理想國(guó)

前言

自從遠(yuǎn)古以前，人類在這個(gè)星球出現(xiàn)，在這個(gè)星球上繁衍、生息、發(fā)展，逐漸主宰了這個(gè)星球的命運(yùn)，成為這個(gè)星球的統(tǒng)治者。尤其是幾千年來，人類更是創(chuàng)造了光芒璀璨的歷史。從野蠻到文明，從獨(dú)裁到民主，從人治到法治，從黑暗到光明，人類的每一次進(jìn)步，都讓這個(gè)燦爛星球的文明之火愈演愈烈，讓這個(gè)本來沉寂的星球煥發(fā)著勃勃生機(jī)。那么，是什么樣的力量讓人類從萬千的競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，在艱難困苦的環(huán)境中走上了坦途？是什么樣的力量讓文明的種子在這片土地上生根發(fā)芽，讓文明的火種在這個(gè)星球上薪火相傳熊熊燃燒？是知識(shí)！是知識(shí)的產(chǎn)生讓人類脫離了野蠻，是知識(shí)的傳播改變了人類的命運(yùn)。而在人類所掌握的知識(shí)當(dāng)中，對(duì)人類發(fā)展道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響、占據(jù)核心的地位的就是關(guān)于法學(xué)的知識(shí)。法的產(chǎn)生建立了人類的秩序，法的傳播照亮了人類前進(jìn)的路程。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孟德斯鳩、盧梭等法學(xué)先賢們高擎著文明的火把，帶領(lǐng)著人類浩蕩向前，而他們所留下的一部部法學(xué)著作，像燈塔一樣指引著人類前進(jìn)的方向，像星辰一樣在燦爛的夜空熠熠生輝。

內(nèi)容概要

　　《理想國(guó)》是一部對(duì)話體經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)等方面，是一門綜合學(xué)問。它包含的哲學(xué)體系可稱為一個(gè)關(guān)于人的綜合學(xué)說。西方哲學(xué)和各門社會(huì)科學(xué)，幾乎都能在其中找到一些最原始的經(jīng)典表達(dá)方式。

作者簡(jiǎn)介

作者：（古希臘）柏拉圖 編譯：袁岳

書籍目錄

上卷 理想國(guó)與理想政治的產(chǎn)生第一章 萬貫家財(cái)與老年福祉／3第二章 構(gòu)造理想國(guó)家和理想政治／9第三章 論城邦守衛(wèi)者的幸福／26第四章 論城邦的婦女兒童公有制／42第五章 論守衛(wèi)者與國(guó)家的穩(wěn)定／52第六章 論希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)／61第七章 寡頭政體與民主政體／75中卷 正義與非正義之辯第一章 初探正義的定義／91第二章 駁論詭辯者的正義觀門05第三章 解析正義與非正義的善與惡／125第四章 論正義的起源與本質(zhì)／144第五章 智者對(duì)正義的定義／157下卷 對(duì)國(guó)民與民生的探討第一章 論對(duì)城邦守衛(wèi)者的教育／189第二章 理想國(guó)的品質(zhì)——智慧、勇敢、節(jié)制、正義／207第三章 論男女平等／219第四章 論哲學(xué)治國(guó)與知識(shí)的存在／236第五章 哲學(xué)家的道德／247第六章 論受教育者與未受教育者／257第七章 論詩(shī)人的作品是模仿品／266第八章 僭主式個(gè)人的產(chǎn)生及其品質(zhì)／285

章節(jié)摘錄

尊敬的克法洛斯先生，與年長(zhǎng)者交談是我的榮幸，你們經(jīng)歷的事情多，獲得的人生經(jīng)驗(yàn)多，你們走的路，大多我也需要走一遍。請(qǐng)教，你認(rèn)為人生之路究竟是平坦的，還是崎嶇的呢？如果你不介意，我可再問個(gè)問題，處于詩(shī)人所說的“夕陽(yáng)西下”光景，你是否會(huì)對(duì)老年的艱辛而發(fā)出感嘆呢？克法洛斯：我很愿意回答你的問題，將我的想法告訴你。俗話說“物以類聚”，我們這些年長(zhǎng)的人總會(huì)聚在一起，討論最多的話題是生活和愛情。我們歲數(shù)大了，日常生活不能自理，就更不用談年輕時(shí)追求的愛情了，曾經(jīng)擁有的美好時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返。有的老人經(jīng)常抱怨親友們冷落了他們，并因此而感到痛苦，難道這不都是因?yàn)槿死狭藛?？但我不認(rèn)為人年齡大了就能引起痛苦，否則，和我一樣的老年人豈不是都在處在痛苦之中？我記得有一次有人問老詩(shī)人索?？死账故欠襁€像從前那樣有談情說愛的欲望，他說：“我現(xiàn)在清凈了，解脫了，就像是從一個(gè)奴隸主那里逃離出來了一樣?！蔽医?jīng)?；叵胨@風(fēng)趣而又新鮮的回答，每一次回想，都有特別的感覺。人老了，心里應(yīng)該要多一份寧?kù)o。當(dāng)年輕的激情逐漸消退時(shí)，要是都有像索福克勒斯所說的那種境界，我想所有的人都會(huì)從“奴隸主”手中逃離出來。蘇格拉底先生，我向你說這些話是為了證明一個(gè)道理：年老不能算是一個(gè)問題，真正出現(xiàn)問題的是人的性格。一個(gè)樂觀、心境淡泊的人是不會(huì)因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而增加壓力的，而那些有相反性格的人，即使年紀(jì)再輕，活著也是一種負(fù)擔(dān)。蘇格拉底：聽了克法洛斯的這番話，我感受頗深，但為了能收益更多，我決定提出一些悖論來刺激他。蘇格拉底：克法洛斯先生，我承認(rèn)你說的話有道理，但你認(rèn)為有多少人能達(dá)到你這種境界呢？我想大多數(shù)人應(yīng)該會(huì)認(rèn)為你是因?yàn)槔嫌兴B(yǎng)、老有所福才說這番話的。他們會(huì)說，年長(zhǎng)者有淡泊寧?kù)o的樂觀性格，是因?yàn)樗挥小Ｄ憔褪沁@樣的，不是嗎？克法洛斯：你說對(duì)了，大多數(shù)人都不認(rèn)同我的觀點(diǎn)。他們對(duì)我有懷疑是值得理解的，但卻是絕對(duì)化了，我有充足的理由說服他們認(rèn)同我。塞里福斯人嘲笑色彌斯托克勒是因?yàn)檠诺涑雒皇且驗(yàn)橘t德出名時(shí)，他反駁說：“如果我們出生的城市調(diào)換一下，那么誰也成不了名?！边@句話對(duì)那些貧窮、懼怕老的人正好適用。一個(gè)人只要善良，貧窮并不可怕；可怕的是人富有了，心里卻充滿了邪惡。邪惡的富人，老了不會(huì)得到安寧。蘇格拉底：我冒昧地問一句，你擁有的財(cái)產(chǎn)是你自己創(chuàng)造的，還是從祖輩上繼承下來的？克法洛斯：應(yīng)該算是我自己創(chuàng)造的吧，你想知道，我就告訴你。我創(chuàng)造的價(jià)值介于我祖父和我父親之間。我發(fā)展了我祖父的財(cái)產(chǎn)，但是我父親卻讓它變得更少了。兩者相抵之后，還是正數(shù)。我的心愿就是能將我繼承的遺產(chǎn)和自己創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn)傳給我的子孫。

編輯推薦

《世界法學(xué)經(jīng)典名著:理想國(guó)》是由中國(guó)長(zhǎng)安出版社出版的。

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