美術(shù)觀察學術(shù)文叢

內(nèi)容概要

　　批評是美術(shù)學研究理論體系的重要組成部分，也是當代美術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。創(chuàng)刊伊始，在名譽主編王朝聞先生的身體力行之下，《美術(shù)觀察》就高度重視美術(shù)批評，提倡理論與創(chuàng)作實踐、批評與理論建設(shè)的緊密聯(lián)系；2003年開始，《美術(shù)觀察》更是在國內(nèi)美術(shù)期刊中率先開設(shè)[設(shè)計批評]欄目，積極介入推動中國當代設(shè)計的發(fā)展進程。出刊200期以來，在作者、編者、讀者的共同努力與期待下，《美術(shù)觀察》編發(fā)了數(shù)百篇優(yōu)秀的批評類文章，所闡述的許多觀點對中國當代美術(shù)和設(shè)計創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響?，F(xiàn)在展現(xiàn)在讀者面前的，便是這些批評文字中代表性成果的匯編。

作者簡介

祝帥，北京大學博士，文化部青聯(lián)常委、中國藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》欄目主持，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員。兼任東北師范大學研究生導師、深圳大學藝術(shù)設(shè)計學院客座教授，2003─2008年任教于中央美術(shù)學院。
近年來所獲主要獎項有第四屆中國書法蘭亭獎?理論獎（2013）、中國文聯(lián)第八屆文藝評論獎（2012）、全國第九屆書學討論會一等獎（2012）、北京大學優(yōu)秀博士論文（2010）、全國第八屆書學討論會一等獎（2009）、北京大學研究生學術(shù)十杰（2008）等。
出版?zhèn)€人專著《中國文化與中國設(shè)計十講》（2008）、《設(shè)計觀點》（2010），譯著《流派?藝術(shù)卷》（2008）、《智慧文學》（2010）等，另撰寫、主編叢書分冊多種，主持文化部藝術(shù)科學研究項目等課題多項，在《文藝研究》、《美術(shù)研究》、《新聞與傳播研究》等刊物發(fā)表論文150余篇，其中10余篇被《復印報刊資料》等刊物全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

總序
前言
一　批評
韓美林的巨型雕塑屬哪個檔次
這樣的批評屬于哪個檔次——與錢海源先生商榷
美術(shù)院校中國畫教學的根本失誤
當代美術(shù)批評標準的建立
從音樂外行陳逸飛畫音樂談起
為人為藝之道異
我們?yōu)槭裁葱枰u？
書法究竟是什么
走向單向度的書法
書法家靠什么興奮？
篆刻藝術(shù)的當代品格
從音樂內(nèi)行的《從音樂外行陳逸飛畫音樂談起》談起
語境-問題·方法·立足點
對藝術(shù)評論的期望
閑話批評
中國現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)以西方“現(xiàn)代”為標準么？——談社會進化論的消極影響兼及回應(yīng)孔新苗先生
中國理論界的尷尬
自重：藝術(shù)教育
批評就是宣傳
有害的藝術(shù)需要批評——讀陳傳席教授《批評就是宣傳》并與之商榷
批評何以獨立
批評自白
雅事俗根
何以是狗東西，而且要打死？——淪為落水狗的批評
偏差的定位——質(zhì)疑“墻：中國當代藝術(shù)二十年的歷史重構(gòu)展
過分的距離只會帶來審美疏遠——“2005成都雙年展”印象
素描，國畫教育的陷阱？
“惡炒”之風正在侵蝕中國油畫
上“文化產(chǎn)業(yè)”專業(yè)不等于“跑馬圈地
筆墨與時代一國畫創(chuàng)新的陷阱
質(zhì)疑“油畫民族化
“外來本土化”與“油畫民族化——對《質(zhì)疑“油畫民族化”》的回應(yīng)
藝術(shù)學科的“學科自覺”何在？
城市雕塑讓人歡喜讓人憂
酸腐的批評
“藝術(shù)簡歷”中的浮夸泡沫——可鄙的藝壇“商標化”應(yīng)該唾棄
“中國文藝復興”之辯何時休？-中國藝壇“文藝復興”情結(jié)的背后
中國藝術(shù)，中國標準
我們的當代藝術(shù)與西方的當代藝術(shù)有什么差距
困惑與出路一關(guān)于書法展覽的憂思
當前雕塑領(lǐng)域的幾個突出問題
美術(shù)理論界的抄譯之風
798雜感
對“第六屆深圳國際水墨雙年展”的批評
學術(shù)批評，能否以“臆測”為基礎(chǔ)？——就<美術(shù)理論界的抄譯之風》與黃河清先生商榷
掛羊頭賣狗肉的吆喝
“旁觀者”眼中的中國藝術(shù)界
公共藝術(shù)：學科還是泡沫
……
二　設(shè)計批評
三　現(xiàn)象

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   韓美林的巨型雕塑屬哪個檔次 錢海源 80年代中期，韓美林開始涉足中國雕塑界。 韓美林在1995年創(chuàng)刊號《雕塑》雜志上發(fā)表的文童中，對于他為什么由畫小貓、小狗轉(zhuǎn)到做"大型城市雕塑"的解釋是因為不滿中國現(xiàn)當代雕塑"舊模式的統(tǒng)治和舊觀念的指導"，是因為被"蘇法聯(lián)軍"的"造型千篇一律"的雕塑"壓得透不過氣來"，才迫使他要以"改造中國現(xiàn)當代雕塑"，"再造乾坤，擔當宇宙的氣概"，"拯救中國現(xiàn)當代雕塑"。 了解新時期中國雕塑發(fā)展實際情況的同志都知道，除了廣東為適應(yīng)搞特區(qū)，雕塑任務(wù)比較多以外，內(nèi)地許多省市的雕塑任務(wù)并不很多。因此，近十多年來，內(nèi)地一些水平很高的知名雕塑家，并不容易接到雕塑的業(yè)務(wù)?？墒?，韓美林由于社交關(guān)系網(wǎng)多，卻能弄到大批雕塑做。他在電視中接受記者采訪時說，他"每年做一件世界之最"的作品。這些年來，他先后在大連老虎灘創(chuàng)作了幾只高9米，長42米的老虎《迎風長嘯》；在山東濟南做了一座高15米的《天下第一?！?；在深圳蛇口四海公園做了一座高28米，長30米的《蓋世金牛》；在山東濟青高速公路做了一座高16米的《金雞報曉》；在大連開發(fā)區(qū)和關(guān)委會樓前，各做了一件構(gòu)思和構(gòu)圖大同小異的高8.2米的《馬》等一批"大型城市雕塑"。但是只要按照雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，按照作為大型城市雕塑創(chuàng)作的基本要素，對韓美林的這些所謂"世界之最"的雕塑進行分析，這些"雕塑"是否能稱之為"雕塑"就成了問題。 韓美林以為，他懂得繪畫的藝術(shù)語言，也就懂得怎樣做雕塑了。其實，就藝術(shù)規(guī)律而言。繪畫與雕塑雖然有其共性，但是，作為二維空間的繪畫藝術(shù)形式與作為三維空間的雕塑藝術(shù)形式，在反映現(xiàn)實生活的角度、取材和藝術(shù)表現(xiàn)形式上，都各自有不同的明顯差異。作為二維空間的繪畫，主要是通過用色彩、線條和筆墨，描繪形體來表現(xiàn)客觀事物和藝術(shù)家的感受。在繪畫中所描繪的客觀形體，雖然不具備作為三維空間的雕塑的實體性，但在繪畫中的形體，在某些方面卻可能達到比雕塑更近似客觀事物的外貌，使欣賞者產(chǎn)生"似真"的藝術(shù)感受。而作為三維空間的雕塑藝術(shù)的特點，是以物質(zhì)材料的實體性的藝術(shù)造型，塑造可視又可觸摸的藝術(shù)形象，借以反映現(xiàn)實生活和表現(xiàn)雕塑家的思想感情、藝術(shù)審美感受和藝術(shù)審美理想。雕塑藝術(shù)的三維空間的實體性是為一切平面藝術(shù)所難于企及的特殊屬性。這種特殊的屬性使雕塑藝術(shù)作品中的形象，不僅讓欣賞者能夠直接了解形象處于空間中的具體性，而且能使欣賞者從不同視角的角度，不同的光線和不同的距離去欣賞雕塑作品。使欣賞者在欣賞同一件雕塑的時候，由于視角距離和角度的轉(zhuǎn)換，可以獲得不盡相同的豐富的藝術(shù)審美感受。古今中外優(yōu)秀的雕塑家，就在于他們善于能動地和靈巧掌握與運用三維空間的雕塑藝術(shù)造型語言，創(chuàng)造出優(yōu)秀的雕塑杰作。 對于室外大型城市雕塑的創(chuàng)作，除了必須掌握上面所說的作為三維空間的雕塑藝術(shù)造型語言規(guī)律外，還必須懂得城市雕塑是與環(huán)境密切相關(guān)的一門藝術(shù)形式，知道城市雕塑有其自身的特殊藝術(shù)規(guī)律。那就是如何使雕塑與城市建筑，與城市環(huán)境空間有機和完善地結(jié)合起來，成為豐富和美化城市景觀的重要組成部分。雕塑的藝術(shù)造型和基本格調(diào)，要與城市建設(shè)和環(huán)境空間相協(xié)調(diào)。所以室外大型城市雕塑，與室內(nèi)小型雕塑有著很不相同的特點。

編輯推薦

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