生死學十四講

用戶評論 (總計147條)

•   不知死，焉知生 　　心靈工坊來信要求我為余德慧老師在內(nèi)地出版的著作《生死學十四講》寫推薦序，我考慮再三，推辭沒有禮貌，但是要為我心目中重量級的靈性大師寫推薦序，真是有些壓力。 　　余老師在我的心目中，是和《當下的力量》、《新世界》的作者艾克哈特·托勒一樣層級的靈性作家，但是說實話，我一直沒有細讀過老師的著作，為本書寫序給了我第一次細讀老師作品的機會。 　　余老師的學問深厚，兼具理論和臨床，在我眼中，老師的著作應該是學術性大于實踐性。但是細讀完本書之后，驚喜地發(fā)現(xiàn)，老師的理論架構疊然有序，清楚明晰，但絕不失其實用性與生活性。鏗鏘有力的字句間，隱然流露老師悲天憫人的胸懷和情感，不時加上一些適合華人國情的小故事和老師自己的親身體會，感覺這本書的距離和我們好貼近。 　　雖然老師把“生死”的問題變成了一套學問，叫做生死學，并且在大學開班授課，但是他的研究心得卻是結合了學術與實證的經(jīng)驗而來的。老師多年在醫(yī)院擔任照顧臨終病人的志工，親身體驗了自己研究的主題：生與死。 　　孔老夫子說過：不知生，焉知死。但是讀完了老師的著作，我的感覺卻是：不知死，焉知生。了解死亡、期待死亡、擁抱死亡，不但能夠讓我們活得更好，也讓我們擴大自己的視角，對人生有一番不一樣的領悟。 　　書中老師也說：生死學的雙重目的，就是讓我們了解自身活著的方式，以及讓我們了解另一種活著的方式，進而理解使生命活得更大的觀念，就是讓死亡變成一種存在。老師很多的說法和概念其實和《當下的力量》的基本理論有很多相似之處，但是老師的語意更加的清晰明了（畢竟是以中文寫作的原創(chuàng)作品），而且加上我們東方哲學思想的很多元素，讓人更覺得親切。 　　存在，Being，也可以說是一種默存（默然存在）的存有，是不屬于我們這個眼睛可以看得到的世界的。我們大部分的人都受到心智自我（小我、ego）的控制，汲汲營營地向外去創(chuàng)造屬于這個塵世的東西，但是在生死學的教導下，每個人都可以更加地承認一個事實：“當死亡來臨，會將一切不是屬于真正的你的事物席卷而空”（參考拙作《遇見未知的自己》）。 　　很喜歡老師書中的比喻：我們普通人的狀態(tài)很像是在一個花盆之中，是一種無家可歸的飄蕩。我們需要了解自己的這種狀態(tài)，才會心甘情愿地往大地的存有狀態(tài)開放。這也很像我們平常說的，我們都是大海中的浪花，要知道自己是屬于大海的，最終也要回歸大海。在花盆的狀態(tài)時要有覺知，知道這只是一個小小的旅程，最終我們要落葉歸根回到大地（我們的天家）。 　　這種覺知不是很容易得到的，有時也叫做“決斷”或是“出離”。書中指出了死亡或是重病等重大的失落，會幫助我們加強這種決斷心，不再把所有的注意力都放在心智自我向外創(chuàng)造的事物上。進而發(fā)現(xiàn)自己人生當中的優(yōu)先級，何者重要，何者為次。 　　我也很喜歡老師指出的“游戲三昧”的規(guī)則。當我們面臨生命的破裂時，靈魂其實才有了出口。我們一方面保持在世，用認真的態(tài)度去處理世間事，但又不在世，帶著決斷（出離）的心情去接受事物自然衍生的結果，對生命的觀照保持這兩種態(tài)度。這樣就可以讓我們以不當真的心情因應人世，行住坐臥之間，不脫離游戲的心情和本色，那就是：專心一意的“認真的不認真”。老師還舉了好些個游戲三昧法的例子，大家可以好好去體會一下。 　　總而言之，這是一本兼具知性、靈性與實用性的好書，祝福大家能夠在欣賞佳作掩卷之余，都能體會到老師說的“諦念”，那就是：“過去繁花綠葉，萬般想法紛飛，突然這些東西都破掉了，不愿意再去想了?！痹谶@種情況下，我們再投身于自己的日常生活之中，自然而然會升起“游戲三昧”之心，笑看人世百態(tài)，享受日出月落。
•   　　 《生死學十四講》是慈濟大學余德慧教授的課堂講稿，作者以海德格爾巨著《存在與時間》中的“常人”、“此在”、“向死而生”為起點，描述了我們生寄死歸的修行理念。
  　　 在文中，余氏認為我們生命旅程可以分為兩個階段：心智自我階段和默存存有階段。心智自我階段又名常人專政階段。該階段，顧名思義，我們的生活方式是常人式的生活方式。所謂常人，“我們身邊都有這樣的人——也許你自己也是——他們非常關注外在的一切，總是想著聚斂財富或是別人怎么看待自己，以至于徹底喪失了真我。這樣的人，他們關注外在遠勝于內(nèi)心，所面臨的問題便是——他們看別人的臉色來決定什么是自己需要的或期望的?！雹盼覀兙褪窃谶@樣的生活方式中，度過人生的絕大部分時間，沒有生命的困惑，沒有死亡的焦慮。在這個過程中，我們運用心智進行思維，經(jīng)營人生，考量著人生的得失成敗，并賦予這一過程以價值和意義。但是，直到死亡以不可預期的方式降臨我們面前，心智自我才逐漸消解，這樣“常人專政”破碎之處，澄明之境、默存存有才得以顯現(xiàn)。這時，我們才發(fā)現(xiàn)，我們不過是寄養(yǎng)在花盆中的此在。我們的真正歸宿乃是無以名之的“默存”。這是緣聚緣散的最終歸宿，沒有意義，沒有價值，當然，更沒有自我，沒有恐懼，一切歸于翕然。
  　　 感恩于死亡，我們的存在觀念發(fā)生了根本性改變，我們的人生開始了嶄新的決斷，告別了有心無靈的以前，進入了靈性空間?！办`性空間會讓人接觸到自己，接觸之后，人不再理會世間的平等、錢財、富貴等東西。從這樣的觀點來看，靈性空間是一個拯救空間。在這個空間里，人會長出某種拯救能力，此能力足以消解人世間的恩怨情仇。如果是這樣的話，靈性空間不是宗教空間，而是人的生命空間。靈性不只是存在于宗教中，它應該是在人的生命過程與機遇中，透過種種無法控制的機緣以及無法了解的狀態(tài)，破裂而顯化出來?！雹?
  　　 “‘活著’本身是一個連續(xù)狀態(tài)，但是我們真正的處境卻是隨時都可能面臨死亡的斷裂。連續(xù)的存在體與將來可能面臨的斷裂，形成很大的緊張沖突。這種緊張和沖突會使人產(chǎn)生兩種反應。第一個反應是躲到永遠活著的信念中，而不管死亡如何地窺視我們。這就好比在狂風暴雨的夜里，躲在屋內(nèi)，將棉被蓋好，紅豆湯煮熱，什么都不想，不想爸爸媽媽會過世這事實。這種“連續(xù)論者”告訴我們活著的方法，就是活在當下。......第二個反應是，既然人的‘活著’必然會遭遇斷裂與死亡，那么我們就應該徹底了解‘道’。意即，我們不要投入到世界中，這個世界對我們來講是沒有意義的，因而我們應該離開紅塵出家。但這樣的生活方式對多數(shù)人而言是做不到的。”因此，“我們應該用瀕臨的心情體驗到自己暫時性的連續(xù)，但同時又感受到生命破裂的光芒，保持這種雙重態(tài)度活著。......用瀕臨的心情探索我們對‘連續(xù)’的慣性；從體驗中，深化‘畏’帶來的斷裂與無依無靠的經(jīng)驗，從而逐漸獲得‘悟’（明白）”。⑷總之，對我們來說，單純的行走于兩個世界（日常世界和靈性世界）中的任何一個都是很難過的。
  　　 這本書展示了生命、死亡的不同畫面，使我對生命對靈性有了更多維度的認識。但是仍有以下疑問需要解決：
  　　 1、心智自我真的意味著常人嗎，本真態(tài)中的此在不存在理智嗎？理智在異化態(tài)中存在，在本真態(tài)中不存在嗎，那么豈不是意味著理智與異化的相關度是1？
  　　 2、所謂的意義、價值都是心智世界的產(chǎn)物嗎？我們的人生歸屬真的只是“默存的存有”嗎？那么，破除死亡的遮蔽，我們所行進的路是常人專政還是默存的存有？心智自我和默存的存有應該是不相容的。開化后的我們，所處于的狀態(tài)是什么呢？介乎其間嗎？
  　　 3、對于，日常世界和靈性世界，我們是共時性于其中，還是如馬丁•布伯所說不斷地游走于兩個世間中？盡管《我與你》中兩個世界的內(nèi)涵與此有所不同，但其中關系較類似。在布伯看來，我“不能不棲息于‘你’之世界，又不可不時時返還‘它’之世界，流連往返于‘我——你’的惟一性與‘我——它’的包容性之間。此種二重性便是人的真實處境?！雹桑ò矗簩ξ襾碚f，這是前我和后我兩個不同的時代，迥異的人生）
  2010-09-26 21:20:35 　　來自: No.7968 生死學十四講的評論
•   人生就是生與死的修行。余德慧教授以佛化哲學和海德格爾哲學出發(fā)，系統(tǒng)地探討生死學的內(nèi)涵，將每個環(huán)節(jié)都剖析得澄明透徹。觀點比《西藏生死書》《前世今生》明確、理性，跳出了宗教信仰的神秘色彩。
•   本書面向讀者：
  　　一、所有靈性愛好者：最重要的生命課程，迷航指路，跳出生死迷霧，覺悟生命真相。
  　　二、重癥醫(yī)生、病友、陪護者、親友：安心解脫，撫慰苦樂人生，不可錯過之書。
  人生就是生與死的修行
•   什么是生，什么是死，你看到什么？
  “生死事大，死亡是生命的目的地。每個人都不可避免要面對這道難關。近觀死亡，跳出心智的束縛，透視生命的全貌，你會發(fā)現(xiàn)生命更加寬廣的存在?！?br /> 只有穿越了生死，生命有更美好的擴張開來，沒有什么一定要怎樣的，也沒有什么大不了的，一切都可以隨意，可以讓心更安一些。
•   末法時代，天災人禍隨時而至，人心惶惶不安，無所自處。這時，最需要醒悟生死的執(zhí)著。話說，像余德慧先生這樣，把生死學闡述得這么透徹，而且還純粹說理，完全不需借助于神秘主義的學者，真是太難得了。
  大凡講生死學的，總不免墮入宗教的輪回或天堂觀念，此書獨以幸免。
  如此大哲，如此好書，怎能不強烈推薦。
•   　　死亡是生命的終點，人人都逃脫不了。不過，很多人似乎都很忌諱這個話題。不是說了不詳，而是因為死亡的恐懼使我們手足無措，一切意義、價值在死亡的面前都顯得那么蒼白。為了掩蓋這種失控造成的不堪，我們寧愿假裝若無其事。以為死亡未來之時，自然不用管它；死亡一旦來時，你已無能為力，不如放棄。 　　
  　　其實，活著是一出熱鬧繁華的戲，死去也可以是一首轉化之歌。當真正面對親友或者自己的死亡時，恐懼與無力才突如其來，摧枯拉朽地痛擊人心。生死學，改變不了死亡的事實和期限，只是希望闡釋它，讓人們通過學習，尋找到接受的力量。 　　
  　　假如，你費盡心思，通過各種渠道，終于弄到一本《西藏生死書》，卻看不懂它在講什么。那么，請看這本書吧。
  
  2010-11-29 18:22:20 　　來自: 福?。烤?(相信閱讀)
  生死學十四講的評論 5
•   讀過之后才明白：世界是什么、宗教是什么、這樣活著是什么、死亡又是什么、要怎么活著又要怎么死亡，如此客觀、如此詳實，慶幸還不晚，30歲這年能明白這些。
  本人覺得最具實用性：重癥病人的臨終過程、靈性照顧，原本讀著是有些吃力的，這類書籍最大的特點是一定要邊讀邊感邊剖析自己的經(jīng)歷和情感，才能理解。我一邊讀一邊在努力回想罹患癌癥已逝的外婆的臨終過程，才把這段內(nèi)容理解。我只能說對臨終過程的剖析很準確，老師的描述和外婆臨終過程的種種表現(xiàn)都一一對應，而且我一直在想要是當時負責照顧的母親和姨媽們讀過這本書的話，外婆一定走得更舒適、更從容。
  當然本書的實用性不僅此一方面，不同的讀者相信有不同的收獲。
  我的收獲已經(jīng)是老師書中講的“無以言之”了，但還是用蒼白的“受益匪淺”來形容吧。
•   正好和 西藏生死書一起看 ，看看挺有意思的，花錢看書么，無非就是買個體驗，別人的感悟，精神分享，多看多聽多學，自然生活就充實了，起碼 等于自己的 人生經(jīng)歷是別人 的 1點N倍吧，呵呵。。。
•   看了這本書才知道原來生死學也是一門學問。
•   生死學很權威，或者說很精華的一本書。不可多得！
•   生死學，聽起來很玄幻，還沒看，應該不錯
•   看過《西藏生死書》后的拓展閱讀
•   這本書是一本很不錯的書，讓人真心喜歡。它讓人明白了什么是生死，讓人更懂得了如何面對生活，更有勇氣活下去！
•   超越生死.好好活著。
•   作者對生死之事看得非常透徹，讀來受益不淺。
•   曾經(jīng)想自殺但是種種顧慮沒有實行，或許許多人在面對失望壓力的時候都有過這個念頭。好好看看這本書感受下生死，我們會更加珍惜生活的。
•   對于生死的講得很好！
•   這本書深入淺出地探討生死的前因后果，涉獵較廣，看了頗有禆益。
•   這是我看過的關于生死的最好的書，文字優(yōu)美，通俗易懂
•   生死的哲學
•   生死大學問，關乎生存態(tài)度，需要學習。但現(xiàn)在還沒開始讀這本書。
•   看破生死是一件很難的事情，不過總要面對。
•   如何從容面對生死
•   生死，一輩子學習的東西。
•   關于生死的另一種講解，值得去看看
•   受益匪淺，對臨終關懷多了了解。關懷重癥病人并不是我們想象的那么簡單。
•   真的有人看不懂《靈性的覺醒》，那就先看這本吧，用直面死亡來激活靈性
•   不知死，焉知生。因為敬畏生命，所以更要熱愛生活
•   包裝和很精美，本來生和死，就是人生的兩大話題，不可避免。真本書就讓我們用正確的態(tài)度就對待。不知道死，有怎會努力的生
•   內(nèi)容很超脫，不是我等凡夫能理解的，即便是看了也未必能實踐不免有些遺憾，畢竟生命誠可貴。
•   其中的思想還是蠻好呢，正在看，學到一些平時沒有直接明了的知識。
•   書不錯，適合都市有壓力的人讀。
  應用心理學和宗教哲學的知識、觀點來說事情，分析問題，開導人的心情。
•   粗略翻了一下，對臨終關懷應有幫助。
•   對于臨終關懷是一本非常好的啟示錄
•   好書，可以幫助了解生命的進程
•   希望能夠學到很多東西
•   最近讀了很多心靈成長方面的書，有很多推薦的這本書的，讀了幾頁，發(fā)現(xiàn)寫的東西還不錯，值得仔細讀讀
•   這本書是一位大學老師推薦買的，講的挺透徹的，還沒看完，睡前慢慢研讀！
•   講訴人生的旅程，讓每個人明白：人生短暫，在這短暫的時刻，明白人生的道理。
•   不知生，焉知死。不知死，焉能更好地生活。文章及印刷都不錯。
•   生與死，永恒的話題，學習中。。。
•   第一次接觸這類書，覺得值得細讀。讀后可以領悟到很多。
•   生就是死，死也是生。
•   生與死本身就是個很深的話題，很人性化
•   不知死，安知生？知死，方不畏活。。。
•   我看完了，可以當做海德格爾的導讀本，不過深入了解，還得讀些其他資料，哲學本來就是艱澀的，加上哲學家千奇百怪的體系和用語就更容易摸不著頭腦了，不過一旦融入進去受益無窮，同時看清了一些東西后也會煩惱無窮的，所以對于部分人慎讀呀
•   這是我們每個人要面對的，早點接觸點這方面的知識，也挺好的。
•   胡因夢翻的都收藏，還沒看，看了再來評價！
•   是我喜歡的書。當從瀕死狀態(tài)再來看人生，就能放下很多不必要的困惑，也幫助我們重新梳理什么是自己真正需要的，從而能夠更好地活在當下。
•   我知道張德芬
•   張德芬的應該可以
•   可能還是放不下。一想到不知某時會跟這個世界告白，我還是哭了起來。想和男朋友永遠在一起，想永遠照顧父母，想珍惜每一次呼吸的時間。連每一次磨難，也是限量版。我仍愛這個世界，也許它已經(jīng)被污染改變了太多。我希望能做成一些事情，最起碼讓自己活得無怨無悔。
•   希望通過閱讀凈化心靈 讓自己更平靜的面對人生中的事情吧
•   讓我從新看待人生，指點未來的路，受益匪淺。
•   當我們在物資社會日益繁榮下，心靈缺得不到快樂的時候，看看這樣的書，也許能找到契機。
•   大部分人都可以看得懂的書，內(nèi)容不會很深沉。
•   能說這是一本坑么？對別人我不知道，對我來說，這本書就是講了等于沒講的典型。
•   書的質量也很好外觀也好，內(nèi)容也好
•   看完書說好
•   書很好，可惜自己看不懂哦。
•   值得讀三遍以上好書，沉下心來，哪怕不求甚解，也會有收獲
•   非常深刻，推薦！
•   這類書籍還是相當?shù)牟诲e的，對人的心靈有著無上的幫助，希望自己在字里行間蹣跚中收獲多多。
•   很喜歡這本書，也是看了網(wǎng)上的推薦才買的
•   書不錯，希望貴網(wǎng)改變哈物流嘛，不要幾年都一個樣，物流怎一個慢字了得！
•   書還沒看，應該不錯。、
•   我喜歡類似的書
•   末日之前 收到了我夢寐以求的東西！哈哈哈 太棒了 這書我很久以前就想買了
•   書的質量不錯正版
•   囤書，此類書還是很期待。
•   書是塑封的，沒打開呢，看大家評價不錯，買來看看
•   到手瀏覽了下 有時間靜下心的時候讀
•   安下心來看看，很不錯
•   我喜歡看這類書，看后能使人對人生的正視，對人性的思考！
•   看了之后對人生的理解有了新的看法、
•   花了兩天時間看完了，看后心靈受到很大觸動，好好生活，珍惜眼前。
•   心已然變得安寧
•   很獨特的一門學問
•   是大眾接受，世俗不可避免
•   推薦?。。。。?！
•   內(nèi)容還算不錯的，值得推薦讀讀，汲取所需即可。
•   寫得很平實，但是透徹明了。關于這個重要而敏感的話題，此書是一個不錯的選擇。
•   好有內(nèi)涵
•   還沒看，不過這本書應該很適合一個人安安靜靜的讀。
•   人生奧秘的破譯
•   這本書很好，可以學習很多東西！
•   很讓人反省深思，自己的生活和未來的目標，值得一讀！
•   一直想好好看看，研究下，現(xiàn)在終于下手了
•   還沒看，閑來無事的時候可以翻一翻
•   深刻，很值得一讀
•   很深刻，也很契合現(xiàn)代人。
•   初步翻看了一下 內(nèi)容十分學術
•   很喜歡著本書，并且都寫了讀書筆記，感覺很不錯
•   這本書準備帶回家讓爸媽也看看
•   這本書，需要慢慢消化！
•   很不錯的一本書，對生死觀的辯論，很有意思。
•   值得細讀的一本書，但是裝幀的不好
•   有了更深理解
•   還沒細讀，就是拿到手的時候封面有點臟，其他還好。

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