取法美文寫佳作

內(nèi)容概要

　　《取法美文寫佳作》，以讀導(dǎo)寫，以寫促讀，關(guān)鍵在于讀寫聯(lián)動(dòng)，“導(dǎo)”“促”結(jié)合。在教學(xué)環(huán)節(jié)上，“師生讀美文”是一種調(diào)動(dòng)審美情趣的自然的閱讀，一般沒有功利性的提示或暗示，學(xué)生可以很自由地讀，重在真正走進(jìn)文本，領(lǐng)略文本意蘊(yùn)，深味文本之妙；“師生賞美文”則有意指向藝術(shù)手法方面，帶有導(dǎo)寫的功利性，但也并不排斥學(xué)生從其他方面來(lái)品味，包括閱讀美文獲得認(rèn)知發(fā)現(xiàn)人生啟迪等，只是在最后歸納總結(jié)時(shí)側(cè)重于寫作藝術(shù)的層面；“學(xué)生仿美文”與“師生評(píng)仿作”雖然基本上是圍繞寫作手法與藝術(shù)進(jìn)行的，但是對(duì)學(xué)生閱讀美文的促進(jìn)作用是顯而易見的，為了仿得成功必須讀得投入，做到咬文嚼字，品出美文的真滋味，吟詠出美文的內(nèi)在氣韻，把握住美文的為文妙道。

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流水行云意外詩(shī)角度巧轉(zhuǎn)換動(dòng) 感妙呈現(xiàn)另眼看名人 對(duì)比開掘深妙征古人語(yǔ) 綴成自我文情理相交融 筆觸細(xì)入微象征寓深意 委婉書心曲轉(zhuǎn)折出故事 懸念興波瀾橫向聯(lián)成“片”反思內(nèi)蘊(yùn)深凌云健筆意縱橫自然引話題 相機(jī)發(fā)議論細(xì)描連環(huán)畫 對(duì)比添意趣深入看本質(zhì) 譬喻明道理立論貴有“我”　闡釋求鮮活解析身邊事 類比啟心結(jié)行筆若無(wú)處 舉綱百目張抽象化具象 設(shè)喻巧演說(shuō)丹青難寫是精神融情入景中 丹青繪神韻巧著人文彩 調(diào)和山水色層層作鋪墊 點(diǎn)睛見哲思小景生文意 言近而旨遠(yuǎn)真誠(chéng)貴坦白 凸顯動(dòng)情點(diǎn)言此意在彼 虛實(shí)相結(jié)合描摹細(xì)微處 委婉吐心聲千古丈章根肺腑寫意游蹤圖 詩(shī)語(yǔ)溢詩(shī)情摹物貴有神 妙文天然成寫人貴在真 選材要典型采物之神韻 抒我之情懷濃妝未可知 淡抹也宜人清風(fēng)撫柳影淡雅現(xiàn)真情尺水起波瀾內(nèi)中藏真意功夫深處獨(dú)心知構(gòu)思彰個(gè)性 修辭顯意趣柔情相交流 形象藏真愛質(zhì)樸而情真 平淡而雋永荒誕含影射 幽默寓諷刺引題過渡巧 辨思平易誠(chéng)文至曲徑處 意顯低回時(shí)情趣加理趣 相得而益彰筆補(bǔ)造化天無(wú)功血肉應(yīng)豐滿 個(gè)性要鮮明法自然之景 味生命之真借修辭之功 亮語(yǔ)言之色情與辭交匯 物與志相融聯(lián)想筆生花 形象蘊(yùn)哲理詩(shī)文本一家 運(yùn)用在于心俯仰有慧眼 平凡見至理靈虛一點(diǎn)是吾師體悟放開去 佳境眼前來(lái)特征顯個(gè)性 小處見深意感性融理性 巧用對(duì)比法比喻增詩(shī)意 形象造意境巧妙借他物 欲揚(yáng)卻先抑名文巧入篇 整句傳感情雪泥與鴻爪 信言不在美看似尋常最奇崛理正聲不大 情深文自高敘議合一璧 妙語(yǔ)添神采結(jié)局意料外 包袱情理中情節(jié)精挑選 人物好神采真話訴真情 細(xì)節(jié)顯神韻一花一世界 疊影記流光抒情巧借物 婉約更醉人風(fēng)行水上自成文瞄準(zhǔn)微末處 記敘重波瀾顯處張綱目 言行相呼應(yīng)畫面顯靈動(dòng) 神韻現(xiàn)悠長(zhǎng)謀篇布局新 點(diǎn)面主題現(xiàn)生活尋常事 化作好風(fēng)景比喻顯真趣 用心觀尋常為文重有情 描摹情自濃咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里借得自然事 演我社會(huì)理實(shí)感可勝理 溫情能動(dòng)人抓靈動(dòng)瞬間 悟智慧生命理性共感性 彰顯這一“問”細(xì)節(jié)傳摯情 小處見宏旨托物以言志 意蘊(yùn)而深遠(yuǎn)彩線串珍珠 珠珠顯本色

章節(jié)摘錄

　　美林對(duì)西楚霸王投注進(jìn)去這么大的感情，也許和他本人也是一個(gè)經(jīng)常失敗的漢子有關(guān)。幾十年來(lái)，他飽嘗或被席卷，或被高壓，或被責(zé)難，或被修理的種種滋味，所以，他刀砍斧鑿下雕刻出來(lái)的項(xiàng)王形象，不光是情態(tài)上的維妙維肖，更多的是精神上的貼合，心靈上的呼應(yīng)?！　≡囅胍幌拢@位頭戴盔甲，身披戰(zhàn)袍，橫刀馬上，面江而立的西楚霸王，有數(shù)百米高，幾乎等于一座山，兀立于滔滔長(zhǎng)江之濱，那英雄末路的悲壯感，那虎死不倒架、雖敗而不失尊嚴(yán)的英武感，這該是怎樣一種磅礴的氣勢(shì)?。　　∥矣X得，漢子精神，在當(dāng)今中國(guó)，尤須張揚(yáng)。也許，近年來(lái)，讀多了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡娜崦?，而較少讀到“大江東去浪淘盡”的剛健，所以，每當(dāng)看到美林的雕塑繪畫等大作品，馬上就會(huì)涌上來(lái)此人真不愧為一條“漢子”的感喟，而且，他作品中所充滿的那種“漢子精神”，也使我受到啟發(fā)，得到鼓舞，因之激動(dòng)不已?！　》_中國(guó)史，凡盛世，總是政治上產(chǎn)生大作為的時(shí)代，也是文化上產(chǎn)生大作品的時(shí)代。樂山大佛，始建于盛唐的開元元年，而洛陽(yáng)龍門石刻，也是到了盛唐才達(dá)到巔峰狀態(tài)。因此，我在想，當(dāng)我們跨入21世紀(jì)，國(guó)家一天天富強(qiáng)起來(lái)，這尊西楚霸王的巨大雕像，在長(zhǎng)江之濱矗立起來(lái)，這對(duì)走過百年恥辱之路的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是很有一點(diǎn)象征意味的?！　　举p美點(diǎn)】　　1.有“我”立論，發(fā)人未發(fā)　　文章應(yīng)該是獨(dú)特的思想之花，人云亦云，證明別人已經(jīng)證明了千百次的顛撲不破的公理，只能充當(dāng)別人的留聲機(jī)、傳聲筒。李國(guó)文先生的《漢子精神》就是“自我”思想的結(jié)晶。對(duì)于項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物，人們歷來(lái)是貶大于褒的。盡管項(xiàng)羽本人也曾豪邁地自夸“力拔山兮氣蓋世”，但是他卻又感嘆道“時(shí)不利兮騅不逝”；盡管史家司馬遷將項(xiàng)羽的傳記放在前為秦始皇、后為漢高祖的帝王本紀(jì)里，但還是評(píng)說(shuō)道“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣”；盡管唐代詩(shī)人杜牧有詩(shī)云“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，但是宋王安石卻辯道“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)”。用以成敗論英雄的歷史觀來(lái)看，項(xiàng)羽只能永遠(yuǎn)是“敗則為寇”，而李先生卻不以為然，盛贊項(xiàng)羽挺直腰桿的漢子精神，并熱情地褒評(píng)了如項(xiàng)羽一類的“失敗”的“漢子”，進(jìn)而認(rèn)為漢子精神在當(dāng)今中國(guó)，尤須張揚(yáng)。讀此文，我們不能不佩服李國(guó)文先生發(fā)人未發(fā)的創(chuàng)作思想與精神。　　2.枝而不蔓，議論鮮活　　論述文在結(jié)構(gòu)上常好犯的毛病是“觀點(diǎn)+例子”，簡(jiǎn)單的套路，呆板的行文?！　　?/pre>








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