心靈的寧?kù)o

前言

　　2008年春天，譯者的一名學(xué)生在迷茫中結(jié)束了自己短暫的生命。讓身邊所有的人震驚不已。　　悲痛過(guò)后，是無(wú)盡的反思。放眼今天的中國(guó)校園，每年各地都有一些大學(xué)生因?yàn)楦鞣N問(wèn)題走上絕路，不僅終結(jié)了自我，還為周?chē)娜藥?lái)難于撫平的創(chuàng)傷。而在本該寧?kù)o的象牙塔之外，全中國(guó)每年自殺人數(shù)逼近30萬(wàn)，自殺率是國(guó)際平均數(shù)的2.3 倍。而那些沒(méi)有做出如此極端抉擇的人呢？存在精神障礙的人有多少？飽受精神痛苦折磨的人有多少？因?yàn)榉N種原因精神苦悶、憂(yōu)郁、灰心、沮喪的人又有多少？　　物質(zhì)的極大豐富是我們這個(gè)時(shí)代的主要特征，但隨之而來(lái)的卻是精神家園的荒蕪。中國(guó)人從小就生活在壓力極大的環(huán)境中。甚至連上一個(gè)好的幼兒園都需要經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，更不必說(shuō)每年高考千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的景觀實(shí)乃世界罕見(jiàn)。好不容易大學(xué)讀完，越來(lái)越殘酷的勞工市場(chǎng)環(huán)境。忙碌的工作幾乎不留給個(gè)人的心靈哪怕一絲歇腳的機(jī)會(huì)?！　⌒撵`的寧?kù)o？這恐怕是多數(shù)人在養(yǎng)家糊口、疲于奔命的生活中根本無(wú)暇顧及的話(huà)題。放緩腳步.休息一下吧。翻開(kāi)本書(shū)后，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是一名猶太教的“拉比”，即猶太教的神父角色。他從宗教的觀點(diǎn)和個(gè)人接觸心理學(xué)療法的經(jīng)驗(yàn)出發(fā).于1946年出版了這本書(shū)。本書(shū)迅速登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首.創(chuàng)下了占據(jù)榜首58周、連續(xù)三年上榜的記錄。

內(nèi)容概要

　　《心靈的寧?kù)o》是新時(shí)代的靈魂圣經(jīng)，美國(guó)有史以來(lái)最暢銷(xiāo)的靈性經(jīng)典之一，曾連續(xù)58周高踞《紐約時(shí)報(bào)》排行榜冠軍。《心靈的寧?kù)o》整合了宗教信仰和現(xiàn)代心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，是全世界無(wú)數(shù)身心靈機(jī)構(gòu)鼎力推薦的好書(shū)?！　∶绹?guó)最暢銷(xiāo)的靈性經(jīng)典之一！　　連續(xù)58周獨(dú)霸排行榜冠軍！　　連岳、馬丁路德金、奧修等珍愛(ài)推薦！　　人類(lèi)因?yàn)閾碛忻舾械男暮蛷?fù)雜的精神世界，而區(qū)別于其他生靈。自從文明伊始，心靈的寧?kù)o就一直是人類(lèi)信仰的終極目的。為了滿(mǎn)足這個(gè)無(wú)可逃避的人性需求，人類(lèi)很早就發(fā)現(xiàn)了宗教的魅力。但是，盡管幾千年來(lái)各種宗教層出不窮，在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，心靈的寧?kù)o對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，仍然遙不可及，形形色色的自卑與恐懼心理，依舊籠罩著人們的心靈。　　《心靈的寧?kù)o》作者李普曼博士在接受現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上，試圖回到宗教的根源，撥開(kāi)人類(lèi)信仰的層層迷霧，分享一種更加開(kāi)放和理性、超越傳統(tǒng)分歧的新觀念。這種新時(shí)代的正信，將幫助人們找回個(gè)人與外界的和諧狀態(tài)，啟發(fā)人們走出靈魂的困境！

作者簡(jiǎn)介

　　約書(shū)亞·羅斯·李普曼(Joshua Loth Liebman，1907-1948)，美國(guó)著名猶太教拉比、傳道士、超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)作家。 　　李普曼博士出生于美國(guó)俄亥俄州的漢密爾頓，19歲時(shí)畢業(yè)于辛辛那提大學(xué)，后取得希伯來(lái)聯(lián)合學(xué)院的博士學(xué)位。從1939年開(kāi)始，他長(zhǎng)期擔(dān)任馬薩諸塞州波士頓猶太教圣殿的拉比。同時(shí)，他也是全美知名的廣播電臺(tái)布道師與演講者。他在全美廣播公司、美國(guó)廣播公司和哥倫比亞廣播公司所做的定期演講，擁有數(shù)百萬(wàn)的聽(tīng)眾；在新英格蘭六個(gè)州所做的星期天布道廣播，聽(tīng)眾也達(dá)上百萬(wàn)之多。 　　作為全美最為知名的心靈導(dǎo)師之一，李普曼的代表作《心靈的寧?kù)o》于1946年出版以后，很快獨(dú)占《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名長(zhǎng)達(dá)58個(gè)星期，且連續(xù)3年處于暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，是美國(guó)有史以來(lái)最暢銷(xiāo)的圖書(shū)之一，影響了無(wú)數(shù)讀者的一生。 　　本書(shū)出版不到兩年，李普曼即神秘辭世，死因至今未解。當(dāng)時(shí)，本書(shū)仍然占據(jù)各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，并保持很長(zhǎng)一段時(shí)間，創(chuàng)造了一個(gè)出版業(yè)的暢銷(xiāo)奇跡。

書(shū)籍目錄

　　譯者序　　致讀者　　第一章 靈魂的永恒探索　　人類(lèi)在追求自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，只要有一種事物有利于人類(lèi)的進(jìn)步，那么它便是神的最新啟示，而心理學(xué)對(duì)人的行為和動(dòng)機(jī)的很多重大發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是神向人類(lèi)賜予的最新禮物?！　∽诮膛c心理學(xué)的共同目的　　　　第二章 道德壓力下的懦夫　　要想心境平和，擁有成熟的道德心，前提是必須要理解自己，而不是對(duì)自己妄加譴責(zé)。人只有毫無(wú)畏懼地正視自己的本性，才會(huì)逐漸明白，一個(gè)成熟的人應(yīng)該怎樣做事?！　⌒睦矸治龊蛻曰凇　〉赖滦牡拿婢摺　　　〉谌?勇敢愛(ài)自己　　在一個(gè)人人團(tuán)結(jié)友愛(ài)、情深如同手足的社會(huì)里，自愛(ài)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人寧境平和的基礎(chǔ)。　　自我的形成　　因自卑而自毀　　放棄的勇氣　　學(xué)會(huì)接納自我　　你與眾不同，潛力無(wú)限　　　　第四章 沒(méi)有愛(ài)就會(huì)毀滅　　愛(ài)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不可或缺。人性的本能焦慮起源于人在充滿(mǎn)敵意的世界中自然產(chǎn)生的孤獨(dú)感和絕望感，所以人生的第一件事就是編織一張穩(wěn)定的人際關(guān)系網(wǎng)，網(wǎng)羅起我們的愛(ài)人、朋友和同事?！　『夼狭藧?ài)的外衣　　為愛(ài)奉獻(xiàn)一切　　寬容是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)　　發(fā)現(xiàn)真正成熟的愛(ài)　　　　第五章 摘掉恐懼的面具　　從某種意義上說(shuō)，人類(lèi)文明的一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是人類(lèi)自身恐懼的副產(chǎn)品?？謶志褪谴碳こ砷L(zhǎng)發(fā)展和推動(dòng)創(chuàng)造發(fā)明的力量，如果沒(méi)有了恐懼的驅(qū)動(dòng)，人類(lèi)就談不上真正的生長(zhǎng)成熟?！　『螢樯窠?jīng)性恐懼?　　憤怒、進(jìn)攻和敵意　　虛假的經(jīng)濟(jì)恐懼　　形而上的恐懼　　　　第六章 悲傷使人睿智　　真正傷害人的，不是情緒的宣泄，而是把情緒壓制住，完全不讓它宣泄出來(lái)。這樣做會(huì)給人們的心靈造成巨大的傷害，留下危害極大的后遺癥?！　∧愕谋瘋梢钥朔　‰y于宣泄的負(fù)罪感　　誠(chéng)實(shí)地對(duì)待悲傷　　　　第七章 永生的暗示　　因?yàn)樗劳龅拇嬖?，人生的一切價(jià)值觀變得更有意義。死亡仿佛是一位導(dǎo)師，向我們展示了生命的脆弱和人類(lèi)夢(mèng)想的崇高?！　∷劳鲆r托生命的價(jià)值　　人類(lèi)渴望永恒　　　　第八章 噢，我的神啊!　　人們相信有一位仁慈的神，他樂(lè)意與人類(lèi)合作，不強(qiáng)迫人類(lèi)卑躬屈膝、言聽(tīng)計(jì)從，要人類(lèi)成為平等的伙伴　　不信神者　　不可知論者和幼稚者　　神并非全知全能　　“天啟”時(shí)刻都在發(fā)生　　人和神是平等的合作伙伴　　　　第九章 宗教和心理學(xué)的整合　　心理學(xué)絕不可能取代宗教的地位，畢竟物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科幾百年來(lái)也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)宗教的基礎(chǔ)。但心理學(xué)所特有的洞察力，可以幫助今天的宗教人士理智地觀察個(gè)體與社會(huì)健康的現(xiàn)實(shí)與規(guī)律?！　⌒睦韺W(xué)的啟示　　英雄的感召　　大膽承認(rèn)你的情感　　宗教與心理學(xué)的一致性　　鳴謝

章節(jié)摘錄

　　想當(dāng)年，在我還是個(gè)小伙子的時(shí)候，滿(mǎn)腦子稀奇古怪的想法。有一天我突發(fā)奇想，著手列了一份單子，列出了世人公認(rèn)的人生“快事”。有的時(shí)候，人們會(huì)把自己所擁有或渴望擁有的財(cái)富列成一個(gè)單子，我的這份清單也是一樣的道理。不過(guò)，我列在紙上的，是種種紅塵世俗的欲望：健康、愛(ài)情、美貌、才能、權(quán)力、財(cái)富、聲望，以及其他另外一些東西，我認(rèn)為這些都是幸福人生必不可少的因素?！　巫訉?xiě)好后，我感覺(jué)十分自豪，匆匆忙忙拿去給我青年時(shí)代的導(dǎo)師過(guò)目。他是一位睿智的長(zhǎng)者，是我青年時(shí)代的精神楷模。我之所以這么積極想拿給他看，可能是想給他留下個(gè)好印象，讓他覺(jué)得我這個(gè)人聰明過(guò)人、興趣廣泛。單子交給他后，我滿(mǎn)懷信心地對(duì)他說(shuō)：“這些就是一個(gè)普通人渴望追求的一切。只要能擁有這一切，一個(gè)人就會(huì)像神仙一樣逍遙自在了?！薄　倪@位老朋友的眼角里，我能看出他起初好像挺感興趣，但很快他的眉頭便緊鎖起來(lái)，不過(guò)他還是始終堅(jiān)持看了下去。“這份單子列得還不錯(cuò)，”他若有所思地說(shuō)道，“每一項(xiàng)都很重要，先后排列的順序也有一定的道理。但是年輕人，我覺(jué)得你漏掉了人生中最重要的一樣?xùn)|西。如果缺乏這樣?xùn)|西，那你所擁有的一切都會(huì)成為痛苦的源泉。這樣一來(lái)，我認(rèn)為這張單子將會(huì)成為你的生命無(wú)法承受的一種負(fù)擔(dān)?！薄　　澳?，”我感到非常不安地問(wèn)，“單子上到底少了什么東西呢？”　　他拿了一桿筆在單子上打了一個(gè)大大的叉子，把我的青春夢(mèng)想一筆勾銷(xiāo)。然后寫(xiě)上了五個(gè)字：心靈的寧?kù)o?！　　斑@是神賜予他心愛(ài)子民的一份特殊的禮物，”他說(shuō)，“神確實(shí)把才能和美貌賜予了許多人。而財(cái)富到底要多少才能算多呢？名聲其實(shí)又有什么可貴的呢？但是，心靈的寧?kù)o卻是他最贊許的獎(jiǎng)賞，這是神的仁愛(ài)的最高體現(xiàn)。神把心靈的寧?kù)o賜予凡人時(shí)是很小心的，大多數(shù)人一輩子都無(wú)福享受，而其他人則窮盡一生都在等待這份禮物的從天而降，卻等到頭發(fā)都白了，也看不到他的影子?！薄　∷麖奈揖o鎖的眉頭中看到了我的疑慮?！斑@并不是我的創(chuàng)見(jiàn)，”他解釋道，“我只不過(guò)是把《圣經(jīng)》的贊美詩(shī)、馬可-奧勒留和道家老子的看法用簡(jiǎn)單易懂的道理說(shuō)出來(lái)罷了。（老子的大智大慧其實(shí)都是經(jīng)過(guò)多年修習(xí)才悟出的，但他總是喜歡將自己的感悟歸功于古代的圣賢。）‘神啊，宇宙的主宰者，’每一位圣哲都曾感嘆道，‘把凡夫俗子夢(mèng)寐以求的東西全部堆積在愚人的腳邊吧。但求您將平和的甘露灑在我的頭上。請(qǐng)您賜予我一份心靈的禮物，讓我永遠(yuǎn)擁有寧?kù)o的心靈?！薄　‘?dāng)時(shí)我根本想不到、也不愿意相信這位猶太教拉比導(dǎo)師竟然擁有這種大智大慧。但是，在我后來(lái)二十五年的個(gè)人經(jīng)歷和職業(yè)觀察中，我逐漸意識(shí)到他的說(shuō)法確實(shí)有如神諭。我終于明白了，心靈的寧?kù)o正是神本身所特有的品質(zhì)。每當(dāng)人們深刻思慮自己的人生后，都會(huì)把心靈的寧?kù)o作為人生旅途的最終目的地。我終于知道，塵世間的一切財(cái)富即使全部堆積起來(lái)，也不一定能夠營(yíng)造更多的心靈寧?kù)o。另一方面我也發(fā)現(xiàn)，即使某些人身無(wú)分文，體弱多病，卻依然可以感受到他們平靜如水的心胸。這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程非常痛苦，但我最終承認(rèn)，心靈的寧?kù)o能將草棚茅舍轉(zhuǎn)變?yōu)橛耖w華堂；而如果缺少了心靈的寧?kù)o，即便外表如宮殿般華麗，實(shí)質(zhì)上也會(huì)形同一個(gè)牢房?！　∥覀兌荚诓煌５刈非笾@種內(nèi)心的平和。仔細(xì)傾聽(tīng)佛陀、邁蒙尼德或阿?坎貝的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然他們的教義各有不同，但幾乎都建立在心靈寧?kù)o的基礎(chǔ)之上。觀察一下歷史，無(wú)論是何種宗教的虔誠(chéng)信徒，那些掙扎求生卻被生活百般折磨的人祈禱的內(nèi)容其實(shí)都差不多，都是諸如吃飽穿暖、內(nèi)心安寧等全世界人類(lèi)共同追求的東西。一個(gè)心智足夠成熟的人，不會(huì)追求片刻的虛榮，當(dāng)他們沉淪于痛苦的深淵而大聲嘶喊時(shí)，心中渴望得到的是力量、勇氣和理解。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這本書(shū)的觀點(diǎn)讓我喜歡：你可以逃離自己的罪錯(cuò)，只要你直面自己內(nèi)心的沖突，認(rèn)識(shí)你自己的欲望，愛(ài)自己，心靈的平靜就不是多么難做到的事情。愛(ài)自己，成為最重要的前提。不愛(ài)自己，能讓人做出恐怖的事情。愛(ài)自己的人是無(wú)法成為恐怖分子的，要成為恐怖分子的第一條命令就是在心里“殺”掉自己，放棄愛(ài)自己的本能。　　　　——著名作家 連岳　　李普曼先生在“勇敢愛(ài)自己”一章中指出，除非你充分愛(ài)你自己，否則你根本不可能切實(shí)地去愛(ài)其他人。很多人因?yàn)闆](méi)有適當(dāng)?shù)厝?ài)自己，而落入情緒化宿命主義的深淵中。因此，每個(gè)人都有責(zé)任去切實(shí)地關(guān)心自己，找出自己被造的意義和目的。一旦發(fā)現(xiàn)自己的使命，便應(yīng)當(dāng)竭盡所能、全力以赴，就好像全能的上帝正召喚他去做一樣?！　　绹?guó)黑人領(lǐng)袖 馬丁·路德·金　　只要是想求得一點(diǎn)內(nèi)在安寧的人，早晚會(huì)發(fā)現(xiàn)約書(shū)亞?羅斯?李普曼的書(shū)。他的書(shū)寫(xiě)得很好，文字的表達(dá)清晰動(dòng)人，讀者閱讀之后，很難不受到他的影響。　　——印度大哲 奧修

編輯推薦

　　美國(guó)最暢銷(xiāo)的身心靈經(jīng)典之一　　連續(xù)58周獨(dú)霸《紐約時(shí)報(bào)》排行榜冠軍　　連岳、馬丁·路德·金、奧修共同推薦　　靈性的覺(jué)醒，讓心智走向成熟　　新時(shí)代的靈魂圣經(jīng)，擺脫困境，走向內(nèi)心平和的世界。

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