用來(lái)交流思想、表達(dá)感情、發(fā)表意見(jiàn)和主張、提出號(hào)召倡議。演講詞有三種類(lèi)型：敘事型、說(shuō)理型、抒情型。敘事型以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物事件景物記敘描述，表達(dá)演講者思想感情，反映社會(huì)生活本質(zhì)和規(guī)律。說(shuō)理型以議論為主要表達(dá)方式，具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿充足并具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。抒情型以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾心靈?！　⊙葜v是一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)，無(wú)論是經(jīng)過(guò)深思熟慮寫(xiě)成的演講稿，還是慷慨激昂的即興演說(shuō)，都是數(shù)年甚至數(shù)十年的口才訓(xùn)練和文化積淀；演講更是一種機(jī)智幽默、激勵(lì)人心的藝術(shù)，它把社會(huì)文化、道德倫理、政治軍事等有機(jī)融匯在一起，把語(yǔ)言的美與生活的真完美而巧妙地結(jié)合。一次成功的演講，可以對(duì)人類(lèi)歷史文明的進(jìn)程產(chǎn)生重大的影響，一篇引人人勝的演講詞，往往能給人們帶來(lái)心靈的享受和情感的震撼。一個(gè)人在其一生中，應(yīng)該閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀演講詞，在領(lǐng)略演講詞的精彩語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)思維的同時(shí)，體會(huì)演講者所闡述的人生與社會(huì)哲理，了解歷史和文化知識(shí)。這樣不僅可以汲取其中的思想精華，增加知識(shí)儲(chǔ)備，獲得藝術(shù)熏陶，使自己的人生更加豐富完美，而且可以培養(yǎng)好的口才，提高演講技巧，為生活和工作提供幫助?！　”緯?shū)所選的均是世界范圍內(nèi)影響最大、流傳最廣的演講詞，這些演講詞的感召力不僅體現(xiàn)在演講技巧的登峰造極上，更在于演講者的思想、情操、責(zé)任，以及人格魅力的完美結(jié)合，其內(nèi)容有的引經(jīng)據(jù)典，古樸雄辯；有的直抒胸臆，鏗鏘有力；有的言簡(jiǎn)意賅，機(jī)敏睿智；有的字斟句酌，發(fā)人深省。這些響徹時(shí)空的聲音，感染和影響了成千上萬(wàn)的人，叩擊著一代又一代人的心靈?！　≡隗w例編排上，本書(shū)通過(guò)“演講者簡(jiǎn)介”、“歷史背景”、“演講詞”、“藝術(shù)賞析”四大版塊，多角度地解析名作，引導(dǎo)讀者準(zhǔn)確、透徹地把握作品的思想內(nèi)涵。我們誠(chéng)摯地期望，通過(guò)這些既具經(jīng)典性和時(shí)代性，又具有可讀性和實(shí)用性的演講詞，讀者能夠充分享受閱讀的樂(lè)趣，激發(fā)理性思考，進(jìn)而提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、演講口才、自我價(jià)值和人生品位。

內(nèi)容概要

　　《你應(yīng)該知道的最具影響力的經(jīng)典演講詞》所選的均是世界范圍內(nèi)影響最大、流傳最廣的演講詞，這些演講詞的感召力不僅體現(xiàn)在演講技巧的登峰造極上，更在于演講者的思想、情操、責(zé)任，以及人格魅力的完美結(jié)合，其內(nèi)容有的引經(jīng)據(jù)典，古樸雄辯；有的直抒胸臆，鏗鏘有力；有的言簡(jiǎn)意賅，機(jī)敏睿智；有的字斟句酌，發(fā)人深省。這些響徹時(shí)空的聲音，感染和影響了成千上萬(wàn)的人，叩擊著一代又一代人的心靈。

書(shū)籍目錄

自由與獨(dú)立篇論出版自由——彌爾頓維護(hù)神圣的自由火炬——華盛頓不自由，毋寧死——亨利捍衛(wèi)自由——杰克遜就任哥倫比亞共和國(guó)總統(tǒng)的演講——玻利瓦爾在葛底斯堡國(guó)家公墓的演講——林肯南方的種族問(wèn)題一格雷迪在走向墳?zāi)骨皧^發(fā)工作、斗爭(zhēng)——蔡特金論不合作——甘地讓新的亞洲和新的非洲誕生吧——蘇加諾齊心協(xié)力，共同斗爭(zhēng)——納賽爾種族隔離制度絕無(wú)前途一曼德拉我有一個(gè)夢(mèng)想——馬丁·路德·金最后的錄音演講——盧蒙巴奴婢時(shí)代結(jié)束的先聲——卡扎菲戰(zhàn)爭(zhēng)與和平篇還有誰(shuí)比我們更能立于不敗之地呢——伯里克利對(duì)馬其頓士兵的演講——亞歷山大要么勝利，要么死亡——漢尼拔論懲處陰謀家——?jiǎng)P撒最后的演講——羅伯斯庇爾生不自由，毋寧死去——德穆蘭告意大利方面軍的演講——拿破侖中國(guó)的自由與反戰(zhàn)斗爭(zhēng)——宋慶齡面向全國(guó)軍民的廣播演講——斯大林熱血、辛勞、眼淚和汗水——丘吉爾一個(gè)遺臭萬(wàn)年的日子——羅斯福誰(shuí)說(shuō)敗局已定——戴高樂(lè)責(zé)任一榮譽(yù)一國(guó)家——麥克阿瑟睦鄰友好的新起點(diǎn)——拉賓公平與正義篇論雅典之所以偉大——伯里克利我們已遍地燃起自由的希望——西塞羅對(duì)威勒斯的控告——西塞羅獨(dú)立宣言永存——韋伯斯特反對(duì)通過(guò)懲治機(jī)器破壞者的法案——拜倫論婦女選舉權(quán)——安東尼一位倡導(dǎo)國(guó)際和平的偉人——懷特我們不向別人借貸歷史——泰戈?duì)杽趧?dòng)者的覺(jué)悟——陳獨(dú)秀開(kāi)辟通向和平之路是人類(lèi)的共同使命——鈴木善幸思想與智慧篇無(wú)聲的中國(guó)——魯迅哲學(xué)史開(kāi)講辭——黑格爾命運(yùn)與歷史——尼采論想象力的培養(yǎng)——戈申培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人——愛(ài)因斯坦科學(xué)的發(fā)展——李政道應(yīng)有格物致知精神——丁肇中北大之精神——馬寅初政治與外交篇就職演講——肯尼迪在北京外交學(xué)院的演講——基辛格中美友好來(lái)往的大門(mén)終于打開(kāi)了——周恩來(lái)歷史將宣判我無(wú)罪——卡斯特羅當(dāng)選為英國(guó)保守黨領(lǐng)袖后的演講——撒切爾夫人總統(tǒng)告別演講——克林頓一個(gè)歸隊(duì)老兵的演講——布什文學(xué)與藝術(shù)篇在貝多芬墓前演講——格里爾帕策永遠(yuǎn)的莎士比亞——歌德在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)——左拉無(wú)意的的剽竊——馬克·吐溫紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的講話(huà)——雨果接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的演講——?？思{普希金紀(jì)念像揭幕致辭——屠格涅夫新文學(xué)的要求——周作人我的兩個(gè)祖國(guó)——賽珍珠作家和戰(zhàn)爭(zhēng)——海明威核時(shí)代的文學(xué)——巴金人們一思考，上帝就發(fā)笑——昆德拉文化與科技篇幸福的父母往往會(huì)有最優(yōu)秀的子女——馬卡連柯科學(xué)史上的東方和西方——薩頓地球在轉(zhuǎn)動(dòng)——伽利略人工選擇和自然選擇——達(dá)爾文支持“物種起源”的學(xué)說(shuō)——赫胥黎科學(xué)進(jìn)步的障礙——波普在北大的演講——王選

章節(jié)摘錄

　　維護(hù)神圣的自由火炬　　華盛頓　　【演講者簡(jiǎn)介】　　喬治·華盞頓（1789年—1797年），美國(guó)首任總統(tǒng)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)大陸軍總司令。1789年，當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)，1793年連任，在兩屆任期結(jié)束后，他自愿放棄權(quán)力不再續(xù)任，隱退于弗農(nóng)山莊園。由于他扮演了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)中最重要的角色，故被尊稱(chēng)為美國(guó)國(guó)父，學(xué)者們則將他和亞伯拉罕·林肯并列為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)?！　　練v史背景】　　1789年，華盞頓再一次贏得人民的擁戴，接受總統(tǒng)任命，心情應(yīng)該是振奮和昂揚(yáng)的，但其時(shí)華蠱頓的心情卻是復(fù)雜的，在就職儀式上，他發(fā)表了這篇演講?！　　狙葜v詞】　　參議院和眾議院的同胞們，本月14日收到根據(jù)兩院指示送達(dá)我的通知。閱悉之余，深感惶恐。我一生飽經(jīng)憂(yōu)患，唯過(guò)去所經(jīng)歷的任何焦慮均不如今日之甚。一方面，因祖國(guó)的召喚，要我再度出山，對(duì)祖國(guó)的號(hào)令，我不能不肅然景從。然而，退居林下，系我一心向往并已選定的歸宿。我曾滿(mǎn)懷奢望，也曾下定決心，在退隱之地度過(guò)晚年。對(duì)此退隱的居所，除喜愛(ài)之外，已經(jīng)習(xí)慣；看到自己的健康因長(zhǎng)期操勞，隨著時(shí)光的流逝而日益衰退之時(shí)，對(duì)之更感需要和親切；另一方面，祖國(guó)委我以重托，其艱巨與繁重，即使國(guó)內(nèi)最有才智和最有閱歷的人士，亦將自感難以勝任，何況我資質(zhì)魯鈍，又從未擔(dān)任過(guò)政府行政職務(wù)，更感德薄能鮮，難當(dāng)重任。雖處于此種思想矛盾中，但我一直認(rèn)真致力于正確估量可能影響我執(zhí)行任務(wù)的每一種情況，以確定我的職責(zé)，這是我所敢斷言的。我執(zhí)行任務(wù)時(shí)，如因往事留有良好的記憶而使我深受其影響，或因我的當(dāng)選使我深感同胞對(duì)我的高度信任，并為此種感情所左右，以致對(duì)自己從未擔(dān)負(fù)過(guò)的重任過(guò)少考慮自己能力的微薄和缺乏興趣，我希望我的動(dòng)機(jī)將減輕我的錯(cuò)誤，國(guó)人在判斷錯(cuò)誤的后果時(shí)，也會(huì)適當(dāng)考慮之所以產(chǎn)生此種偏頗的根源?！　〖热贿@就是我在響應(yīng)公眾召喚就任現(xiàn)職時(shí)所抱有的想法，在此舉行就職儀式之際，如不虔誠(chéng)地祈求上帝的幫助，實(shí)乃極欠妥當(dāng)，因?yàn)樯系劢y(tǒng)治著全宇宙，主宰世界各國(guó)，神助能彌補(bǔ)凡人的任何缺陷。愿上帝賜福，保佑美國(guó)民眾的自由與幸福，及為此目的而組成的政府，并保佑他們的政府在行政管理中順利完成其應(yīng)盡的職責(zé)。在向公眾和個(gè)人幸福的偉大締造者謝恩之際，我確信，我所表述之意愿同樣是諸位和全國(guó)同胞的意愿。美國(guó)民眾尤應(yīng)向冥冥之中掌管人間一切的神力感恩和致敬。美國(guó)民眾在取得獨(dú)立國(guó)家地位的過(guò)程中，每前進(jìn)一步，似乎都有天佑的征象。聯(lián)邦政府制度的重要改革方告完成；雖然性質(zhì)不同的集團(tuán)為數(shù)眾多，但均能心平氣和，互諒互讓?zhuān)?jīng)過(guò)討論，卒底于成。若非我們虔誠(chéng)的感恩得到回報(bào)，若非過(guò)去似乎已經(jīng)呈現(xiàn)出預(yù)兆，使我們可以預(yù)期將來(lái)的賜福，這種方式是無(wú)法與大多數(shù)國(guó)家組建政府時(shí)所采取的方式相比的。在目前這一緊急關(guān)頭，產(chǎn)生這些想法，確系深有所感而不能自己。我相信你們與我會(huì)有同感，即沒(méi)有任何一個(gè)政府像我們這個(gè)新的自由政府這樣，從一開(kāi)始就諸事順利?！　「鶕?jù)設(shè)立行政機(jī)構(gòu)條款的規(guī)定，總統(tǒng)有責(zé)“將他認(rèn)為必要和有益的措施提請(qǐng)你們考慮”?，F(xiàn)在和你們會(huì)見(jiàn)的這一場(chǎng)合，我無(wú)法詳細(xì)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，我只想提一提我國(guó)的偉大憲法，我們就是根據(jù)憲法的規(guī)定舉行這次會(huì)議的。憲法為諸位規(guī)定了權(quán)力范圍，也指出了諸位應(yīng)該注意的目標(biāo)。在今天這次大會(huì)上，我將不向諸位提出某些具體的建議，而是要頌揚(yáng)被選出來(lái)考慮和采納這部憲法的代表們的才能、正直和愛(ài)國(guó)熱忱。這樣才更適合這次會(huì)議的氣氛，我的感情也驅(qū)使我這樣做。我從諸位這些高尚品德中看到了最可靠的保證。一方面，地方偏見(jiàn)或感情以及黨派的分歧都不能轉(zhuǎn)移我們統(tǒng)觀全局和一視同仁的視線(xiàn)。我們的視線(xiàn)是理應(yīng)照顧各方面的大聯(lián)合和各方面的利益，另一方面，我們國(guó)家的政策將建筑在純正不移的個(gè)人道德原則的基礎(chǔ)上，這個(gè)自由政府將以它能博得公民的熱愛(ài)與全世界的尊重等特點(diǎn)而顯示出它的優(yōu)越性。　　我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)激勵(lì)我以滿(mǎn)懷愉悅的心情展望未來(lái)。這是因?yàn)樵谖覈?guó)的體制和發(fā)展趨勢(shì)中，出現(xiàn)了又有道德又有幸福、又盡義務(wù)又享利益、又有公正和寬仁的方針政策作為切實(shí)準(zhǔn)則，又有社會(huì)繁榮昌盛作為豐碩成果的不可分割的統(tǒng)一，這已是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。這也因?yàn)?，我們已充分認(rèn)識(shí)，上帝決不會(huì)將幸福賜給那些把他所規(guī)定的秩序和權(quán)利的永恒準(zhǔn)則棄之如糞土的國(guó)家。這還因?yàn)?，人們已將維護(hù)神圣的自由火炬和維護(hù)共和政體命運(yùn)的希望，理所當(dāng)然、意義深遠(yuǎn)地，也許是最后一次寄托于美國(guó)民眾所進(jìn)行的這一實(shí)驗(yàn)上?！　　舅囆g(shù)賞析】　　從內(nèi)容上看，這篇演講主要包括三部分：第一，講述接受總統(tǒng)職務(wù)時(shí)的心情和感受；第二，感謝上蒼和神明的保佑，呼吁人民的支持；第三，對(duì)重大問(wèn)題表明政府的基本立場(chǎng)。一開(kāi)始表明自己心情的復(fù)雜，語(yǔ)言坦率誠(chéng)懇；中間感謝上蒼和神明的保佑，呼吁人民的支持，語(yǔ)言熱情深沉；演講的最后部分涉及對(duì)當(dāng)前重大事件的看法。一般情況下，總統(tǒng)就職演講不會(huì)提出具體的解決辦法，而只是對(duì)重大問(wèn)題表明政府的基本立場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，憲法是人們關(guān)注的主要問(wèn)題。在討論時(shí)，只有三個(gè)州一致通過(guò)，其他州要么激烈反對(duì)，要么主張修正和修改。針對(duì)這種狀況。　　……

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