北史

內(nèi)容概要

　　《北史》問世于唐高宗顯慶四年（659），共100卷，其中本紀12卷、列傳88卷?！侗笔贰芬员背退宄癁橛涊d對象，主要藍本為《魏書》、《北齊書》、《周書》和《隋書》，并兼采其他史料。　　《北史》與《南史》都出自李延壽之手，而做這兩部史書的原因，是其父李大師不滿于南北朝對峙時期互相攻擊、詆毀之辭，想要做一部混一南北的史書，可惜書未成而去世，因此，李延壽繼承了其父遺志，繼續(xù)這項工作。李延壽在貞觀年間曾經(jīng)參與編寫了《晉書》、“五代史志”（即后來的《隋書》各志），得以窺見一些外間難得一見的珍貴史料，這對他編寫《南史》和《北史》是極大的幫助。較之其父的計劃，李延壽寫成的《南史》和《北史》有兩方面的改變：一是將李大師的編年體改為紀傳體，二是將原來的計劃一分為二，南北各為一書?！　　侗笔贰吩诰帉懮嫌幸恍┨攸c：一是對《魏書》、　《北齊書》和《周書》進行剪裁刪削，刪去了其中大量的文章以縮減篇幅，同時對同一性質(zhì)的類傳進行合并，如《儒林傳》、《酷吏傳》、《恩幸傳》等；二是在省文的基礎上補入一些這三部書沒有的內(nèi)容，即“雜史”中的記載；三是將分散于三部書中的同一家族人物傳記合并，形成龐大的“家傳”。

作者簡介

作者：（唐代）令狐德棻 （唐代）李延壽 （北齊）魏收 等 譯者：張耐冬 編者：陳琳國 叢書主編：張傳璽

書籍目錄

《北史（一）》目錄：魏書魏書卷一 帝紀第一序紀魏書卷二 帝紀第二太祖紀魏書卷四上 帝紀第四上世祖紀上魏書卷四下 帝紀第四下世祖紀下魏書卷二十四 列傳第十二燕鳳許謙張袞崔玄伯鄧淵魏書卷三十二 列傳第二十高湖……北齊書《北史（二）》目錄：周書周書卷一 帝紀第一文帝上周書卷二 帝紀第二文帝下周書卷五 帝紀第五武帝上周書卷六 帝紀第六武帝下周書卷十 列傳第二邵惠公顥子什肥等杞簡公連莒莊公洛生子菩提虞國公仲子興……北史

章節(jié)摘錄

世祖即位之初，也沿襲了太祖、太宗禮敬佛法的功業(yè)，經(jīng)常召集德行崇高的僧人，和他們一起討論佛教的義理。世祖還在四月八日（釋迦誕辰）的這一天用車輛承載著各尊佛像，在寬闊的街道上經(jīng)過，世祖還親自登上城門樓觀看，拋撒鮮花以表示對釋迦的禮敬。在此之前，沮渠蒙遜在涼州，也喜好佛教。有一位叫做曇摩讖的廚賓僧人，他對各種經(jīng)論都有所研習。他在姑臧和僧人智嵩等人一起翻譯過包括《涅槃經(jīng)》在內(nèi)的十幾部佛經(jīng)，又通曉術(shù)數(shù)、禁咒等方伎，經(jīng)常預言其他國家的安危，多有應驗。沮渠蒙遜經(jīng)常就國事問題向他咨詢。神麝年間，世祖命令沮渠蒙遜將曇摩讖送到京城，但沮渠蒙遜對他十分愛惜，沒有將他送來。不久，沮渠蒙遜又害怕大魏的威勢與責問，便派人將曇摩讖殺害。曇摩讖被謀殺的那一天，他對門徒說：“今天會有客人來，可以早點吃飯，等待客人來上門拜訪?！背赃^飯后，要處死他的使節(jié)便到了。當時的人說他可以預知命運。智嵩也十分聰慧，潛心鉆研佛經(jīng)。后來他便在涼州講授新出現(xiàn)的佛家經(jīng)論，并對其中幽深的道理進行討論辨析，寫成了《涅槃義記》。他的行為舉止十分嚴峻整齊，門徒也都十分遵守法度。他得知涼州將會發(fā)生大的戰(zhàn)亂，便與幾個門徒打算遷居到西域的胡人地區(qū)。在遷徙的過程中飽受饑荒，在幾天沒有進食之后，他的弟子找到了一些禽獸的肉，請求智嵩勉強吃一點。智嵩表示誓死不破戒律，于是就被餓死在酒泉的西山。他的弟子們堆起柴木，將他的遺體焚化，他的骨頭都已經(jīng)被燒成了灰燼，只有舌頭還完整地保存下來，顏色和外形沒有發(fā)生任何的變化。當時的人們認為這是他平時誦經(jīng)和講經(jīng)所獲得的功業(yè)回報。涼州自從張軌建立政權(quán)之后，世代信奉佛教。敦煌與西域相接壤，宗教習俗受到了西域舊有模式的影響，相鄰的村落之間經(jīng)常營建有塔寺。太延年間，涼州被平定，當?shù)氐陌傩毡贿w徙到京城，僧人和佛寺也一起都被遷移到了京城，因此京城地區(qū)的佛教從此更加興盛。不久，由于出家修行的僧人數(shù)量太多，世祖下詔讓五十歲以下的僧人全部還俗。世祖當初平定赫連昌的時候，得到一位叫做惠始的僧人，他俗家姓張。

編輯推薦

《北史(套裝共2冊)》為白話精華二十四史之一。

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