拿來時代

前言

毫不夸張地說，現(xiàn)代文明成果的豐富多彩，為每個民族、每個國家、每個群體和每個人的發(fā)展都提供了更多的選擇空間。在現(xiàn)代社會，謀取成功與發(fā)展的最有效途徑莫過于實(shí)行“拿來主義”。換言之，在這樣一個選擇的時代要想成功，就看你會不會選擇，會不會“拿來”，會不會“拿來”就用！要生存發(fā)展，必須“拿來”。任何一個時代、任何一種狀態(tài)下，資源(這里的資源不僅指物質(zhì)上的，也包括非物質(zhì)方面的)總是有限的。從根本上講，無論古今、不管中外，所謂的英雄或成功人士，永遠(yuǎn)是那些占有資源最多的人。要想成功必須要懂得利用一切資源，只有懂得利用資源的人，才有可能最大限度地占有資源。時間是生命、是金錢，效率則是保障。高效率就是高保障，毫無疑問，“拿來主義”就是提高效率，提高成功幾率最有效的方法之一。無論在哪個領(lǐng)域，無論是做什么，實(shí)行“拿來主義”的妙處都是顯而易見的。“拿來”意味著節(jié)省大量的時間與資源，意味著通向目的地的捷徑，意味著能騎馬不用走路，意味著事半功倍。懂得“拿來”，懂得充分利用已有資源，就意味著成功了一半。當(dāng)別人還在為沒有機(jī)會而郁悶時，你能發(fā)揮“拿來”優(yōu)勢，利用各方面資源，這就已經(jīng)搶占先機(jī)，領(lǐng)先了一大步；當(dāng)別人正在勞命傷財?shù)刭M(fèi)力創(chuàng)造可能時，你已經(jīng)借力打力，甚至不費(fèi)吹灰之力達(dá)到了自己想要的目標(biāo)。古往今來，凡成事者通常都是最擅長“拿來”的人。與其他人相比，在通往成功的路上，這些人更懂得充分利用一切資源、借助所有條件、運(yùn)用已被證明實(shí)用有效的方式方法來實(shí)現(xiàn)自己的計劃，達(dá)到自己的目標(biāo)。換言之，在這樣一個謀求成功“短、平、快”的年代，有現(xiàn)成的資源不利用，不僅是一種浪費(fèi)，更是一種愚蠢?！澳脕碇髁x”的好處在于，實(shí)踐的損失是別人的，成果則是自己的。“拿來主義”是走前人開拓的道路，而不是劈荊斬棘自己去開路。早起的鳥兒固然有蟲吃，但聰明的鳥兒更有蟲子吃，而且吃的蟲子“味道好極了”。站得高，才能看得遠(yuǎn)。如果你不是巨人，而你又想比巨人高，最好的辦法莫過于站在巨人的肩膀上。要想成為高手，一定要學(xué)習(xí)高手，一定要學(xué)會向高手那樣與人過招，否則，在“江湖”中你永遠(yuǎn)只能停留在低層次、低水平的末流角色。“有志者事競成”，但“有志者”還得是一個有能力的“有志者”。眼高手低、志大才疏的“繡花枕頭”是成不了事的。如果你是個“有志者”，而且還是一個有能力的“有志者”，要想“事竟成”，還必須懂得“借勢”、懂得“拿來”。無論追求何種成功，離不開個人的努力與奮斗，但更離不開個人能力之外的拿來主義。正如海倫?凱勤所說：“當(dāng)你感受到生活中有一股力量驅(qū)使你飛翔時，你是絕不應(yīng)該爬行的！”這股力量正是成功路上你最需要的力量。這種力量并不會時常出現(xiàn)或是長久存在，那么就需要你及時地去把握、去“拿來”，否則，不僅僅只是“爬行”的尷尬，更有可能是“長江后浪推前浪，前浪死在海灘上”的現(xiàn)實(shí)冷峻。許多人不能獲得成功，有時并不在于他們個人的能力，而在于他們并不懂得有效地利用資源與條件，進(jìn)而更大限度地發(fā)揮自己的能力來獲得成功。現(xiàn)實(shí)生活中不乏這樣的事例，許多一事無成者，個個都是能力不可小覷的高手，但窮其一生，仍舊是默默無聞、無所作為?！笆墙鹱涌倳l(fā)光”，但金子通常是混在沙土之中的，如果不想辦法淘去那些沙土，金子便只能永遠(yuǎn)埋在沙中，想發(fā)光也只能是一種美好的愿望罷了。如果把成功比喻為在水一方的佳人，在現(xiàn)今這個時代，到達(dá)彼岸抱得美人歸的方法數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)多數(shù)人還立在河畔望著對岸淺吟低唱時，卻不知少數(shù)人已經(jīng)搭起了過河的橋或是找到了渡河的筏，甚至是開著直升機(jī)朝著“水中央”快速挺進(jìn)了。這是一個工具的時代，一個選擇的時代，一個可以充分拿來的時代。拿來主義是這個時代的必然選擇。闡釋的詞匯或許是舊的，但精神實(shí)質(zhì)卻是純的。希望“拿來主義”的現(xiàn)代詮釋能給諸位讀者朋友提供一點(diǎn)借鑒。若是有心的讀者能從中得以啟示，并在自己的成功道路上高歌猛進(jìn)，那便是我付梓心血的意外收獲了。項(xiàng)  戈2009年2月于成都

內(nèi)容概要

拿來是一種方法，學(xué)會拿來，懂得成功之道。 　　古往今來，凡成事者通常都是最擅長“拿來”的人。與其他人相比，在通往成功的路上，這些人更懂得充分利用一切資源，借助所有條件，運(yùn)用已被證明實(shí)用有效的方式方法，來實(shí)現(xiàn)自己的計劃，達(dá)到自己的目標(biāo)。 　　換言之，在這樣一個謀求成功“短、平、快”的年代，有現(xiàn)成的資源不利用，不僅是一種浪費(fèi)，更是一種愚蠢?！澳脕碇髁x”的好處在于，實(shí)踐的損失是別人的，成果則是自己的?！澳脕碇髁x”是走前人開拓的道路，而不是劈荊斬棘自己去開路。早起的鳥兒固然有蟲吃，但聰明的鳥兒更有蟲子吃，而且吃的蟲子“味道好極了”。

書籍目錄

上篇：拿來的現(xiàn)實(shí)意義　成功不是運(yùn)氣，靠的是方法　“拿來”是一種方法　明眼人看牛根生的發(fā)家史　尋古探跡說拿來　“拿來”與“吸星大法”　這是一個拿來的時代　萬物皆備于我，一定要去拿　工作經(jīng)歷不等同于經(jīng)驗(yàn)　危機(jī)下的機(jī)遇中篇：拿與不拿只是心態(tài)問題　悲乎，很多人不愿意去拿　缺乏意識不懂拿　怯于償還不敢拿　羞于面子不去拿　狂妄自大不屑拿　缺乏技巧不會拿　拿而不用是白拿下篇：鎖定“拿來”　不拿白不拿，拿了不白拿　借力打力拿人脈　打工就為拿人脈　善于傳遞自己的“利用價值”　投其所好去拿來　他山之石可以攻玉　執(zhí)著總能拿到結(jié)果　把試錯的機(jī)會留給別人　隔山打牛，醉翁之意不在酒　無中生有拿奇跡　生活中免不了要“虛情假意”　別人的智慧就是你的智慧　找親友借錢也得有方法　“透支未來”沒什么不好　借雞下蛋，項(xiàng)目就是錢　“耍嘴皮子”拿來真金白銀　借光環(huán)，“賣”個好價錢　向高處借勢，順風(fēng)又威風(fēng)　鷸蚌相爭，漁人得利　面子是個二百五　聯(lián)姻　度　將拿來主義進(jìn)行到底

章節(jié)摘錄

“一個好漢三個幫”拿的是人力資源；“三個臭皮匠抵過一個諸葛亮”集合的是眾人智慧。俚語諺語偶然有些粗鄙，卻是民間百姓智慧的結(jié)晶，最為樸實(shí)，也最為實(shí)用。諸葛亮也好，好漢也罷，都離不了“拿來”二字。說到最早運(yùn)用“拿來主義”，謀取個人發(fā)展的、有案可查的，很可能就是那位周王朝的開國第一功臣姜尚(姜子牙)了。按現(xiàn)有史料的記載與傳說演繹的佐證，姜老先生原本是官宦人家的子弟，只因家道中落，不得已而淪為貧民。為了謀生，姜老先生年輕的時候開過酒店賣過酒，殺過牛賣過肉?；蛟S是缺乏商業(yè)頭腦，也很有可能是因?yàn)橛眯牟粚?，姜老先生的買賣一直沒做大，只是小本生意僅夠糊口。但姜先生志存高遠(yuǎn)，在做小買賣的同時，不放松自我修養(yǎng)，刻苦自學(xué)，利用業(yè)余時間完成了天文地理、軍事謀略以及宏觀公共事務(wù)管理等課程的研修。雖然學(xué)富五車、文化素養(yǎng)與做人智慧都達(dá)到了一個常人無法企及的高度，但姜老先生依舊默默無聞、生活落拓，婚姻、家庭、事業(yè)沒有一件稱心如意。好不容易迎來了一次黃昏戀，以年過古稀的童子之身跟一位花甲的黃花老太太喜結(jié)連理，結(jié)果最終還是因性格、理念不合而分手。幾乎衰到家的姜老先生并不甘心就此放棄自己的人生、放棄“功成名就”的偉大抱負(fù)。經(jīng)過一番痛苦的思索，他決定劍走偏鋒，通過展示一種常人無法理解的“行為藝術(shù)”方式來吸引公眾的眼球，從而引起當(dāng)權(quán)者的注意。對于表演場地，姜老先生費(fèi)盡心思。因?yàn)檫@地方即不能車水馬龍、太過招搖，又不能人跡罕至、無人問津，同時還不能離政權(quán)中心地帶太遠(yuǎn)。經(jīng)過一番仔細(xì)打探，姜老先生選擇了岐山腳下、渭水河畔的一個小溪潭。溪里有魚，溪畔有磻(大石頭)，于是姜老先生跪坐在“礓”上，用一根直直的大頭針釣起魚來。令人看不懂的是，他的直鉤上不僅沒有餌料，而且懸空離開水面足有三寸。面對打柴人的質(zhì)疑與嘲諷，姜先生毫不在意，一句“愿者上鉤”，依然故我。果不其然，磻溪瘋老漢的“荒誕”名聲不脛而走，引起了權(quán)貴西伯侯姬昌(后來的周文王)的注意。一次，姬昌來到渭水狩獵，純屬巧合的是，迷信的姬昌在出獵前親自卜了一卦(據(jù)說《周易》便是姬昌所作)。卦辭顯示此番狩獵，姬大人打不著野獸，卻能得到一名成就自己霸業(yè)的賢臣。古人很注重所謂的天意，于是在磻溪，姬昌親自接見了那位傳說中的“瘋老漢”。通過雙方的交流與進(jìn)一步的溝通，姜子牙先生的才華得到了領(lǐng)導(dǎo)人姬昌的認(rèn)可，于是姜先生以87歲的高齡出任“政府首相”(國師)。在隨后的幾年中，姜老先生憑借過人的體魄與精力，靠著只爭朝夕的超常工作熱情，成功連任，輔佐了周王朝兩任君主，并最終幫助周王室取得了全國政權(quán)，穩(wěn)定了天下局勢。當(dāng)然，隨后就有知名的學(xué)者教授對老先生當(dāng)初的行為藝術(shù)進(jìn)行了“哲學(xué)”上的概括——“寧在直里取，不在曲中求”。古今中外，通過“拿來”行為藝術(shù)方式步入政壇的也就姜老前輩一人而已，所以中國人將其贊為天下第一奇人或是天下第一釣翁并不過分。在此，我們也試著學(xué)學(xué)前人的智慧，對姜老先生的“拿來”進(jìn)行一番概括：姜太公手里拿的不是釣魚竿，而是天下大勢和自我能力；姜太公要拿的不是溪里的魚兒，而是聲望與成功。如果說姜老前輩是通過“拿”天時(利用局勢動蕩，人心思變)、“拿”名聲(磻溪垂釣以獲注目)來謀取成功的話，那劉備更是青出于藍(lán)了。他不僅拿天時，還拿地利。趁著東漢末年天下大亂、皇室衰微之際，賣草鞋的劉備率先打出“皇叔”旗號，拿著皇族“商業(yè)信譽(yù)”等無形資產(chǎn)進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。雖然皇室沒來找他名譽(yù)侵權(quán)的麻煩，但在創(chuàng)業(yè)過程中，劉備同樣遭遇了“土地”難題。他沒有足夠“投資建廠”的用地，以擴(kuò)大自己的“經(jīng)營規(guī)?！?。要知道在當(dāng)時諸侯割據(jù)，土地資源十分緊張。在這種不利情形下，劉備明確了自己的發(fā)展戰(zhàn)略：得不到先借，先拿來再說，能把“廠”先建起來就好。在仔細(xì)分析了形式之后，劉備開始千方百計地向別人借：先是欲推還迎的拿來徐州，結(jié)果沒守住，被北方曹操集團(tuán)兼并。接著找到了本家劉璋，結(jié)局也是不盡如人意。最后不得已，劉備只能以“入贅當(dāng)嬌客”的形式，前往東吳夯實(shí)合作基礎(chǔ)，并借機(jī)向“合作伙伴”孫權(quán)提出暫時“租借”荊州。出于“商業(yè)利益”考慮，同時也是為聯(lián)合抵制北方曹操集團(tuán)對南方“市場”的大規(guī)模侵占，孫權(quán)同意了劉備的請求。有了用武之地的英雄劉備，迅速利用荊州的便捷交通與重要的戰(zhàn)略位置，積極進(jìn)行集團(tuán)擴(kuò)張，很快便占領(lǐng)了整個西南地區(qū)“市場”，成為繼曹魏、孫吳之后的第三大集團(tuán)公司。從東吳拿荊州發(fā)展壯大自己事業(yè)——劉備這一手智慧的“商業(yè)”策略成了后世婦孺皆知的一句經(jīng)典：劉備借荊州——有借無還。實(shí)事求是地講，相比曹操和孫權(quán)，劉備完全屬于白手起家的成功人士。因?yàn)椴懿儆小皰短熳右粤钪T侯”；孫權(quán)有父兄創(chuàng)下的一片江山基業(yè)，而劉備則基本上屬于三無人員(無資金、無場房、無市場)，除了僅有的一點(diǎn)人力資源(關(guān)羽、張飛)和信譽(yù)資源(皇室后裔，名正言順)外，他真稱得上是一無所有。但就在沒有任何資源的情形下，劉備能夠充分拿來，借雞生蛋，建立自己的一方政權(quán)，實(shí)在是件很不容易的事。歸根結(jié)底，劉備的成功在于他的拿來主義，在于他借力使力，借別人的資源來開發(fā)自己的事業(yè)，最終取得事業(yè)上的成功。其實(shí)無論是姜子牙，還是劉玄德，他們“拿”的方式或許有所不同，但“拿”的目的都是相同的，那便是：成功！無論古今、無論中外，“拿來”永遠(yuǎn)是謀取成功的最佳方法與手段之一。

編輯推薦

《拿來時代:危機(jī)下的發(fā)展之路》由中國長安出版社出版。

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