狼道做事儒道做人

內(nèi)容概要

　　《狼道做事儒道做人》能讓一個(gè)人變得強(qiáng)大，可以使事業(yè)更易成功。儒道，能讓一個(gè)人變得智慧，可以使人際關(guān)系更和諧圓融。能做事、會(huì)做人是每個(gè)人獲得成功必不可少的基礎(chǔ)條件。而狼道做事、儒道做人正是一個(gè)人走向成功的萬(wàn)能法則。

作者簡(jiǎn)介

葉飛，著名管理實(shí)戰(zhàn)型培訓(xùn)專家，中國(guó)最受歡迎的企業(yè)管理培訓(xùn)導(dǎo)師之一，在推動(dòng)中國(guó)企業(yè)成長(zhǎng)方面有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，曾被評(píng)為“全國(guó)服務(wù)中小企業(yè)發(fā)展先進(jìn)個(gè)人”，現(xiàn)任英斯捷國(guó)際發(fā)展機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)，該機(jī)構(gòu)曾被評(píng)為“全國(guó)最受中小企業(yè)歡迎十佳管理咨詢機(jī)構(gòu)”，每年為近60000名企業(yè)各級(jí)管理人員提供培訓(xùn)、咨詢和輔導(dǎo)服務(wù)。他還是英斯捷企業(yè)管理顧問(wèn)公司和英斯捷文化傳播公司首席合伙人、中國(guó)海峽西岸培訓(xùn)網(wǎng)總策劃、中國(guó)重點(diǎn)能源企業(yè)顧問(wèn)、中國(guó)行業(yè)信息分析師，在企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理、企業(yè)流程管理、行業(yè)服務(wù)營(yíng)銷管理和優(yōu)質(zhì)服務(wù)系列等領(lǐng)域潛心研究近二十年，成果卓著、久負(fù)盛名。其首創(chuàng)的“嵌入式培訓(xùn)服務(wù)模式”和“平衡式管理模式”理論更是惠及了無(wú)數(shù)企業(yè)，學(xué)生遍及國(guó)家電網(wǎng)、南方電網(wǎng)、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)電信等數(shù)百家大型企事業(yè)單位。主要著作有《平衡論管理課程系列》、《班組長(zhǎng)管理提升系列》《企業(yè)中層管理核心建設(shè)體系》、《服務(wù)營(yíng)銷運(yùn)營(yíng)管理體系》、《基礎(chǔ)業(yè)務(wù)流程再造》、《3C服務(wù)管理培訓(xùn)教材》等。

書(shū)籍目錄

上篇 狼道做事：做事就要“狠”一點(diǎn)，狼道就是成功之道現(xiàn)實(shí)生活中，有些人做事婆媽、拖拉、優(yōu)柔寡斷，因此喪失了很多機(jī)會(huì)而一事無(wú)成。相反，狼以永不服輸?shù)男膽B(tài)，戰(zhàn)斗到底的精神，用團(tuán)隊(duì)合作的力量，極其盡家族責(zé)任感……演繹了一幕幕精彩的生存劇，令人深思、感慨?？上攵?，如果我們?cè)谧鍪聲r(shí)能夠像狼那樣，敢于挑戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈、果斷出擊、團(tuán)結(jié)協(xié)作……那么，成功離我們就不遠(yuǎn)了。我們?nèi)粢朐谑聵I(yè)上叱咤風(fēng)云，屢戰(zhàn)屢勝，就必須具備狼性的血液和精神?？梢哉f(shuō)，狼道就是成功之道。第一章 狼道做事“知”字訣：知己知彼，把周遭的一切都了然于心狼是捕獵的高手，捕獵的成功率在動(dòng)物界中是首屈一指的。狼在捕獵之前，會(huì)在第一時(shí)間明確自己的目標(biāo)，并衡量自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)；它們對(duì)每一種獵物的習(xí)性都了如指掌，對(duì)于黃羊、旱獺、馬等動(dòng)物的速度、力量、體重等常規(guī)數(shù)據(jù)，狼的心里都有一本明細(xì)賬。對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，這是捕獵的基本功。只有做到這些，狼才能因勢(shì)利導(dǎo)、對(duì)癥下藥，少作或不作無(wú)用功，最大限度地提高捕獵的效率。善于審視自我是笑傲江湖的入門(mén)課客觀公正地給自己一個(gè)評(píng)價(jià)明確自己下一步應(yīng)該邁出一個(gè)什么樣的步伐能知己還要能知彼，這是成功做人的關(guān)鍵所在人生的悲劇多源于識(shí)人無(wú)術(shù)看清周圍的環(huán)境，時(shí)刻調(diào)整自己小心謹(jǐn)慎地避開(kāi)各種陷阱第二章 狼道做事“忍”字訣：忍得一時(shí)之凄涼，方可贏得萬(wàn)世之輝煌狼命中注定將處于孤獨(dú)、荒涼與寂寞中，于是狼學(xué)會(huì)了忍耐，盤(pán)踞荒原一角，養(yǎng)精蓄銳，屏息以待。實(shí)際上，狼的忍耐是一種醞釀勝利的高超手段。雖然忍耐是有可能錯(cuò)過(guò)一些小的機(jī)遇，但謹(jǐn)慎小心可以避免意外的發(fā)生。忍耐實(shí)際上是一種動(dòng)態(tài)的平衡，是一種形式的轉(zhuǎn)換，不要被利益所陶醉，也不要因利益無(wú)而悲傷。忍耐是可以幫助我們穿透煩惱，獲得真諦。狼道之等待狼道之以忍求尊孤獨(dú)是一種境界咬定青山不放松也是一種忍耐待時(shí)而動(dòng)才會(huì)享有光明知足而不辱第三章 狼道做事“韌"字訣：做個(gè)堅(jiān)韌的不倒翁，任爾東南西北風(fēng)順境、逆境都是過(guò)程無(wú)論環(huán)境如何殘酷，精神不能倒應(yīng)對(duì)人生的困境與挑戰(zhàn)像接受成功那樣接受失敗理性地看待失敗的價(jià)值學(xué)會(huì)卷土重來(lái)狼道法則的核心就在于屢敗屢戰(zhàn)第四章 狼道做事“變”字訣：靈活變通，通達(dá)圓滑，開(kāi)創(chuàng)人生境界的新局面在變化中求生存改變思維定式走一條有自己特色的道路不要生搬硬套成功的做法創(chuàng)新就要勇于向現(xiàn)存的規(guī)則挑戰(zhàn)換個(gè)環(huán)境換條路要懂得變通，而不是一條道跑到黑轉(zhuǎn)變觀念，世界隨之改觀第五章 狼道做事“和"字訣：一團(tuán)和氣，好人緣是最寶貴的做事資本多一些關(guān)愛(ài)，多一些和諧并肩戰(zhàn)斗是提高進(jìn)攻效果的捷徑用親和友善打通處世的關(guān)節(jié)“信”是一種力量個(gè)人英雄主義要不得換一種溝通方式也許能改變結(jié)果溝通中的無(wú)限可能對(duì)一些不公平的事不要斤斤計(jì)較第六章 狼道做事“勇”字訣：無(wú)畏無(wú)懼，勇敢地面對(duì)一切挑戰(zhàn)狼，就要無(wú)畏無(wú)懼在關(guān)鍵時(shí)刻，需要一種豁出去的心態(tài)真正的狼都在冒險(xiǎn)中成長(zhǎng)不敢冒險(xiǎn)是成功的最大風(fēng)險(xiǎn)敢于放手一搏智慧和勇氣會(huì)帶來(lái)好運(yùn)勇氣是推銷路上的開(kāi)路先鋒戰(zhàn)勝心里的魔鬼下篇 儒道做人：做人就要“儒”一點(diǎn)，儒道才是圓融之道第七章 儒道做人“仁”字訣：仁德為本，自可無(wú)敵于天下保有仁愛(ài)之心做個(gè)有德人保有一顆寬容之心給予會(huì)更快樂(lè)孝悌乃做人之根本為人著想仁心無(wú)價(jià)心有仁念必遠(yuǎn)惡行第八章 儒道做人“義”字訣：義字當(dāng)先，踏實(shí)本分，做事但求無(wú)愧我心“義”永遠(yuǎn)重于“利”窮見(jiàn)節(jié)義松柏后凋惡貫滿盈必遭報(bào)應(yīng)安貧樂(lè)道遠(yuǎn)離不義做君子莫做小人君子有義不忘舊情苗而不秀，秀而不實(shí)第九章 儒道做人“信”字訣：忠誠(chéng)守信，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，視聲譽(yù)若生命誠(chéng)信立世前途順坦忠誠(chéng)守信有過(guò)則改人要講信用真誠(chéng)地做人托孤忠臣寄命義士任何時(shí)候都不能放棄忠誠(chéng)誠(chéng)信乃為人之本第十章 儒道做人“勤”字訣：勤勉敬業(yè)，永不放棄是拼搏奮斗的精神人生貴在堅(jiān)持苦樂(lè)為動(dòng)力意志堅(jiān)定方能成功勤奮上進(jìn)樂(lè)在其中士志于道不以物移勤勉好學(xué)不貪安逸勤學(xué)好問(wèn)揚(yáng)長(zhǎng)棄短第十一章 儒道做人“明”字訣：格物致知，時(shí)刻不忘探究事物的本質(zhì)學(xué)會(huì)理論和實(shí)踐的結(jié)合在學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)將學(xué)習(xí)放在第一位治學(xué)做人不可分離博聞多識(shí)擇善取之進(jìn)德修業(yè)終生不輟有學(xué)有識(shí)方成大器第十二章 儒道做人“止”字訣：中庸之道，凡事適可而止，切忌做絕重在修為莫患得失守住平常心凡事適可而止中庸處世和諧人生做人做事莫失偏頗士行有恥君命不辱欲速則不達(dá)，小利敗大事

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：孤獨(dú)是一種境界傍晚時(shí)分，一匹久經(jīng)沙場(chǎng)的頭狼蹲在山岡上靜靜地看著即將落山的太陽(yáng)，它的眼中沒(méi)有悲傷，沒(méi)有驚喜，沒(méi)有失落，也沒(méi)有亢奮。此刻，它也許在思考，也許在回憶往事。它不止一次的在這個(gè)時(shí)間這個(gè)地點(diǎn)自己面對(duì)著世界，它享受著這樣的孤獨(dú)。不僅僅是頭狼，很多狼都會(huì)給自己留點(diǎn)時(shí)間去享受孤獨(dú)。我們無(wú)法走近狼的內(nèi)心世界，但我們知道，這是一個(gè)強(qiáng)者平靜的內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照。跟狼比起來(lái)，很多人對(duì)待孤獨(dú)的態(tài)度卻迥然不同。很多時(shí)候，我們情緒低沉，郁郁寡歡，有人會(huì)因此向別人抱怨說(shuō)自己陷人了寂寞和孤獨(dú)。其實(shí)了解了孤獨(dú)的真正含義以后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的情緒低沉、郁郁寡歡，不過(guò)是無(wú)病呻吟式的郁悶，是永遠(yuǎn)不會(huì)也不可能和孤獨(dú)等同的。多數(shù)人把孤獨(dú)視為生命的苦境，但是請(qǐng)?jiān)囍仡櫲祟悮v史的長(zhǎng)河，試問(wèn)哪一位天才人物不是孤獨(dú)的呢？人在小的時(shí)候，會(huì)因?yàn)楣陋?dú)無(wú)靠而害怕，認(rèn)為那是一種殘酷的懲罰。即使長(zhǎng)大以后，人們也經(jīng)常是把孤獨(dú)的狀態(tài)歸為不幸的原因。但是，我們想到過(guò)嗎？由于親友離去而意識(shí)到自己孤單地存在著，對(duì)比別人的方式而感到自己不同于他們，這不正是我們個(gè)體意識(shí)茁壯成長(zhǎng)的標(biāo)記嗎？當(dāng)我們投入蕓蕓眾生之中的時(shí)候，能意識(shí)到自己是獨(dú)立的人，具有與眾不同的性格和風(fēng)骨，這是多么難能可貴的幸運(yùn)！堅(jiān)強(qiáng)的人欣賞孤獨(dú)，懦弱的人害怕孤獨(dú)。而后者總能導(dǎo)演出一幕幕平庸甚至悲慘的人生。一位溫柔漂亮的姑娘與一位才華橫溢的小伙子雙雙共墜愛(ài)河，因?yàn)樾』镒蛹依锾F了，姑娘家里人就極力反對(duì)，認(rèn)為他們門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，對(duì)姑娘軟硬兼施，威逼利誘。姑娘在父母的壓力下極力堅(jiān)持，當(dāng)小伙子知道自己愛(ài)的人為了他受到那么大的壓力時(shí)，毅然地離開(kāi)了姑娘。姑娘遭受重大打擊后，萬(wàn)念俱灰，從此陷入了孤獨(dú)，但她卻因?yàn)槿狈θ松鷼v練，缺乏足夠堅(jiān)強(qiáng)的意志，最主要的是她缺乏欣賞孤獨(dú)的智慧，于是很快便隨意聽(tīng)從父母的安排，嫁給一位自己并不愛(ài)的花花公子。當(dāng)一個(gè)人情緒波動(dòng)比較大或壓力比較大時(shí)，仍然能做到冷靜理智是一件很困難的事，這時(shí)候也是最危險(xiǎn)的時(shí)候，因?yàn)槲覀兛赡軉适Я饲逦姆治瞿芰Γ钊菀鬃鞒鲈愀?、沖動(dòng)的決策。而且，這種時(shí)候，人心底還會(huì)有一種盡快擺脫這種境地的渴望：我不想再這樣下去了，隨便哪條路，只要能擺脫現(xiàn)在就行。這位姑娘就作出了這樣的失策之舉。然而隨著歲月流逝，在磕磕絆絆的婚姻生活中姑娘發(fā)現(xiàn)：她輸給了自己，輸給了她害怕孤獨(dú)的不成熟的心態(tài)，結(jié)果使自己從一種傷痛走人了另一種永遠(yuǎn)無(wú)解的、更深的傷痛。在各種情緒沖動(dòng)下，我們極易做出后悔終生的傻事來(lái)，但受傷的卻總是自己。所以，在情緒不好的時(shí)候，首先想到的是讓自己冷靜下來(lái)，保持心態(tài)的平和，要多接觸積極的人和事物，要多讀書(shū)充實(shí)自己。不要輕率地肯定什么或否定什么，要知道，人們是總樂(lè)于將一些情感、經(jīng)歷、精神進(jìn)行分類，把其中的一類歸于運(yùn)氣好，并為擁有它感到快樂(lè)；而另一類則被當(dāng)作不幸，引以為深深的恐懼。但是，人們的許多看法是錯(cuò)誤的，其中最突出的一例，便是對(duì)孤獨(dú)的理解。一篇哲思短語(yǔ)中是這樣解釋孤獨(dú)的：一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的；一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感到真正的孤獨(dú)。相反，一個(gè)人對(duì)于人生和世界有真正獨(dú)特的感受，真正獨(dú)創(chuàng)的思想，必定渴望理解，可是必定不容易被理解，于是孤獨(dú)產(chǎn)生了。值得慶祝的是，最孤獨(dú)的心靈，往往蘊(yùn)藏著最熱烈的愛(ài)，而且把愛(ài)由指定性的愛(ài)幾個(gè)人升華為熱愛(ài)人生，忘我地探索人生真諦，在真理的險(xiǎn)峰上越攀越高，同伴越來(lái)越少，直至最后成為屹立于天地間的孤絕。有一個(gè)很好的例子，說(shuō)明了孤獨(dú)與卓越的內(nèi)在聯(lián)系。一位學(xué)生打電話給他的老師，說(shuō)他很孤獨(dú)?？衫蠋熤浪且粋€(gè)才華橫溢的學(xué)生，有良好的成績(jī)和超強(qiáng)的活動(dòng)能力，還有著許多朋友和追慕者。但他重復(fù)說(shuō)著：“我不寂寞，但我很孤獨(dú)?！笔聦?shí)上，孤獨(dú)感是一種貴族化的情緒，不是庸庸碌碌的人所能擁有的。它是上天的賜福，是一種幸運(yùn)。如果總是感到自己與別人的距離，特別是當(dāng)你處在距離的前端，由此無(wú)人能與你進(jìn)行直達(dá)內(nèi)心世界的攀談時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，你會(huì)孤獨(dú)，但你卻是優(yōu)秀的。大凡歷史上的發(fā)明家、革命性的政治家，還有開(kāi)拓性的實(shí)業(yè)家，都是內(nèi)心深處的孤獨(dú)者。他們大多在孩提時(shí)代就有深深的孤獨(dú)感，并且在孤獨(dú)中思索創(chuàng)造；他們從不四處申訴求告尋求理解，因?yàn)樗麄兩钪軌虮蝗死斫猱?dāng)然是幸運(yùn)的，但不被理解也未必就是天大的不幸。只有庸人才把自己的價(jià)值寄托在他人的理解上面，那樣的人以及那樣的人生往往并沒(méi)有太大的價(jià)值。一生與孤獨(dú)為伴的哲學(xué)之父、后精神分析大師克爾愷郭爾，也是善于發(fā)現(xiàn)自己的人。他在世時(shí)，整個(gè)世界都不理解他，甚至敵視和厭棄他。他一方面向整個(gè)世界的虛偽和庸俗宣戰(zhàn)，一方面回到自己內(nèi)心，不厭其煩地同自己談話。他在短短的一生中寫(xiě)了1萬(wàn)多頁(yè)日記，也就是說(shuō)，他幾乎天天在同自己談話。然而，正是這個(gè)“真正的自修者”，這個(gè)與人類社會(huì)格格不入的“例外者”充滿絕望和激情的自我傾訴，很多年后成為震撼人類精神的偉大啟示。偉大的詩(shī)人都善于發(fā)現(xiàn)自己。因?yàn)橹挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)自己，這些詩(shī)才更具真實(shí)性，更有穿透事物的尖銳性。請(qǐng)看里爾克的作品是怎樣寫(xiě)出來(lái)的：“不和任何人見(jiàn)面，除了對(duì)自己的內(nèi)心說(shuō)話之外，絕不開(kāi)口——這的確是我立下的誓言。”所謂“對(duì)自己的內(nèi)心說(shuō)話”，就是寫(xiě)詩(shī)，換一種說(shuō)法，寫(xiě)詩(shī)就是詩(shī)人同自己談話的一種方式。在同自己談話的過(guò)程中，詩(shī)人把自己的生命沖突中體驗(yàn)到的種種圖像精確地呈現(xiàn)出來(lái)，從而讓我們看到了生存的心境、靈魂的鋸齒、信念的雪痕以及萬(wàn)物的疼痛。詩(shī)人的聲音必然是可靠的、真實(shí)的，摒除了所有虛偽、怯懦、狂妄和矯揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的內(nèi)心獨(dú)白。比如里爾克的《卡土伊諾哀歌》、卡夫卡的《城堡》和《變形記》，普魯斯特的《追憶逝水年華》、西蒙娜·薇依的《書(shū)簡(jiǎn)》……擁有好心態(tài)的人既不怕寂寞也不怕孤獨(dú)，因?yàn)榧拍且环N情緒，孤獨(dú)是一種境界。人沒(méi)有理由怕情緒，同樣沒(méi)有理由怕境界。所以睿智的人不屑于寂寞，但卻懂得欣賞孤獨(dú)，因?yàn)椋纱髽I(yè)者多孤獨(dú)。

編輯推薦

《狼道做事儒道做人》：深度揭示“狼道”成就事業(yè)的成功法則，全面剖析“儒道”和諧關(guān)系的圓融之道，競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，我們需要“狼道”做事手段來(lái)促成事業(yè)；然而，和諧社會(huì)，我們更需要“儒道”做人智慧來(lái)圓融關(guān)系。這就是當(dāng)今社會(huì)成功做事、和諧做人的萬(wàn)能法則。這是一本關(guān)于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)奮斗的成功學(xué)全書(shū)。

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