魯迅入門讀本

前言

世界上每一個國家總是以本民族的經(jīng)典作家來教育國民和后代，比如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、歌德等，都是英國人、俄國人、法國人、德國人家喻戶曉，從小耳熟能詳?shù)摹Ｄ敲?，中國有哪些最基本的、源泉性的民族文化?jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專家、朋友進行討論，比較一致的意見，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：《論語》、《莊子》——中國文化的原典；唐詩——中國文化的青春期的精華；《紅樓夢》——中國文化的“百科全書”式的總結(jié)；魯迅著作——中國現(xiàn)代文化的開創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上《楚辭》、陶淵明、蘇東坡的詩作。這些意見當(dāng)然都可以討論，但有一點是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹——并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造的文化經(jīng)典，作為每一個中國國民精神發(fā)展的“底子”，這是一項民族精神建設(shè)的基本工程。作為集中了“20世紀(jì)中國經(jīng)驗”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會感到他仿佛就是針對當(dāng)下中國的問題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實中國的，每一個愿意并在思考和關(guān)注社會、人生、文學(xué)問題，具有中等文化程度的青年和國民，都能夠和他進行心靈的對話與交流?！棒斞概c青年”本身就是一個講不完的話題。魯迅無論在其生前還是去世后都對一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因為魯迅是一個“真的人”，他敢于說出別人不敢說、不愿說、不能說的一切真實。魯迅恰恰是在人們因為缺乏勇氣和智慧而停止思考，滿足于似是而非以自欺欺人時，把思想的探索進行到底，從不顧忌將會引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤，他敢于面對自身的局限，更無情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)“導(dǎo)師”，他將真實的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭辯一切，他是青年人的朋友。能夠結(jié)識這樣一位“真人”——本真、真誠、真率的智者，應(yīng)該是人生之一大幸。魯迅同時是一位現(xiàn)代漢語文學(xué)語言的大師，他的語言以口語為基礎(chǔ)，又融入古語、外來語、方言，將漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語言的熏陶與美的享受。盡管初讀時會有些困難，但堅持讀下去，自會有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語精神家園，也是人生一大樂事。正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當(dāng)代中國有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本《魯迅入門讀本》奉獻于諸位面前?，F(xiàn)在，請打開本書，走進魯迅的世界。錢理群2012年2月4日

內(nèi)容概要

《魯迅入門讀本》——還原一個真實的魯迅魯迅作品是中國文化的現(xiàn)代原典。作為集中了“20世紀(jì)中國經(jīng)驗”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們是極為貼近的。當(dāng)下讀魯迅，你仍會感到，他仿佛就是針對當(dāng)今中國的問題而振聾發(fā)聵，同時又具有歷史的高度和深度。也就是說，魯迅是活在當(dāng)下中國的，在錢理群教授的引導(dǎo)下，每一個愿意并在思考和關(guān)注社會、人生、文學(xué)問題，具有中等文化程度的國民，都能夠和他進行心靈的對話。隨之，你會發(fā)現(xiàn)，與刻板印象中那個拗口的、冷冷的、尖刻的斗士不同，魯迅的內(nèi)心充滿了對每個中國人的愛與悲憫?！遏斞溉腴T讀本：魯迅活在當(dāng)下的中國》是錢理群教授數(shù)十年的心血成果，書中以經(jīng)典文本導(dǎo)讀的形式，賞析、展示了魯迅代表作品，猶如一門精心準(zhǔn)備的魯迅公開課，帶你走進大師的心靈，再現(xiàn)一個真實的，有血有肉的魯迅。

作者簡介

魯迅（1881～1936），浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。魯迅先生是中國現(xiàn)代史上影響深遠的文學(xué)家、思想家，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。錢理群，1939年生于重慶。1956年考入北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)，1958年并入中國人民大學(xué)新聞系，1960年畢業(yè)，之后在貴州安順衛(wèi)生學(xué)校和師范學(xué)校任語文教師十八年。1978年考入北京大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)研究生班，師從王瑤、嚴(yán)家炎二位導(dǎo)師，1981年畢業(yè)，留校任教，先后任助教，講師，副教授，教授。2002年退休。主要從事現(xiàn)代文學(xué)史研究，魯迅、周作人研究，現(xiàn)代知識分子精神史研究，以及現(xiàn)代民間思想史研究。代表作有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《周作人論》《拒絕遺忘：“1957年學(xué)”研究筆記》等。同時關(guān)注中小學(xué)教育，地方文化研究與青年志愿者運動，寫有《語文教育門外談》等專著和《追尋生存之根:我的退思錄》等思想隨筆。2007年出版《我的精神自傳》。錢理群教授被公認(rèn)為當(dāng)代思想界的代表性人物，也是1980年代以來，中國最具影響力的人文學(xué)者之一，并曾名列北京大學(xué)學(xué)生評鑒“最受學(xué)生歡迎的十佳教師”之首位。

書籍目錄

代序 回憶魯迅先生第一編 感受魯迅：人之子與人之父一、父親與兒子我家的海嬰附錄一記憶中的父親（節(jié)選）附錄二魯迅先生與海嬰五猖會父親的病我們現(xiàn)在怎樣做父親隨感錄?六十三 “與幼者”《二十四孝圖》從孩子的照相說起二、兒時故鄉(xiāng)的蠱惑阿長與《山海經(jīng)》社戲（節(jié)選）我的第一個師父我的種痘風(fēng)箏第二編 閱讀魯迅（一）：人?動物?鬼?神一、人與動物兔和貓鴨的喜劇一點比喻略論中國人的臉狗?貓?鼠秋夜紀(jì)游夏三蟲戰(zhàn)士和蒼蠅二、人?鬼?神無常女吊補天奔月鑄劍三、生命元素的想象死火雪好的故事臘葉秋夜天?地?人 《野草》集章四、詩與畫敢遣春溫上筆端 魯迅新詩與舊體詩選（八首）看司徒喬君的畫《凱綏?珂勒惠支版畫選集》序目第三編 閱讀魯迅（二）：睜了眼看一、睜了眼看論睜了眼看夜頌燈下漫筆（節(jié)選）中國人失掉自信力了嗎論“他媽的！”《殺錯了人》異議推背圖幾乎無事的悲劇推現(xiàn)代史“滑稽”例解雙十懷古 民國二二年看十九年秋二、另一種“看”示眾孔乙己藥狂人日記復(fù)仇習(xí)慣與改革太平歌訣雜憶（節(jié)選）三、聰明人和傻子和奴才燈下漫筆（節(jié)選）聰明人和傻子和奴才春末閑談?wù)撜障嘀悾ü?jié)選）學(xué)界的三魂再論雷峰塔的倒掉隨感錄?六十五 暴君的臣民偶成第四編 閱讀魯迅（三）：生命的路一、生命的路導(dǎo)師隨感錄?六十六 生命的路忽然想到（節(jié)選）未有天才之前這個與那個（節(jié)選）忽然想到（節(jié)選）補白（節(jié)選）空談（節(jié)選）過客二、自己做主，說自己的話讀書雜談隨便翻翻作文秘訣無聲的中國臺版后記/錢理群附錄

章節(jié)摘錄

聰明人和傻子和奴才奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人?！跋壬?！”他悲哀地說，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來?！澳阒赖?。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”“這實在令人同情?！甭斆魅艘矐K然說?！翱刹皇敲?！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔(dān)水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人耍錢；頭錢從來沒分，有時還挨皮鞭……?！薄鞍ΠΑ甭斆魅藝@息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚?！跋壬?！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子?？墒鞘裁捶ㄗ幽?？……”“我想，你總會好起來……”“是么？但愿如此?？墒俏覍ο壬V了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了?？梢娞炖頉]有滅絕……”但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦?！跋壬　彼髦蹨I說：“你知道的。我住的簡直比豬窼還不如。主人并不將我當(dāng)人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子?！跋壬?，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗子……”“你不會要你的主人開一個窗的么？”“這怎么行？……”“那么，你帶我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。“先生！你干什么？”他大驚地說?！拔医o你打開一個窗洞來。”“這不行！主人要罵的！”“管他呢！”他仍然砸?！叭藖硌剑姳I在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。一羣奴才都出來，將傻子趕走。聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。“有強盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了?！彼Ь炊脛俚卣f?！澳悴诲e?！敝魅诉@樣夸獎他。這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內(nèi)?！跋壬?。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來，實在是有先見之明……。”他大有希望似的高興地說?！翱刹皇菃帷甭斆魅艘泊鸀楦吲d似的回答他。一九二五年十二月二十六日──選自《魯迅全集》第二卷《野草》…………第四編閱讀魯迅（三）：生命的路二、自己做主，說自己的話導(dǎo)讀青年學(xué)生正處在受教育的人生準(zhǔn)備階段，“如何讀書與寫作”就是一個大問題。聽聽魯迅這位現(xiàn)代文學(xué)大師的意見，自然是很有意思的。魯迅強調(diào)的是讀書的境界，其實也就是人的精神境界。比如說，魯迅提倡“嗜好的讀書”，即“出于自愿，全不勉強，離開了利害關(guān)系”的閱讀──他甚至作了一個“讀書如打牌”的妙喻；提倡“隨便翻翻”式的閱讀。這其實就是提倡一種超功利的，自由的，趣味的生活──這本來是“學(xué)校讀書時代”的魅力所在；在人的生命的長途中，只有這一段，能夠相對地做到這一點：人一走向社會，要為生計而奔波，并有了許多社會責(zé)任，就很難有這樣的超功利的自由與趣味了。從這一點看，我們的教育如果剝奪了學(xué)生讀書的自由與樂趣，就是對青少年應(yīng)該享有的天然權(quán)利的侵犯。比如說，魯迅強調(diào)“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書”；他在給一個文學(xué)青年的信中，還特意強調(diào)：“?？次膶W(xué)書，也不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有，研究文學(xué)固然不明白，自己做起文章來也胡涂，所以我希望你們不要放棄科學(xué)，一味鉆在文學(xué)里?！保ā吨骂伬杳?，一九三六年四月十五日》）。這樣的強調(diào)文、理的交融，正是要創(chuàng)建一個合理的知識結(jié)構(gòu)，為一生的精神發(fā)展開拓闊大的視野，奠定寬厚的基礎(chǔ)。而魯迅主張要“自己思索，自己做主”，強調(diào)“用自己的眼睛去讀世間這一本活書”，就更超出了讀書的范圍，關(guān)乎“做人”的根本了。

后記

今年下半年我有一個機會，來臺灣地區(qū)為“清華大學(xué)”本科學(xué)生開一門魯迅選修課，本書即是為這門課準(zhǔn)備的教材?，F(xiàn)在，《臺灣社會研究季刊》的朋友又將其公開出版，使它能和更多的臺灣年輕朋友見面，我是非常高興和感激的。    我一直把“研究和傳授魯迅”作為自己的基本職責(zé)，這既是教師、學(xué)者的本職，也是一個知識分子的社會責(zé)任。早在1974至1976年間，我就在秘密的狀態(tài)下，為當(dāng)時的大陸“民間思想村落”的年輕朋友講魯迅。直到“文革”結(jié)束以后，我有機會在北京大學(xué)執(zhí)教，就在1985至2002年，連續(xù)十七年向北大學(xué)生講“我之魯迅觀”。2002年退休以后，我又于2004年、2005年先后在我的母校南京師范大學(xué)附屬中學(xué)和北大附中、北師大附中向中學(xué)生講魯迅。此后，我繼續(xù)在全國很多大、中、小城市，向當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生、中學(xué)生、研究生、社會青年講“我們今天為什么需要魯迅”。前不久，我還和魯迅家鄉(xiāng)紹興的一位小學(xué)老師合作，編寫了一本《小學(xué)生魯迅讀本》。現(xiàn)在，我又要來臺灣地區(qū)向這里的年輕朋友講魯迅了。這真是不亦樂乎，不亦樂乎!    我為什么如此樂此不疲，三十年癡心不變？這是出于我的一個堅定信念：魯迅是二十世紀(jì)中國、亞洲、東方和世界不可多得的文學(xué)家、思想家，他的著作開啟了中華文明和東方文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)化，并集中了最為豐富的“20世紀(jì)中國經(jīng)驗”。而他的思想、人格已經(jīng)凝結(jié)成一種“魯迅精神”，這更是20世紀(jì)中國的最可寶貴的精神財富。在大陸，魯迅影響了從“五四”開始一直到今天的一代又一代的知識分子，也同時贏得了他的反對者的尊敬，他是20世紀(jì)中國不可忽略、無法繞開的巨大存在。你要了解20世紀(jì)的中國、20世紀(jì)中國知識分子，你要成為一個現(xiàn)代中國人，你都需要讀他的著作。    而且我堅信，魯迅的思想和文學(xué)是通往未來的。魯迅是為數(shù)不多的這樣的現(xiàn)代文學(xué)家和思想家：他既有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，更有超越性的思考，他對人的存在，對人性，對中國國民性思慮之悠長，開掘之深廣，在現(xiàn)代中國是無出其右的。因此，即使是在21世紀(jì)我們來讀魯迅著作，仍然會感到他是一個“現(xiàn)實的存在”。    魯迅的心更是永遠和青年相通的。我曾這樣對大陸的年輕人說：“‘魯迅與青年’本身就是一個講不完的話題；魯迅無論是在其生前還是去世后都對一代又一代青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因為魯迅是一個‘真的人’，他敢于公開說出別人不敢說、不愿說、不能說的一切真實；魯迅恰恰是在人們因為缺乏勇氣和智慧而停止思考，滿足于似是而非以自欺欺人時，把思想的探索進行到底，從不顧慮將會引出什么‘可怕’的結(jié)論。這里所表現(xiàn)出的正是年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求真的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者(包括年輕人)隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤，他敢于面對自身的局限，更無情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)‘導(dǎo)師’，他將真實的自我袒露在年輕人面前，和他們一起探討和尋路，青年可以向他傾訴一切，討論、爭論一切，也可以毫不顧忌地批評他，甚至拒絕他：他是青年人的朋友。在年輕時候，能夠結(jié)識這樣一位‘真’的成年人，應(yīng)該是人生之一大幸?！?   魯迅還是現(xiàn)代漢語文學(xué)語言的大師。他的語言以口語為基礎(chǔ)，又融入古語、外來語、方言，將漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個性和創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語言的熏陶與美的享受。盡管初讀時會有些困難，但堅持讀下去，自會有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語精神家園，也是人生之一大樂事。    盡管我“理直氣壯”地說了這么許多，但坦白地說，對生長和生活在另外一個生活、社會環(huán)境中的臺灣年輕人是否接受魯迅，我還是沒有把握。因此，將這本《魯迅入門讀本》(它是在為大陸年輕人編選的《讀本》基礎(chǔ)上略加調(diào)整而編成的)獻給臺灣的年輕朋友，我還是有點緊張：它需要接受新的檢驗。    2009年7月15日

媒體關(guān)注與評論

魯迅和我們一樣：他不是神，是人，和我們一樣的普通人。但，魯迅又和我們，和大多數(shù)中國人不一樣：他是一個特別，因而稀有的人。因此，我們才需要他。這樣說，強調(diào)這一點，不是要重新把他奉為神，重新把他看作是“方向”，“主將”，“導(dǎo)師”——這些說法，恰恰掩蓋了魯迅真正特別之處。    ——錢理群    文章的張力，是人格的張力，寫作的維度，也是人格的維度——激憤，同時好玩；深刻，然而精通游戲；挑釁，卻隨時自嘲，批判，忽而話又說回來……魯迅作文，就是這樣地在玩自己的人格的維度與張力。    ——陳丹青    只要人們還追求內(nèi)心的完美、人格的完善，魯迅的存在就是有意義的。魯迅作口叩中有一個非常重要的部分，是他的人性內(nèi)容。用一個字概括魯迅給今天人們的教育，就是[愛]。魯迅說得很好，[能憎才能愛]。僅僅是愛，沒有力量，只有憎恨，才能保衛(wèi)你的所愛。    ——林賢治    魯迅活在當(dāng)下，因為他昔日所指正是今日所在。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個世紀(jì)性的話題，我們這個民族花費了半個多世紀(jì)的時光也尚未真正讀懂魯迅，理解魯迅。或者說，我們往往故意不去讀懂不去理解真的魯迅。    ——張福貴    我的想法：魯迅雖然是我的祖父，但是我覺得他好像是我們大家隔壁鄰居家的一個小老頭，應(yīng)該活在我們的身邊。    ——周令飛(魯迅長孫)

編輯推薦

《魯迅入門讀本》編輯推薦：通俗+經(jīng)典魯迅最佳普及本——雅俗共賞、深入淺出的人文讀物。一堂獻給所有中國人的魯迅公開課，一次追尋真實魯迅的元典之旅?；钤诋?dāng)下的魯迅——超越刻板印象，還原有血有肉的真魯迅。權(quán)威選編、導(dǎo)讀——錢理群：首席魯迅專家。內(nèi)附9幅漫畫大師丁聰專為魯迅繪制的精彩漫畫?！遏斞溉腴T讀本》照片均由周令飛先生（魯迅長孫）合法授權(quán)?！遏斞溉腴T讀本》作為國內(nèi)首屈一指的魯迅研究者，魯迅精神在當(dāng)代的重要傳遞者，錢理群教授一直把“研究和傳授魯迅”作為自己的職責(zé)。《魯迅入門讀本》是錢理群教授研究及向青年人傳授魯迅的心得，原本是為臺灣清華大學(xué)學(xué)生開魯迅公開選修課而準(zhǔn)備的教材，在臺灣公開出版后，引發(fā)年輕學(xué)子追尋魯迅精神的一股潮流。錢理群教授研究了一輩子魯迅，數(shù)十年樂此不疲。《魯迅入門讀本》返璞歸真，拋開學(xué)術(shù)論文的做法，從原始文本入手，通過精選、導(dǎo)讀、賞析魯迅的經(jīng)典文章，帶你輕松進入魯迅的精神世界，發(fā)現(xiàn)一個真實的、完整的魯迅，實為當(dāng)代青年閱讀魯迅的首選之書。

名人推薦

是的，魯迅和我們一樣：他不是神，是人，和我們一樣的普通人。但，魯迅又和我們，和大多數(shù)中國人不一樣：他是一個特別，因而稀有的人。因此，我們才需要他。這樣說，強調(diào)這一點，不是要重新把他奉為神，重新把他看作是“方向”，“主將”，“導(dǎo)師”——這些說法，恰恰掩蓋了魯迅真正特別之處。——錢理群文章的張力，是人格的張力，寫作的維度，也是人格的維度——激憤，同時好玩；深刻，然而精通游戲；挑釁，卻隨時自嘲，批判，忽而話又說回來……魯迅作文，就是這樣地在玩自己的人格的維度與張力?！惖で嗄贻p的學(xué)生們，可以把魯迅想象為學(xué)校中特別想去親近的老師。因為，當(dāng)年魯迅在北京的大學(xué)任教，有非常多的學(xué)生都很樂意到他家里做客。有時候，他們會打打鬧鬧，甚至是爭搶一些小東西。年輕人的這些表現(xiàn)，就常常惹得魯迅哈哈大笑?！斞钢又芎媵斞富钤诋?dāng)下，因為他昔日所指正是今日所在。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個世紀(jì)性的話題，我們這個民族花費了半個多世紀(jì)的時光也尚未真正讀懂魯迅，理解魯迅?；蛘哒f我們往往故意不去讀懂不去理解真的魯迅?！獜埜ＹF魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可貴的性格。魯迅在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅定、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄?！珴蓶|歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻意識到自身的存在：在存在方式的選擇中間，我們根本不愿意拒絕他的驚魂的參與。魯迅就是這樣一個人。他沒有把黃金時代預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬的追隨者的精神的火花?！仲t治中國只有一個魯迅，世界文化界也只有幾個魯迅，魯迅是太可寶貴了！——茅盾看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說：這不是個淵博的人……像他這樣把一時代治學(xué)方法都抓住，左右逢源的隨時隨事都立在領(lǐng)導(dǎo)的地位，恐怕一個世紀(jì)也難見到一兩位吧?！仙釠]有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！暨_夫《懷魯迅》“忘記我，管自己生活。——倘不，那就是糊涂蟲?！薄斞高z囑

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