理想國

前言

自從遠古以前，人類在這個星球出現(xiàn)，在這個星球上繁衍、生息、發(fā)展，逐漸主宰了這個星球的命運，成為這個星球的統(tǒng)治者。尤其是幾千年來，人類更是創(chuàng)造了光芒璀璨的歷史。從野蠻到文明，從獨裁到民主，從人治到法治，從黑暗到光明，人類的每一次進步，都讓這個燦爛星球的文明之火愈演愈烈，讓這個本來沉寂的星球煥發(fā)著勃勃生機。那么，是什么樣的力量讓人類從萬千的競爭者中脫穎而出，在艱難困苦的環(huán)境中走上了坦途？是什么樣的力量讓文明的種子在這片土地上生根發(fā)芽，讓文明的火種在這個星球上薪火相傳熊熊燃燒？是知識！是知識的產(chǎn)生讓人類脫離了野蠻，是知識的傳播改變了人類的命運。而在人類所掌握的知識當中，對人類發(fā)展道路產(chǎn)生深遠影響、占據(jù)核心的地位的就是關(guān)于法學的知識。法的產(chǎn)生建立了人類的秩序，法的傳播照亮了人類前進的路程。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孟德斯鳩、盧梭等法學先賢們高擎著文明的火把，帶領(lǐng)著人類浩蕩向前，而他們所留下的一部部法學著作，像燈塔一樣指引著人類前進的方向，像星辰一樣在燦爛的夜空熠熠生輝。

內(nèi)容概要

　　《理想國》是一部對話體經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及政治學、倫理學、心理學、教育學、社會學、文藝學等方面，是一門綜合學問。它包含的哲學體系可稱為一個關(guān)于人的綜合學說。西方哲學和各門社會科學，幾乎都能在其中找到一些最原始的經(jīng)典表達方式。

作者簡介

作者：（古希臘）柏拉圖 編譯：袁岳

書籍目錄

上卷 理想國與理想政治的產(chǎn)生第一章 萬貫家財與老年福祉／3第二章 構(gòu)造理想國家和理想政治／9第三章 論城邦守衛(wèi)者的幸福／26第四章 論城邦的婦女兒童公有制／42第五章 論守衛(wèi)者與國家的穩(wěn)定／52第六章 論希臘的戰(zhàn)爭／61第七章 寡頭政體與民主政體／75中卷 正義與非正義之辯第一章 初探正義的定義／91第二章 駁論詭辯者的正義觀門05第三章 解析正義與非正義的善與惡／125第四章 論正義的起源與本質(zhì)／144第五章 智者對正義的定義／157下卷 對國民與民生的探討第一章 論對城邦守衛(wèi)者的教育／189第二章 理想國的品質(zhì)——智慧、勇敢、節(jié)制、正義／207第三章 論男女平等／219第四章 論哲學治國與知識的存在／236第五章 哲學家的道德／247第六章 論受教育者與未受教育者／257第七章 論詩人的作品是模仿品／266第八章 僭主式個人的產(chǎn)生及其品質(zhì)／285

章節(jié)摘錄

尊敬的克法洛斯先生，與年長者交談是我的榮幸，你們經(jīng)歷的事情多，獲得的人生經(jīng)驗多，你們走的路，大多我也需要走一遍。請教，你認為人生之路究竟是平坦的，還是崎嶇的呢？如果你不介意，我可再問個問題，處于詩人所說的“夕陽西下”光景，你是否會對老年的艱辛而發(fā)出感嘆呢？克法洛斯：我很愿意回答你的問題，將我的想法告訴你。俗話說“物以類聚”，我們這些年長的人總會聚在一起，討論最多的話題是生活和愛情。我們歲數(shù)大了，日常生活不能自理，就更不用談年輕時追求的愛情了，曾經(jīng)擁有的美好時光已經(jīng)一去不復返。有的老人經(jīng)常抱怨親友們冷落了他們，并因此而感到痛苦，難道這不都是因為人老了嗎？但我不認為人年齡大了就能引起痛苦，否則，和我一樣的老年人豈不是都在處在痛苦之中？我記得有一次有人問老詩人索?？死账故欠襁€像從前那樣有談情說愛的欲望，他說：“我現(xiàn)在清凈了，解脫了，就像是從一個奴隸主那里逃離出來了一樣?！蔽医?jīng)?；叵胨@風趣而又新鮮的回答，每一次回想，都有特別的感覺。人老了，心里應該要多一份寧靜。當年輕的激情逐漸消退時，要是都有像索福克勒斯所說的那種境界，我想所有的人都會從“奴隸主”手中逃離出來。蘇格拉底先生，我向你說這些話是為了證明一個道理：年老不能算是一個問題，真正出現(xiàn)問題的是人的性格。一個樂觀、心境淡泊的人是不會因為年齡的增長而增加壓力的，而那些有相反性格的人，即使年紀再輕，活著也是一種負擔。蘇格拉底：聽了克法洛斯的這番話，我感受頗深，但為了能收益更多，我決定提出一些悖論來刺激他。蘇格拉底：克法洛斯先生，我承認你說的話有道理，但你認為有多少人能達到你這種境界呢？我想大多數(shù)人應該會認為你是因為老有所養(yǎng)、老有所福才說這番話的。他們會說，年長者有淡泊寧靜的樂觀性格，是因為他富有。你就是這樣的，不是嗎？克法洛斯：你說對了，大多數(shù)人都不認同我的觀點。他們對我有懷疑是值得理解的，但卻是絕對化了，我有充足的理由說服他們認同我。塞里福斯人嘲笑色彌斯托克勒是因為雅典出名而不是因為賢德出名時，他反駁說：“如果我們出生的城市調(diào)換一下，那么誰也成不了名?！边@句話對那些貧窮、懼怕老的人正好適用。一個人只要善良，貧窮并不可怕；可怕的是人富有了，心里卻充滿了邪惡。邪惡的富人，老了不會得到安寧。蘇格拉底：我冒昧地問一句，你擁有的財產(chǎn)是你自己創(chuàng)造的，還是從祖輩上繼承下來的？克法洛斯：應該算是我自己創(chuàng)造的吧，你想知道，我就告訴你。我創(chuàng)造的價值介于我祖父和我父親之間。我發(fā)展了我祖父的財產(chǎn)，但是我父親卻讓它變得更少了。兩者相抵之后，還是正數(shù)。我的心愿就是能將我繼承的遺產(chǎn)和自己創(chuàng)造的財產(chǎn)傳給我的子孫。

編輯推薦

《世界法學經(jīng)典名著:理想國》是由中國長安出版社出版的。

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