品國(guó)學(xué).悟人生

前言

曾在網(wǎng)上看見(jiàn)這樣一則報(bào)道：被稱為“真正意義上的中華史詩(shī)巨制”的電影《孔子》亮相美國(guó)電影市場(chǎng)展后，立刻受到了熱捧。該報(bào)道還預(yù)言，隨著《孔子》的熱映，將在美國(guó)乃至整個(gè)世界范圍內(nèi)掀起一股中國(guó)國(guó)學(xué)熱。事實(shí)上，這些年國(guó)學(xué)的熱潮一直在持續(xù)著，只不過(guò)隨著國(guó)學(xué)知識(shí)的逐漸普及，人們對(duì)國(guó)學(xué)的態(tài)度已經(jīng)從盲目的追捧轉(zhuǎn)為更理性的學(xué)習(xí)，學(xué)國(guó)學(xué)已經(jīng)不再被當(dāng)成一種時(shí)尚，而是一種渴望與需求。的確，在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)泛濫的時(shí)代，人們?cè)凇胺簩W(xué)”之后，必然會(huì)尋找一種真正對(duì)自己有巨大影響的、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有實(shí)際意義的東西，而老祖宗傳下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作正符合了人們的精神需要。幾千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，并沒(méi)有讓這些經(jīng)典的著作銷聲匿跡，相反的，經(jīng)過(guò)歷史的打磨和檢驗(yàn)，它們所閃現(xiàn)的智慧之光更加熠熠生輝?，F(xiàn)代的人們，越來(lái)越多地被古圣先賢們的話語(yǔ)所折服。如孔子所說(shuō)的“小不忍則亂大謀”，短短七個(gè)字就道盡了“忍”的重要性；又如“己所不欲，勿施于人”，可以說(shuō)是做人的一個(gè)起碼的原則；還有“滿招損，謙受益”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“生于憂患，死于安樂(lè)”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等等，這些話語(yǔ)讓人聞之如吸甘露，如飲醍醐，人生成敗的智慧仿佛都在其中，確能令人受益終生??！是的，我們的先哲總能以一雙智慧的眼睛洞察社會(huì)人生，以精煉的妙筆總結(jié)人性特點(diǎn)，他們所留給我們的，多數(shù)是可以借鑒或直接運(yùn)用的寶貴的精神財(cái)富。他們的許多著作之所以能稱之為經(jīng)典，就是因?yàn)樗哂形膶W(xué)和哲學(xué)的雙重魅力，任何時(shí)代、任何身份的人都能從中吸取文化養(yǎng)料和人生智慧，所以才具有經(jīng)久不衰的生命力。當(dāng)然，社會(huì)是不斷向前進(jìn)步的，古圣先賢畢竟不是神仙，有些思想必然有其時(shí)代的局限性，我們不可能全盤接受。這就需要我們有選擇地繼承。遺憾的是，并不是所有的人都有精力逐一去采擷每本著作的智慧精華，也不是每個(gè)人都能深悟其與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。基于此，我們便萌生了編寫這樣一本“國(guó)學(xué)與人生”的書(shū)籍。本書(shū)編寫的目的，即在于為人們尋找一種文化經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)人生的“交匯”，在碰撞和融合中生發(fā)出直接而深邃的道理與智慧，從而對(duì)社會(huì)生活有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和警示。雖然目前市面上《論語(yǔ)》、《周易》、《道德經(jīng)》、《莊子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典著作很多，但大多數(shù)都是對(duì)單一著作的詮釋，體現(xiàn)的多是一家之言，不能融合多人、多本著作的思想與智慧。若是能博采眾長(zhǎng)，對(duì)那些忙碌的現(xiàn)代人豈不更有助益？于是，我們從人生的各個(gè)層面出發(fā)，在四書(shū)五經(jīng)、諸子百家等多部國(guó)學(xué)著作中選取了一百個(gè)廣為人知的、適用于現(xiàn)代生活的名句，對(duì)其加以分析解讀，同時(shí)結(jié)合大量生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)的例子，事理渾然一體，讓每一個(gè)名句都得到透徹通達(dá)的闡述，使讀者在閱讀時(shí)得到一種平易但又不失深刻的感覺(jué)?，F(xiàn)代人是忙碌的，無(wú)法飽覽群書(shū)，但我們?cè)缸瞿阗N心的朋友，幫你匯集群書(shū)中的佳句，在短時(shí)間內(nèi)豐富你的思想，提升你的智慧，使你獲得更多的精神啟示，從而幫你成就一個(gè)充實(shí)而完滿的人生。編者2009年8月

內(nèi)容概要

　　雖然目前市面上《論語(yǔ)》、《周易》、《道德經(jīng)》、《莊子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典著作很多，但大多數(shù)都是對(duì)單一著作的詮釋，體現(xiàn)的多是一家之言，不能融合多人、多本著作的思想與智慧。若是能博采眾長(zhǎng)，對(duì)那些忙碌的現(xiàn)代人豈不更有助益？于是，我們從人生的各個(gè)層面出發(fā)，在四書(shū)五經(jīng)、諸子百家等多部國(guó)學(xué)著作中選取了一百個(gè)廣為人知的、適用于現(xiàn)代生活的名句，對(duì)其加以分析解讀，同時(shí)結(jié)合大量生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)的例子，事理渾然一體，讓每一個(gè)名句都得到透徹通達(dá)的闡述，使讀者在閱讀時(shí)得到一種平易但又不失深刻的感覺(jué)?！　‖F(xiàn)代人是忙碌的，無(wú)法飽覽群書(shū)，但我們?cè)缸瞿阗N心的朋友，幫你匯集群書(shū)中的佳句，在短時(shí)間內(nèi)豐富你的思想，提升你的智慧，使你獲得更多的精神啟示，從而幫你成就一個(gè)充實(shí)而完滿的人生。

書(shū)籍目錄

小心一句話毀了你的前程做一個(gè)真實(shí)的自己，不要怕說(shuō)“不知道”成功屬于有準(zhǔn)備的人說(shuō)話要抓住關(guān)鍵，一語(yǔ)中的艱難困苦，方顯英雄本色己所不欲，勿施于人急于求成難達(dá)目的，貪圖小利大事不成做人言而有信，做事才會(huì)有人格擔(dān)保想要成功，就要先練好自己的本領(lǐng)小不忍則亂大謀君子能成人之美過(guò)猶不及，萬(wàn)事皆有度寧可得罪十個(gè)君子，也別得罪一個(gè)小人有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行君子愛(ài)財(cái)，取之有道時(shí)間如流水，唯有珍惜之不恥下問(wèn)，才能博學(xué)多知欲正人，先正己不想被別人羞辱，就不要去羞辱別人人有所不為，然后才能有所為不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香嫂子落水，是拉還是不拉不怨天尤人，才能從中吸取教訓(xùn)生于憂患，死于安樂(lè)好為人師，人之通病天時(shí)不如地利，地利不如人和人不可以無(wú)恥福禍無(wú)不自求之多反省，才能有進(jìn)步名過(guò)其實(shí)，君子恥之收服人心不能靠武力滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)語(yǔ)言有失是不可補(bǔ)救的人言可畏，閑談莫論人是非謙虛才能受益，驕傲自滿只能自毀前程過(guò)分的迷戀有害無(wú)益包容忍讓是取得成功的一個(gè)砝碼玉不琢，不成器交際場(chǎng)合不失禮，不失態(tài)，不失言成功偏愛(ài)那些自強(qiáng)不息的人二人同心，其利斷金好鋼要用在刀刃上與上級(jí)相交不諂媚，與下級(jí)相交不輕慢讓節(jié)儉成為你的美德犯錯(cuò)誤不可怕，可怕的是不敢承認(rèn)和正視錯(cuò)誤居安思危，才能有備無(wú)患不要拿石頭砸了自己的腳疼愛(ài)孩子，要用正當(dāng)?shù)姆椒ò偕菩橄?，盡孝是子女的責(zé)任亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚將欲取之，必先予之月滿則虧，物盛則衰成功的前提是保證每一個(gè)環(huán)節(jié)都做得成功不要因?yàn)榇中拇笠舛踪M(fèi)力氣朋友絕交，不出惡聲與其一味地羨慕，不如腳踏實(shí)地去做水至清則無(wú)魚(yú)，人過(guò)苛則無(wú)友既往不咎，來(lái)事之師人的欲望是無(wú)止境的，只有知足，才能常樂(lè)只有至誠(chéng)之心才能打動(dòng)人有志者事竟成欲成大事，就不要放過(guò)任何細(xì)節(jié)失之東隅，收之桑榆沖動(dòng)是魔鬼，聰明的人懂得三思而后行識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰福禍相依，如影隨形千里之行，始于足下謙虛能使自己的德行、功勞更加彰顯爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)不要過(guò)分地去追求完美君子之交淡若水，朋友之間也需要距離越俎代庖，費(fèi)力不討好“無(wú)用”之人也有可用之處活到老就要學(xué)到老凡事要顧全大局，思考要全面鍥而不舍，金石也可鏤不行不至，不為不成豬圈豈生千里馬，花盆難育萬(wàn)年松流言止于智者猶豫不決的人，永遠(yuǎn)找不到最好的答案大信譽(yù)要靠小誠(chéng)信來(lái)樹(shù)立人心隔肚皮，身邊之人也要防教子須以身率先婚姻不是打開(kāi)富貴之門的敲門磚縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如一技在身人貴自知用人要用人之長(zhǎng)，容人之短眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才能獲得更多的利益善于借助外力，路才能越走越寬保有一顆平常心，正確看得失小事情的異常，可能是災(zāi)禍降臨的前兆能說(shuō)的人未必能做，能做的人未必能說(shuō)福生于窮愁憂困，禍生于得意忘形成事在天，謀事在人不要以貌取人良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行做人要誠(chéng)實(shí)，既不要自欺，也不要欺人給別人留一條退路，就是給自己退路揚(yáng)長(zhǎng)避短，是走向成功的捷徑交友要謹(jǐn)慎

章節(jié)摘錄

記得有位相聲演員說(shuō)：人長(zhǎng)了口，一為吃飯，二為說(shuō)話。的確，有了口，人可以妙語(yǔ)如花，“說(shuō)得比唱得還好聽(tīng)”；有了口，才能被稱作能說(shuō)會(huì)道，生就一副好口才?？墒?，并非所有的人都能吐舌如蘭，把話說(shuō)得圓滿而動(dòng)聽(tīng)，所以日常生活中才會(huì)有那么多因?yàn)橐痪湓挾米锪巳?、辦糟了事，甚至丟了性命的事情發(fā)生。有一位顧客在藥店買了八支針筒，回家后發(fā)現(xiàn)有一支是破的，于是就拿去換。“你好，昨天我在這兒買了八支針筒，其中有一支破的，您看……”店主滿臉微笑，和藹地說(shuō)：“好說(shuō)好說(shuō)，我們馬上給您換。老陳啊，你快到里面把針筒換一換?！比缓髮?duì)顧客說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)稍等一下?！鳖櫩蛽Q好了針筒，臨走時(shí)很客氣地說(shuō)：“真謝謝你們，你們的態(tài)度真好，真會(huì)做生意。再見(jiàn)！”誰(shuí)知，當(dāng)他正要往外走時(shí)，店員老錢又把他喊住了：“喂，你等一下，我告訴你，今天算你運(yùn)氣好，碰上老板高興，以后可沒(méi)這樣的好事嘍。要是我們天天都為顧客換針筒，那生意就別做了。誰(shuí)知道你的針筒是不是家里的小孩弄破的？誰(shuí)叫你買的時(shí)候不看仔細(xì)？”這位顧客本來(lái)滿懷感激，這下子可惱火了，他指著店員嚷道：“你當(dāng)我是不講道理專貪小便宜的人?。∧闶┥嵛?？你以為我愿意冒著大熱天，浪費(fèi)時(shí)間再跑一趟？你們賣了東西還想不認(rèn)賬？你還想不想做生意？你……”這次爭(zhēng)吵完全是可以避免的，卻因?yàn)榈陠T的幾句話而得罪了顧客。如果店主從生意的角度考慮，避免再有這樣的事情發(fā)生，就可能會(huì)懲罰甚至辭退這個(gè)店員，那么到最后損失最大的就是店員了。因?yàn)閹拙湓挾鴣G了工作，實(shí)在是不值得，而里列耶夫因?yàn)槌岩粫r(shí)口舌之快而丟了性命，更是得不償失。里列耶夫是沙皇俄國(guó)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)自由分子叛亂的頭目，失敗后，他被沙皇尼古拉一世判處死刑。也許是上帝想幫他一把，在他被推上絞刑架的時(shí)候，套在他脖子上的繩索卻突然斷了，他猛然跌落到地上。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，發(fā)生這樣的事情會(huì)被當(dāng)成是天意，犯人常常會(huì)得到沙皇的赦免。里列耶夫站起身后，向著行刑人員大聲喊道：“你們這些愚蠢的人，笨得連繩索都不會(huì)做！”一名行刑人員立刻前往宮殿報(bào)告絞刑失敗的消息，并說(shuō)：“陛下，里列耶夫這樣說(shuō)，'你們這些愚蠢的人，笨得連繩索都不會(huì)做'！”聽(tīng)到這樣的話后，尼古拉一世說(shuō)：“那么，讓我們來(lái)證明事實(shí)正好與他所說(shuō)的相反！”第二天，里列耶夫再度被推上絞刑架。這一次，繩索沒(méi)有斷。應(yīng)該說(shuō)，是一條舌頭害了里列耶夫的性命。所謂“禍從口出”，人在開(kāi)口說(shuō)話之前，要先動(dòng)動(dòng)腦子，想清楚哪些話能說(shuō)，哪些話不能說(shuō)，能說(shuō)應(yīng)該怎么說(shuō)，這樣才能贏得別人的歡心，達(dá)到你想達(dá)到的目的，否則只能給自己招來(lái)禍患，朱元璋的兩個(gè)兒時(shí)放牛伴的結(jié)局就是一個(gè)很好的例子。朱元璋當(dāng)上皇帝的消息，傳到他的家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)。朱元璋小時(shí)候放牛的一個(gè)伙伴，想憑過(guò)去的交情，弄個(gè)一官半職。于是他來(lái)到京城金陵，找到了一個(gè)被封為大將軍的放?；锇椋谒]下，受到了朱元璋的召見(jiàn)。那人趴在地上磕過(guò)頭后說(shuō)：“萬(wàn)歲，您記得當(dāng)年嗎？”朱元璋問(wèn)：“當(dāng)年什么事情？”那人說(shuō)：“萬(wàn)歲，您記得當(dāng)年有群小將軍，他們上高山，騎角馬(牛)，大戰(zhàn)豌豆城，跑走了湯元帥，活捉了豆將軍，凱旋而歸?！敝煸坝浧鹆藘簳r(shí)那次偷豌豆的事，又見(jiàn)他說(shuō)得那么巧妙，顧全了他皇帝的面子，一高興，就給來(lái)人封了個(gè)縣令。另一位朱元璋兒時(shí)的好友聽(tīng)說(shuō)這件事，也從老家鳳陽(yáng)趕到了南京，幾經(jīng)周折總算進(jìn)了皇宮。一見(jiàn)面，這位老兄便當(dāng)著文武百官的面大嚷大叫起來(lái)：“朱老四，你當(dāng)了皇帝可真威風(fēng)呀！你還認(rèn)得我嗎？當(dāng)年咱倆一塊兒光著屁股玩耍，你干了壞事，總是讓我替你挨打。有一次咱倆偷豆子吃，背著大人用破瓦罐煮。豆還沒(méi)煮熟你就先搶起來(lái)，結(jié)果把瓦罐打爛了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子都卡在了喉嚨里，還是我?guī)湍闩鰜?lái)的……”這位老兄還在喋喋不休嘮叨個(gè)沒(méi)完，朱元璋卻再也坐不住了，心想此人太不知趣，居然當(dāng)著文武百官的面講我的這些丑事，揭我的短處，讓我這個(gè)當(dāng)皇帝的臉往哪兒擱。盛怒之下，朱元璋下令殺了這個(gè)窮哥們兒。同樣的一件事，不同的人說(shuō)出來(lái)結(jié)果卻大大不同?？梢?jiàn)，會(huì)不會(huì)說(shuō)話，話說(shuō)的中不中聽(tīng)是多么重要。古人云：十語(yǔ)九中未必稱奇，一語(yǔ)不中則愆尤并集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢生。君子所以寧默勿躁，寧拙勿巧。意思是說(shuō)，做人要謹(jǐn)言慎行，因?yàn)榧词故湓捘隳苷f(shuō)對(duì)九句，也未必有人夸贊你，但是只要你說(shuō)錯(cuò)一句話，就會(huì)遭到眾人的指責(zé)；即使十次計(jì)謀你取得了九次成功，也未必能得到獎(jiǎng)勵(lì)和賞識(shí)，可是只要有一次失敗，埋怨和責(zé)難之聲就會(huì)紛紛到來(lái)。所以，在說(shuō)話之前，一定三思，在心里打個(gè)小九九，確定此話不會(huì)惹來(lái)別人猜忌憤恨，不會(huì)有損于良好的社交形象，然后才能說(shuō)出來(lái)。否則不如閉嘴不說(shuō)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

國(guó)學(xué)經(jīng)典與人生智慧息息相關(guān)，可經(jīng)世致用。也可修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)尊重他人，嚴(yán)于律己，提升自我修養(yǎng)。    ——廣東校園文學(xué)網(wǎng)  戴燕妮在快節(jié)奏生活中，我們雖不足以精通國(guó)學(xué)，但卻完全可以用國(guó)學(xué)來(lái)養(yǎng)心。養(yǎng)一顆忠孝之心，養(yǎng)一顆赤誠(chéng)之心，養(yǎng)一顆大愛(ài)之心，養(yǎng)一顆淡然之心，養(yǎng)一顆智慧之心。讓我們多讀讀國(guó)學(xué)，從古典文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味體味中國(guó)古人的智慧，也許，你的人生將打開(kāi)一扇全新的窗！    ——德有工作網(wǎng)成都某中學(xué)  梁思雨一個(gè)處在當(dāng)今信息滔滔、知識(shí)爆炸時(shí)代的中國(guó)人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》……如果他對(duì)于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷、“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原則……這一切都一無(wú)所知，那么，他如何懂得什么是“中華民族”？如何對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的皇天后土擔(dān)有一份責(zé)任？中華民族的偉大復(fù)興更待誰(shuí)去實(shí)現(xiàn)！    ——汽車違章在線網(wǎng) 施亦欣

編輯推薦

《品國(guó)學(xué)悟人生》編寫的目的，即在于為人們尋找一種文化經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)人生的“交匯”，在碰撞和融合中生發(fā)出直接而深邃的道理與智慧，從而對(duì)社會(huì)生活有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和警示。國(guó)學(xué)的智慧不品不可知，人生的道理不悟不可得！ 諸子百家，智識(shí)非凡，雖有不合時(shí)代之言，但更有歷久彌堅(jiān)的真知灼見(jiàn)擇善而取，用以指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的生活，這是聰明人的舉動(dòng)，更是智慧者的選擇！

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    品國(guó)學(xué).悟人生 PDF格式下載

---