看得開放得下

前言

小時(shí)候，常聽一首歌唱道：“世間萬苦人最苦?！碑?dāng)時(shí)不以為然，做人怎么會苦呢？長大后才漸漸明白，做人的確是一件很苦的事。    生老病死暫且不說，單是工作和生活中各種各樣的壓力和煩惱就讓人喘不過氣。生活要改善，事業(yè)要成功，家庭要幸福，還要處理復(fù)雜的人際關(guān)系，在這個(gè)過程中不順心的事往往是一件接著一件。難道這就是人生的本質(zhì)嗎？難道人生來就是要受苦的嗎？非也。君不見，有些人跟我們一樣面臨著同樣的困境，可是看不見他們臉上有半點(diǎn)的怨愁，他們享受著生活賜予的一切。他們之所以能如此愜意，就是因?yàn)樗麄兛吹瞄_，所以放得下原本就不屬于自己的煩惱。    看不開的人，很容易被世間的煩惱、困惑纏縛得難以自拔；看得開的人，能夠看破事物的表相，優(yōu)游物外，而化解險(xiǎn)境和憂煩?？床婚_的人，經(jīng)常陷入拿不起放不下的兩難處境；看得開的人卻明白，人生本是一場空，人世間沒有什么看不開的事，也沒有什么放不下的物?？床婚_的人。容易身心俱疲，活得拘謹(jǐn)和痛苦；看得開的人，容易獲得自由和灑脫，擁有曠達(dá)的人生，更容易創(chuàng)造人生的遠(yuǎn)景運(yùn)圖。    看得開，是一種風(fēng)采是一種胸懷；看得開，是一種氣派是一種境界；看得開是一種振作，一種超脫和成熟。它可以幫助你清除心靈上的痛苦，使整個(gè)心靈沉浸在悠閑無慮的安靜里?？吹瞄_，不是不思進(jìn)取，不求上進(jìn)，不是貪圖安逸，得過且過，而是順其自然，適時(shí)地把握機(jī)會。看得開是處世藝術(shù)，是為人哲學(xué)，是生活智慧。因?yàn)榭吹瞄_，壞事或許會變成好事，失敗或許會轉(zhuǎn)為成功，悲愴或許會化作喜悅。    看得開是一種彈性的生活方式，一個(gè)看得開的人，不僅放得下，而且挺得住。這樣說來，看得開真是一枚開心果、一粒解煩丹、一道歡喜禪。    本書重點(diǎn)就在于剖析人生困局，教大家如何修煉一雙“慧眼”去看開所有的糾結(jié)和煩惱。讓大家忙碌時(shí)不被時(shí)間套牢，閑暇時(shí)不被無聊套牢，貧窮時(shí)不被金錢套牢，有錢時(shí)不被欲望套牢，上班時(shí)不被領(lǐng)導(dǎo)套牢……在這紛呈繁雜、千姿百態(tài)的生活中尋找心靈的那份靜謐與超脫。當(dāng)然，擁有一份快樂和愜意的心情，就要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)。只有做到心態(tài)平衡，才能安定自己內(nèi)心的世界，才能得到真正的解脫，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想。

內(nèi)容概要

　　《看得開放得下》使讀者在忙碌時(shí)不被時(shí)間套牢，在閑暇時(shí)不被無聊套牢，在貧窮時(shí)不被金錢套牢，在富足時(shí)不被欲望套牢，在上班時(shí)不被工作套牢……使讀者在這紛呈繁雜、千姿百態(tài)的生活中尋找到心靈的那份靜謐與超脫，找到放飛心情的密碼和鑰匙，找到屬于自己的那份恬靜和愉悅。

書籍目錄

第一章  看開無常的人生，放下心頭的煩惱順其自然是一種最為美好的生存方式明察世情，方可做到曠達(dá)從容不以物喜不以己悲因?yàn)閳?zhí)著，所以煩惱往事不要再提逍遙自在，吾唯知足好事多磨，期望不要太高不要老跟自己過不去忘得了才能看得開以豁達(dá)之心看待世間的紛擾讓自己活在此時(shí)此刻把累人的包袱統(tǒng)統(tǒng)丟棄一味的高標(biāo)準(zhǔn)會害人害已放棄你不想做的事太累的時(shí)候就歇一歇幸福之道在于“轉(zhuǎn)念一想”第二章  看開利益的誘惑，放下無邊的欲望別讓欲望成了自己的主宰貧而不賤，富而不驕自己的利益不能以損害他人為代價(jià)面對利益，多讓一分多得一分知足不辱，知止不殆當(dāng)取則取，該予則予“利”“害”總是相影隨行欲望無邊，早看開早解脫惟有知足者可常樂適時(shí)放棄手中的財(cái)富不拘于物是大智慧少一些欲望，少一些煩惱第三章  看開挫折和磨難，放下心中的悲苦忘掉過去的失敗和不愉快接受并利用既定現(xiàn)實(shí)我們隨時(shí)有機(jī)會再贏回來順境不驕矜，逆境不頹唐心態(tài)決定人生命運(yùn)平靜下來，就可以避免被困境所傷害用“不抗拒”的態(tài)度對待困難立身者當(dāng)經(jīng)受艱苦的磨煉把挫折打擊當(dāng)“陪練”只要心態(tài)積極，缺陷也可變優(yōu)勢第四章  看開榮辱與功名，收獲圓滿的人生榮辱毀譽(yù)不上心不貪戀名利權(quán)勢，功成身退最明智見好就收，人生會有新的起點(diǎn)在“名”面前保持平常心不為虛名而得，只為真心而舍虛榮是人生的枷鎖放下身份，路會越走越寬忍得一時(shí)之辱，免卻百日之憂放下身段不是懦弱居功自傲者必惹禍高處不勝寒，切忌恃勢而驕上臺當(dāng)然自在，下臺也要從容第五章  看得開得失的困擾，達(dá)觀隨緣心自安參透得失，從容做事走出患得患失的陰影無關(guān)緊要的事不必太計(jì)較失之東隅，必收之桑榆會從得到中失去，就能從失去中獲得太計(jì)較小事，會得不償失想要得到就必須有所付出有所得，先要有所失不要在意付出之后有沒有等值的回報(bào)樂觀地看待舍與得第六章  看開吃虧的糾結(jié)，品悟糊涂的智慧要學(xué)會辯證地看待吃虧必要的自我犧牲是處世的前提“吃虧是?！辈皇前式的精神安慰把吃虧當(dāng)福是一種大智慧好漢要吃眼前虧吃虧的時(shí)候不妨糊涂一下怕吃虧反而難得利讓人得利，才能使他積極加班不虧，反是福主動(dòng)爭取吃虧的機(jī)會真正的贏家都懂得舍大頭拿小頭財(cái)從“虧”中生第七章  看開家庭的瑣事，享受生活的美好家庭的和諧需要夫妻雙方共同努力多一分寬容，多一分幸福猜疑是夫妻關(guān)系的大敵多一些溝通，少一些爭吵有些謊言不必太較真給對方留一些私人空間面對“N年之癢”要從容婆媳相處要以寬容為懷愛是和諧婚姻的根基“忍”是家庭和睦的秘訣兒女們的事盡量少管鄰里問不妨“一笑泯恩仇”第八章  走出社交的匿境，彰顯博大的胸襟用寬容的心包容一切感恩批評，學(xué)會批評互讓一步，成就一番佳話正確對待他人的過失忘掉不快，放下煩惱包容他人，就是善待自己有顧有詿是最明智的處世之道忍住怒氣才能成大事大事不糊涂，小事不在乎與人相處，退讓就是受益宰相肚里好撐船

章節(jié)摘錄

人生于天地間，則立于世，行于世。立身處世，當(dāng)從大處著眼，小處著手，不為權(quán)勢利祿所羈，不為功名毀譽(yù)所累。明察世情，了然生死，方可做到曠達(dá)從容。能持性而往，能臨危不懼，能以本色面世，不費(fèi)盡心機(jī)，不為無所謂的人情客套禮節(jié)規(guī)矩所拘束，能哭，能笑，能苦，能樂，泰然自在，怡然自得，真實(shí)自然，保持自己的個(gè)性特點(diǎn)，豈不快哉！    陶淵明因被生活所迫，不得已而為仕。29歲時(shí)，他曾當(dāng)過江州祭酒，但不久便自動(dòng)辭職回家種田。隨后，州里又請他去做主簿，他不愿意接受。  到了40歲，他為了解決家里的生活困難，又到劉裕手下做了鎮(zhèn)軍參軍。41歲時(shí)，轉(zhuǎn)為彭澤縣令，但只做了80多天，便辭職回家。從此以后，他再也不愿意出來做官了，而愿親自種田來養(yǎng)家糊口，  過著一種十分清淡貧窮的日子。    辭官回家以后，陶淵明仿佛從一個(gè)烏煙瘴氣的地方突然來到了空氣清新的花園，心情暢快、愜意極了。他立即寫了一首辭賦，題目叫《歸去來辭》，以表達(dá)自己厭惡官場，向往自由生活的心情。從此以后，他帶著家人一直過著耕田而食、紡紗而衣的田園生活。平時(shí)有空閑，他就寫詩作文，以寄托自己的思想感情，后來，成了晉朝一位杰出的詩人。有曠達(dá)之性，方可逍遙于世，輕松做人，從容處世，自己主宰自己。超然物外，有官無官不在意，有錢無錢無所謂，有名無名不上心。窮福得失，淡然處之，如此便無往不樂了。曠達(dá)乎，逍遙哉！    我們在此打個(gè)比方吧。兩條船并排過河，如果一只船是空的，兩船碰撞，船上的人也不會發(fā)脾氣。如果那空船上有一個(gè)人，那船要撞過來時(shí)，這船就會讓開，船上的人并且會大聲喊，要那船上的人注意。如果那船上的人不聽，這船上的人就會發(fā)出警告。再三之后，就會惡語相加。有人和沒人的區(qū)別就這樣大，原因就是想得太實(shí)了。把意氣、地位、物資這些身外之物拋開，人不就是一個(gè)很有修養(yǎng)的人么！    我們每天都和別人打交道，有君子有小人。即使朋友中，不小心，也有小人存在。有的人為名利所驅(qū)，往往會做出有失道義的事來。  逍遙曠達(dá)不是要求做到無欲，而是淡看各種名利之欲。淡看之后，則可生曠達(dá)。有了曠達(dá)之后，人生自然逍遙了。    莊子說得好：“我愿意活著，在沼澤里搖頭擺尾，自由自在?！?   蘇東坡也說：“我之所以能每時(shí)每刻都很快樂，關(guān)鍵在不受物欲的主宰，而能游于物外?！?   人，一旦像東坡先生說的“游于物內(nèi)”，而不“游于物外”，夢寐以求地沉浸在沒有窮盡的“物”的占有欲，及其永無止境的膨脹的狀態(tài)中，人都成了“物”的奴隸，那還有什么真正的人生樂趣呢？錢，可以使人不擇手段；名，可以使人變得虛偽；欲，可以使人失去理智；權(quán)，可以使人膽大妄為……君不見，在種種物欲的引誘下，善男信女蛻變?yōu)椴环ㄖ?，國家公?wù)員淪為階下之囚。這“游于物內(nèi)”，人為物所役，不僅最后會失去人生的樂趣，還會失去人最起碼的良心和道德。    實(shí)際上，也正是這樣一種曠達(dá)的人生思想幫助蘇東坡在逆境中保持對生活的信念和樂觀態(tài)度。    人，也只有擺脫了外界的奴役，自己主宰自己，才可能永葆心靈的恬靜和快樂。超于物外，官大官小不系于心，錢多錢少無所謂，有名無名也不在乎，窮富得失淡然處之，這樣不就無往而不樂了嗎？    人生無常，世事難料，一般人難以做到“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)槿水吘故怯星橛杏?，不可能受客觀外界干擾而無動(dòng)于衷，也不可能因受到不公正的待遇而麻木不仁。只是要在客觀外界向自己壓迫而來時(shí)，能夠慨然以對，灑脫些，看開點(diǎn)，看遠(yuǎn)點(diǎn)。    慶歷二年(1042年)，范仲淹任邰州(今陜西彬縣)太宗。一天閑暇時(shí)，他約了同僚登樓飲酒作詩。宴會尚未正式開始，哀哭聲由遠(yuǎn)而近。當(dāng)他得知死者因無錢置買棺槨時(shí)，立即撤席，飛馬回府，拿出自己的積蓄幫助安葬死者。他的這一舉動(dòng)深深感動(dòng)了在場的人，無不為之嘆服。由于范仲淹為政清廉，為人民辦了好事，邰州、慶州(今甘肅慶縣)的百姓和宋屬的羌族，  “皆畫像立生祠事之”。    范仲淹不僅為政清廉，而且個(gè)人生活十分節(jié)儉。每當(dāng)他遇到貧困者，總是傾囊相助。當(dāng)初，  “諸子至易衣而出，仲淹晏如也”?！捌浜箅m貴，非賓客不重肉。妻子衣食僅能自充”。他雖貴為將相，但卻勤儉持家，對子孫要求十分嚴(yán)格。次子范純?nèi)式Y(jié)婚時(shí)，他主張一切從簡，可兒媳家想用羅綺帷帳做嫁妝，他聽后很不高興，立即對純?nèi)收f：“羅綺非帷幔之物，吾家素清儉，安能以羅綺為幔，壞我家法。若將羅幔帶入家門，吾將當(dāng)眾焚之于庭?！弊詈筮€是按照范仲淹的意思樸樸素素地辦了婚事。在范仲淹61歲任杭州知州時(shí)，子弟請治第洛陽“樹園圃”，欲使清貧的老人頤享晚年。他卻說：“人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！”接著又說，“洛陽那么多花園，我到哪里都可以觀賞，何必自己有了才覺得歡樂呢？”就這樣拒絕了晚輩的治第請求。足見范公處世之超脫。P6-8

編輯推薦

看得開正如一粒解憂丹，清除了心靈的憂傷與暗流；放得下好比一枚開心果，清掃了心靈的煩惱與陰霾；看得開放得下，才能享受到真正的快樂與幸福！《看得開放得下》(作者明志)重點(diǎn)就在于剖析人生困局，教大家如何修煉一雙“慧眼”去看開所有的糾結(jié)和煩惱。讓大家忙碌時(shí)不被時(shí)間套牢，閑暇時(shí)不被無聊套牢，貧窮時(shí)不被金錢套牢，有錢時(shí)不被欲望套牢，上班時(shí)不被領(lǐng)導(dǎo)套牢……在這紛呈繁雜、千姿百態(tài)的生活中尋找心靈的那份靜謐與超脫。

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