出版時間:2009-8 出版社:中國長安出版社 作者:克里希那穆提 頁數(shù):189 譯者:張婕
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內(nèi)容概要
當人們凝望那片依然美麗多彩的落葉之時,也許可以深入了解并感悟到自己的死亡,不是在終結(jié)之時,而是在開始的時候。死亡并不是可怕的事情,無需逃避或拖延,而是如同日出日落一樣平常的事情。死亡中蘊含著極度遼遠的感覺?! 死锵D悄绿帷 ?983年,88歲的克里希那穆提,這位20世紀最著名的精神導(dǎo)師,來到位于美國加利福尼亞州美麗的奧哈伊山谷,度過生命中最后的時光。在他的松木別墅里,每天清晨,他躺在床上,在不受任何打擾的情況下對著錄音機進行口述。大師對世界最后的體察與省思,在此坦率而直接地表露無遺?! 〈藭r此刻,他對一切生命之間的真實關(guān)系有著超乎尋常的敏感與細微感受。從對個體生命的評說到對自然詩意盎然的冥想,再到對死亡淡定從容的沉思,他的話語猶如澄明的泉水滌蕩敲擊著世人的內(nèi)心深處,讓人們在自我的迷失中感到清澈的光亮。我們?nèi)绱丝拷秃孟袼查g進入了他的意識一般,在精神探索的頂峰盡享其深邃與博大。
作者簡介
克里希那穆提(J.Krishnamurti 1895—1986):印度著名哲學(xué)家,20世紀最受推崇的心靈導(dǎo)師,是與20世紀60年代開始的“新時代運動”(New Age Movement,又稱“東西文化合流運動”)緊密相關(guān)的思想大師,在西方有非常大的影響。他主張真理純屬個人了悟,一定要用自己的思考來照亮自己。他經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生:只有洞察這充斥著暴力和沖突的外部世界,才能真正懂得自己;只有脫離塵世的法則,才能不為世俗生活所累。他一生都在幫助人類從恐懼中徹底解脫,體會生活的真正樂趣。他的四十余本著作,全部由演講和談話集結(jié)而成,目前已被譯成47種文字出版,在歐美、印度及澳洲產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。大陸已經(jīng)翻譯引進過他的多部作品。
書籍目錄
前言加利福尼亞 奧哈伊 1983年2月25日 星期五 與所有生命建立關(guān)系 1983年2月28日 星期一 無思無欲與清空思想 1983年3月10日 星期二 歸屬感是人類的天性 1983年3月11日 星期五 無時間概念的沉思 1983年3月11日 (續(xù)) 人類本應(yīng)和諧共處 1983年3月15日 星期二 追溯自我對于死亡的意味 1983年3月16日 星期三 生的恐懼與死的真相 1983年3月17日 星期四 內(nèi)在世界里的時間與空間 1983年3月18日 星期五 遠離娛樂,回歸樸素 1983年3月25日 星期五 天堂的本質(zhì)并不在時間與思想之中 1983年3月31日 星期四 揭發(fā)戰(zhàn)爭的真相 1983年4月18日 星期一 超越記憶的延續(xù)性 1983年4月19日 星期二 心理世界的學(xué)習(xí)同樣需要遵循時間定律 1983年4月20日 星期三 從觀察、傾聽到產(chǎn)生頓悟 1983年4月21日 星期四 出自欲望的行動是腐化的、扭曲的 1983年4月22日 星期五 沉思不需要衡量與比較 1983年4月23日 星期六 思想無法改變?nèi)祟悺?983年4月24日 星期日 敏感性和欲望的復(fù)蘇及探究 1983年4月26日 星期二 博愛與殺戮一樣真實 1983年5月4日 星期三 有序而和諧地生活 1983年5月6日 星期五 無觀察者的觀察 1983年5月9日 星期一 語言的理論束縛頭腦 1983年5月12日 星期四 什么能夠改變?nèi)祟悾繚h普郡 布洛克伍德公園 1983年5月30日 星期一 擺脫內(nèi)心平庸的生活加利福尼亞 奧哈伊 1984年3月27日 星期二 宗教與科學(xué)的關(guān)系 1984年3月28日 星期三 外在與內(nèi)在就是我們生活的潮起與潮落 1984年3月30日 星期三 死亡的真意譯后記
章節(jié)摘錄
自從1982年《克里希那穆提的日記》取得了巨大的成功之后,筆者打算再接再厲,由于那時克里希那穆提的手已經(jīng)抖得非常厲害了(當時他已87歲高齡),書寫會令他感到十分疲憊,因此有人建議他采用口述的方式。序言 我的心被撼動2第一部分 加利福尼亞 奧哈伊河邊有一棵樹,數(shù)周以來,每當日出時分,我們就會凝望著它。當太陽緩緩從地面升起,慢慢爬過樹梢,一瞬之間,這棵樹就會變得通體金黃,每片葉子都亮閃閃的,充滿了生機。就在凝望之中,你忘記了時光流逝,忘記了弄清楚它是什么樹與所有生命建立關(guān)系無思無欲與清空思想歸屬感是人類的天性無時間概念的沉思人類本應(yīng)和諧共處追溯自我對于死亡的意味(1)追溯自我對于死亡的意味(2)追溯自我對于死亡的意味(2)追溯自我對于死亡的意味(3)生的恐懼與死的真相(1)生的恐懼與死的真相(2)內(nèi)在世界里的時間與空間(1)內(nèi)在世界里的時間與空間(2)內(nèi)在世界里的?間與空間(3)遠離娛樂,回歸樸素(1)遠離娛樂,回歸樸素(2)天堂的本質(zhì)并不在時間與思想之中...天堂的本質(zhì)并不在時間與思想之中...天堂的本質(zhì)并不在時間與思想之中……
媒體關(guān)注與評論
克里希那穆提卓而不群的空性,孕育出了無人可以取代的洞見。有幸能閱讀他辭世前兩年記錄下來的這本《最后的日記》,我的心仍然被言詞中流露出的對人性的深切期許所撼動。 ——胡因夢 他的演說是我聽過最令人難忘的!就像佛陀現(xiàn)身說法一樣具有說服力?! 振憷琛 ‘斔M入我的屋內(nèi)時,我禁不住對自己說:“這絕對是菩薩無疑了?!薄 o伯倫
編輯推薦
克里希那穆提卓而不群的空性,孕育出了無人可以取代的洞見。有幸能閱讀他辭世前兩年記錄下來的這本《最后的日記》,我的心仍然被言詞中流露出的對人性的深切期許所撼動?!驂粼诳死锵D悄绿岜姸喑霭嫖镏?,本書是唯一一本在他獨自一人時以錄音的形式記錄下的言論,也是他留給世界的最后話語。不同于他以往作品的言詞犀利,《最后的日記》以一種平和的語言,緩緩道出生活和生命的真理。在可能的情況下,他每天都迎著朝露或者伴著晚霞,去山上散步,近距離地觀察大自然中的萬物,與它們?nèi)跒橐惑w,體悟它們的生存哲學(xué)。在那個遠離喧囂世俗、熙攘人群和世間丑陋交易的山谷里,橘樹含苞待放,花香彌漫。在每篇日記的起始,你都能看見他用優(yōu)美的筆調(diào),描繪著這個山谷的美妙。而后,在這些自然生靈的啟發(fā)下,他會生發(fā)出自己的思考,帶領(lǐng)你一起進入思想的領(lǐng)域,思索生命的真諦以及死亡的真義。在書中,克里希那穆提還虛構(gòu)了一位來訪者。這位來訪者帶著沉重的疑問,神情憂傷,郁郁寡歡。他通常在早晨來訪,與克里希那穆提一起喝茶聊天,共同探討那些困擾他的問題。變化是明顯的,他開始變得平和而沉穩(wěn),對于生死的思考也愈見豁然?!蹲詈蟮娜沼洝凡⒉皇且槐具m合一氣呵成地看完的書,而是一本適合信手拈來、隨意翻閱的作品。無論是在心浮氣躁還是寧心靜氣的時候,翻開這本帶著大師體溫的最后感悟,你都會在里面找到適合自己的片段。
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