晉書

前言

《晉書》是中國古代最早由官方主持、集體編撰的幾部正史之一。唐朝貞觀十八年(644)，唐太宗決定重修《晉書》，大臣房玄齡、褚遂良等受詔主編，實(shí)際參與編撰者有21人，于貞觀二十二年(648)完成。因唐太宗為《晉書》的宣帝、武帝二紀(jì)和王羲之、陸機(jī)二傳撰寫了史論，故美其名日“御撰”。    《晉書》含帝紀(jì)10卷、志20卷、列傳70卷、載記30卷，共130卷。其內(nèi)容不僅包括西晉、東晉，而且創(chuàng)立“載記”的新體例，記載與東晉同時(shí)的北方“五胡十六國”的歷史。其記事年代，上起曹魏時(shí)期的司馬懿(即宣帝)，下至東晉恭帝元熙二年(420)劉裕以宋代晉。    實(shí)際上，唐之前至少已有23部晉史行世，流傳到唐初也還有18部之多，但唐朝君臣認(rèn)為這些晉史“雖存記注，才非良史，書非實(shí)錄”(《玉?！肪?6)。其中，惟南齊臧榮緒110卷本《晉書》“各體具備，卷帙繁富”最為可觀(王鳴盛：《十七史商榷》)，成為唐修《晉書》的主要參考書。唐修《晉書》突出的優(yōu)點(diǎn)是內(nèi)容豐富，視野開闊，雜采野史小說，敘事增強(qiáng)了生動(dòng)性可讀性。尤其是利用新創(chuàng)的“載記”記錄下北中國的少數(shù)民族的歷史變遷，體現(xiàn)出統(tǒng)一的大地域、多民族的國家觀。但因書成眾手，時(shí)間倉促，也有若干不足，如內(nèi)容重出，或相互柢牾；九品官人法這樣重要的典章制度，可能因時(shí)人所習(xí)見，反而闕而不載；晉在宋前，而晉志卻沿用宋志?？偟膩碚f，唐修《晉書》瑕不掩瑜。唐修《晉書》問世后，臧氏的《晉書》猶在，但前者保留下來了，后者卻淘汰了，這是歷史的自然選擇，是對(duì)唐修《晉書》價(jià)值的肯定。    這部《晉書》至今仍是學(xué)習(xí)、研究兩晉十六國史的主要文獻(xiàn)。由于原書篇幅浩繁，文字古奧，故選取精華，譯成白話，希望有助于年輕的讀者閱讀，并藉以提高文化素養(yǎng)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)民族的凝聚力和自信心。    兩晉十六國的歷史雖然不如漢唐史那么輝煌，但承前啟后，不可分割。漢唐有漢唐的歷史價(jià)值，兩晉十六國也有其不可替代的歷史價(jià)值在。    為方便讀者閱讀和理解，我們?cè)诖藢?duì)兩晉十六國時(shí)代的歷史特征略作介紹。    第一，門閥士族的形成。    士族是在魏晉時(shí)期形成的。士族的地位取決于其家族在魏晉時(shí)的政治地位，特別是魏晉蟬連的政治地位。魏晉兩朝都居高官顯宦的權(quán)貴家族，就成為高門士族、門閥士族(唐長孺：《士族的形成和升降》，載《魏晉南北朝史論拾遺》，中華書局1983年版，第58頁)。門閥士族從而出現(xiàn)了貴族化的特征。    士族之“士”，指文士。文士是士族的固有屬性。博通經(jīng)學(xué)、道德高尚的文士被稱為名士，上可應(yīng)朝廷征聘、州郡察舉進(jìn)入仕途，下可控制鄉(xiāng)里輿論，干預(yù)地方選舉。名士雖然不全出自大族，但大族因具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化教育的優(yōu)越地位，也就更能產(chǎn)生名士。名士入仕后，其政治強(qiáng)勢(shì)又轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)，壯大本宗族，保證子孫能夠接受更好的教育，培養(yǎng)更多的士人。    曹魏選舉重名士，名士已是曹魏選拔臣僚的基礎(chǔ)。九品官人法則使曹魏選官制度發(fā)生質(zhì)的變化，它既是魏晉士族的政治特權(quán)，同時(shí)也是制造門閥士族的工具。中正按官爵高低定品，官爵高者則定高品，授官也高；官爵低則定低品，授官也低。因此，高官被高門士族所壟斷，門閥士族就這樣被制造出來。所謂公門有公，卿門有卿，世代相承，幾成世襲。正因?yàn)檫@樣，所以晉朝的開國元?jiǎng)锥际遣芪簷?quán)貴的子孫。如淮南相劉頌上疏所說：“泰始之初，陛下踐祚，其所服乘皆先代功臣之胤，非其子孫，則其曾玄?！?《晉書·劉頌傳》)    第二，西晉皇權(quán)的弱化。    漢末以來，大族的勢(shì)力與皇權(quán)此長彼消?；蕶?quán)強(qiáng)，大族則弱；大族強(qiáng)，皇權(quán)則弱(閻步克：《波峰與波谷》，北京大學(xué)出版社2009年版，第143頁)。高平陵政變后，門閥士族的勢(shì)力蒸蒸日上，司馬氏作為門閥士族的代表，在其他大族的支持下，玩弄曹魏皇權(quán)于股掌之中。取代曹魏后，司馬氏轉(zhuǎn)化為皇權(quán)，也同樣面l臨著與門閥士族關(guān)系的問題。司馬氏皇權(quán)為繼續(xù)取得這些依然強(qiáng)勢(shì)的門閥士族的合作，不能不采取讓步的政策，政治上、經(jīng)濟(jì)上給門閥士族的高官更多的特權(quán)，故皇權(quán)的弱化無可避免。    西晉從曹魏接收過來的朝廷，是一個(gè)被門閥士族權(quán)貴占據(jù)的朝廷。    對(duì)于這些前朝權(quán)貴遺老，晉武帝授以高官、賜予高爵。漢至魏設(shè)置太尉(或稱大司馬)、大司徒、大司空，是為三公。而晉武帝并置八人，并稱“八公”，又各賜予五等爵中最高一級(jí)的郡公之爵。八公外，還有眾多“位從公”，即相當(dāng)于三公級(jí)別的高級(jí)職位。這樣，那些稍年輕的權(quán)貴也被納入第一品的高官、高爵的行列。    這些權(quán)貴恃寵而驕，結(jié)黨營私，貪臟枉法。武帝對(duì)他們只得容忍，甚至百般寬縱與姑息?！稌x書·良吏·胡威傳》：尚書胡威“嘗諫時(shí)政之寬，帝日：‘尚書郎以下，吾無所假借?！眨骸贾?，豈在丞郎令史，正謂如臣等輩，始可以肅化明法耳。”’據(jù)魏晉官品，尚書郎第六品，尚書郎以下，是七品小官。晉武帝真可謂畏強(qiáng)凌弱，尊大欺小!正由于皇權(quán)的軟弱，門閥士族高官更無所忌憚，作威作福。如范文瀾指出：“封建統(tǒng)治階級(jí)的所有兇惡、險(xiǎn)毒、猜忌、攘奪、虛偽、奢侈、酗酒、荒淫、貪污、吝嗇、放蕩等等齷齪行為，司馬氏集團(tuán)表現(xiàn)得特別集中而充分?！?范文瀾：《中國通史簡編》修訂本第2編，人民出版社1949年版，第286頁)    為加強(qiáng)皇權(quán)的權(quán)威與控制力，晉武帝大封宗室為諸侯王，以宗王出將人相，但始料未及的是宗王尾大不掉，終于釀出八王之亂，直接導(dǎo)致西晉的滅亡。    第三，東晉的門閥政治。    魏晉之際門閥士族的形成，給皇權(quán)政治造成了極大的沖擊，使西晉皇權(quán)呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，東晉的皇權(quán)政治更出現(xiàn)了變態(tài)——門閥政治。    在皇權(quán)制的政治結(jié)構(gòu)里，東晉的大族特別強(qiáng)大，而皇權(quán)卻特別弱小。仰仗以王氏為首的門閥士族的扶持，晉元帝才得以登上帝位，建立政權(quán)。時(shí)王導(dǎo)在內(nèi)執(zhí)政，王敦在外統(tǒng)兵，史稱，“帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興，時(shí)人為之語日：‘王與馬，共天下。”’(《晉書·王敦傳》)    “王與馬，共天下”，“馬”是皇權(quán)，“王”是門閥，而且是北方南來的所謂“僑姓”門閥士族。這生動(dòng)形象地道出了東晉門閥政治的特點(diǎn)，即東晉政權(quán)由皇帝與門閥士族共享，皇權(quán)不能獨(dú)斷東晉的軍政要?jiǎng)?wù)；而門閥士族即使再強(qiáng)大，也要維持皇權(quán)形式上的存在。所以門閥政治“是皇權(quán)政治的一種變態(tài)，是皇權(quán)政治在特殊條件下出現(xiàn)的變態(tài)”(田余慶：《東晉門閥政治》，北京大學(xué)出版社1989年版，第337頁)。    王與馬共天下開創(chuàng)了東晉門閥政治的模式，之后又有庾與馬、桓與馬、謝與馬共天下。    門閥政治下，皇權(quán)與門閥士族雙方處于平衡關(guān)系，是一種常態(tài)。但不論是皇權(quán)還是門閥士族，都常常試圖打破這種平衡：皇權(quán)企圖回歸皇權(quán)政治，而某門閥士族則企圖取司馬氏而代之，于是引起政局的失衡與動(dòng)亂。    第四，北方民族的內(nèi)遷與漢化。    兩漢以來，已有大量的羌、氐和匈奴人內(nèi)遷到中原。魏晉之際，這些內(nèi)遷的北方民族有的已經(jīng)成為郡縣編戶，如“編戶氐”；大部分則仍然保持著各自的部落狀態(tài)，如南匈奴五部和“內(nèi)屬羌”。    西晉初年蒙古草原上的斗爭形勢(shì)，導(dǎo)致了一批批匈奴和匈奴別部人，亦即所謂雜胡的內(nèi)遷?？煽嫉倪w徙共8次，多者20余萬、10余萬，少者也有1萬、幾千，內(nèi)遷后遍布于并、雍、涼州等地。在北方民族大規(guī)模內(nèi)遷浪潮的背景下，西晉有些官僚憂心忡忡，郭欽說：“魏初人寡，西北諸郡皆為戎居。今雖服從，若百年之后有風(fēng)塵之警，胡騎自平陽、上黨不三日而至孟津，北地、西河、太原馮翊、安定、上郡盡為狄庭矣!”(《晉書·四夷·北狄匈奴傳》)而江統(tǒng)則說：“關(guān)中之人，百余萬口，率其少多，戎狄居半?！?《晉書·江統(tǒng)傳》)    內(nèi)遷北方民族之間以及他們與漢族之間，已經(jīng)形成了小聚居而大混居的局面，關(guān)系日益密切。    西晉八王之亂時(shí)，匈奴、羯人乘時(shí)而起，顛覆西晉，造成了破壞。后來鮮卑、氐、羌等族也相繼建立自己的政權(quán)，一個(gè)胡族政權(quán)代替另一個(gè)胡族政權(quán)。這個(gè)過程是痛苦的悲慘的過程，漢族與胡族都付出了沉重的代價(jià)。    但是，我們更應(yīng)該看到，在這個(gè)過程中，不管哪一個(gè)民族，都毫不例外地稱帝稱王，采用皇權(quán)制度，實(shí)施官僚政治，建立漢化政權(quán)，采用漢魏以來的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育政策，促使本民族走上漢化的道路。北方民族的下層民眾也逐步地從游牧走向定居農(nóng)業(yè)，各民族隔閡的藩籬逐漸被打破，民族混居的程度日益加深，各族之間以及他們與漢族的交流日益密切。    經(jīng)歷了漫長而曲折的內(nèi)遷、混居道路，各民族在十六國和北朝后逐漸走向民族融合。在這條道路上，各族人民彼此滲透、相互融合，形成了你中有我、我中有你的關(guān)系。這種既是血統(tǒng)也是文化的聯(lián)系，已經(jīng)達(dá)到了血肉相連、不可分割的程度，這是中國民族史上的輝煌篇章。    總之，西晉十六國時(shí)期是兩漢衰亡后的調(diào)整和重構(gòu)時(shí)期。經(jīng)過長期的社會(huì)震蕩、頻繁的戰(zhàn)爭、多次的分裂、人口大遷徙、北方民族的漢化和一系列的社會(huì)變革，它步履維艱地為自己開辟道路而前行，創(chuàng)造出具有獨(dú)特價(jià)值的歷史，為盛唐時(shí)代的到來奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。    本書編譯者在選目上頗費(fèi)心力，雖為選譯，但選文力求保持原書的面貌和風(fēng)格；在翻譯上力求準(zhǔn)確生動(dòng)，但忠實(shí)于原文乃翻譯的原則，‘雅’固然好，卻不可以辭害義。限于水平，本書必然還有很多不如人意的地方，敬請(qǐng)讀者不吝指教。

內(nèi)容概要

　　《晉書》是中國古代最早由官方主持、集體編撰的幾部正史之一。這部《晉書》至今仍是學(xué)習(xí)、研究兩晉十六國史的主要文獻(xiàn)。由于原書篇幅浩繁，文字古奧，故選取精華，譯成白話，希望有助于年輕的讀者閱讀，并藉以提高文化素養(yǎng)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)民族的凝聚力和自信心。《白話精華二十四史：晉書（1）》編譯者在選目上頗費(fèi)心力，雖為選譯，但選文力求保持原書的面貌和風(fēng)格；在翻譯上力求準(zhǔn)確生動(dòng)，但忠實(shí)于原文乃翻譯的原則，‘雅’ 固然好，卻不可以辭害義。

作者簡介

作者:(唐)房玄齡 編者:張傳璽 譯者:陳琳國

書籍目錄

卷一 帝紀(jì)第一  高祖宣帝 懿卷二 帝紀(jì)第二  世宗景帝 師  太祖文帝 昭卷三 帝紀(jì)第三  世祖武帝 炎卷四 帝紀(jì)第四  孝惠帝 衷卷五 帝紀(jì)第五  孝懷帝 熾  孝愍帝 鄴卷六 帝紀(jì)第六  中宗元帝 睿  肅宗明帝 紹卷七 帝紀(jì)第七  顯宗成帝 衍  康帝 岳卷八 帝紀(jì)第八  孝宗穆帝 聃  哀帝 丕  廢帝海西公 奕卷九 帝紀(jì)第九  太宗簡文帝 昱  孝武帝 曜卷十 帝紀(jì)第十  安帝 德宗  恭帝 德文卷十四 志第四  地理(上)卷十五 志第五  地理(下)卷二十四 志第十四  職官卷二十六 志第十六  食貨卷三十 志第二十  刑法卷三十一 列傳第一  后妃(上)    宣穆張皇后    景懷夏侯皇后    景獻(xiàn)羊皇后    文明王皇后    武元楊皇后    武悼楊皇后      左貴嬪      胡貴嬪      諸葛夫人    惠賈皇后    惠羊皇后    謝夫人卷三十二 列傳第二  后妃(下)    元敬虞皇后      荀豫章君    明穆庾皇后    成恭杜皇后      章周太妃    康獻(xiàn)褚皇后    穆章何皇后    哀靖王皇后    廢帝孝庾皇后    簡文宣鄭太后    簡文順王皇后    孝武文李太后    孝武定王皇后    安德陳太后    安僖王皇后    恭思褚皇后卷三十三 列傳第三  王祥  鄭沖  何曾    子 劭  石苞    子 崇卷三十四 列傳第四  羊佑  杜預(yù)卷三十五 列傳第五  陳騫  裴秀    子 (危頁)卷三十六 列傳第六  衛(wèi)瑾  張華卷三十七 列傳第七  宗室  安平獻(xiàn)王孚卷三十八 列傳第八  宣五王    平原王斡    瑯邪王伷      子 覲    清惠亭侯京    扶風(fēng)王駿    梁王肜  文六王    齊王攸卷三十九 列傳第九  王沈    子 浚  茍頡  荀勖  馮統(tǒng)卷四十 列傳第十  賈充    孫 謐  楊駿卷四十一 列傳第十一  魏舒  李熹  劉寔  高光卷四十二 列傳第十二  王渾  王溶  唐彬卷四十三 列傳第十三  山濤  王戎    從弟 衍-    衍弟 澄  樂廣卷四十四 列傳第十四  鄭袤  李胤  盧欽    弟 埏    子 志  盧諶  華表    子 廙    廙弟 嶠  石鑒  溫羨卷四十五 列傳第十五  劉毅    程衛(wèi)  和嶠  任愷  崔洪  郭奕  何攀卷四十六 列傳第十六  劉頌  李重卷四十七 列傳第十七  傅玄    子 咸    咸從父弟 祗卷四十八 列傳第十八  向雄  段灼  閻纘卷四十九 列傳第十九  阮籍  嵇康  向秀  謝鯤卷五十 列傳第二十  曹志  庾峻    子 數(shù)  郭象  庾純  秦秀卷五十一 列傳第二十一  皇甫謐  摯虞  束皙卷五十二 列傳第二十二  郤詵  阮種  華譚卷五十三 列傳第二十三  愍懷太子通卷五十四 列傳第二十四  陸機(jī)  陸云卷五十五 列傳第二十五  夏侯湛  潘岳  張載卷五十六 列傳第二十六  江統(tǒng)    孫 楚卷五十七 列傳第二十七  羅憲  滕惰  馬隆  胡奮  陶璜  吾彥  張光  趙誘卷五十八 列傳第二十八  周處    子 圮  周訪卷五十九 列傳第二十九  汝南王亮    子 羕  宗  楚王瑋  趙王倫  齊王同  長沙王義  成都王穎  河間王颙  東海王越卷六十 列傳第三十  解系    孫 旃  孟觀  牽秀  繆播  皇甫重  張輔  李含  張方  閻鼎  索靖  賈疋卷六十一 列傳第三十一  周浚  從父弟馥  成公簡  茍唏  華軼  劉喬卷六十二 列傳第三十二  劉琨  祖逖卷六十三 列傳第三十三  邵續(xù)  李矩  段匹群  魏浚  郭默卷六十五 列傳第三十五  王導(dǎo)卷六十六 列傳第三十六  劉弘  陶侃

章節(jié)摘錄

宣帝隨從曹操討伐張魯，他對(duì)魏武帝進(jìn)言道：“劉備以欺詐和武力俘虜了劉璋，蜀人還沒有歸附，就出兵遠(yuǎn)爭江陵，這個(gè)機(jī)會(huì)不能錯(cuò)過?，F(xiàn)在如果我們到漢中去顯耀兵威，益州勢(shì)必引起震動(dòng)，我們?cè)龠M(jìn)軍入蜀，蜀國一定土崩瓦解。利用這個(gè)形勢(shì)，容易取得成功。圣人不能違逆天時(shí)，也不能喪失時(shí)機(jī)。”魏武帝說：“人苦于不知滿足，已經(jīng)得到隴西，還想得到蜀！”最終沒有聽從宣帝的意見。不久宣帝又隨從曹操去征討孫權(quán)，大破吳軍。軍隊(duì)返回后，孫權(quán)派使者來乞求歸降，上表稱臣，稱說曹操乃天命所歸。魏武帝說：“這個(gè)小子是想把我放在爐火上烤啊！”宣帝回答說：“漢朝國運(yùn)已經(jīng)臨近終結(jié)，而殿下十分天下有其九，以此事奉漢天子。孫權(quán)稱臣，這是天人共同的意愿。虞、夏、殷、周各朝之所以不謙讓推辭的原因，都是由于敬畏上天而知天命啊?！?   魏國建立后，宣帝升任為太子中庶子。經(jīng)常參與重大決策，往往有奇謀良策，被太子所信任和器重，與陳群、吳質(zhì)、朱鑠號(hào)稱四友。    宣帝升任軍司馬，對(duì)魏武帝說：“古代箕子論謀略，以糧食為首?，F(xiàn)在全國不從事耕作的大約有二十多萬人，這不是治國的長遠(yuǎn)之計(jì)。雖然戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，但也應(yīng)該一邊種地一邊戍守?！蔽何涞鄄杉{了這個(gè)意見，從此致力于務(wù)農(nóng)積谷，國家日用得以豐富充足。宣帝又上書批評(píng)荊州刺史胡惰為政粗暴，南鄉(xiāng)太守傅方驕逸奢侈，都不可居邊任職。魏武帝不加查處。及至蜀將關(guān)羽圍困曹仁于樊城，于禁等七軍全軍覆沒，胡惰、傅方果然投降了關(guān)羽，致使曹仁樊城被圍更加危急。    這時(shí)漢獻(xiàn)帝建都于許昌，魏武帝認(rèn)為許昌距離敵方太近，想遷都黃河以北。宣帝進(jìn)諫道：“于禁等部被水攻所敗，不是作戰(zhàn)防守失當(dāng)，這對(duì)于國家大計(jì)沒有損害，因而遷都，不但在敵人面前顯示出我方的軟弱，而且還會(huì)引起淮河、沔水一帶民眾的極度不安。孫權(quán)、劉備之間，表面上親近而實(shí)際上疏遠(yuǎn)，關(guān)羽的得意，是孫權(quán)所不希望的?？膳扇烁嬖V孫權(quán)，讓他牽制關(guān)羽后方，那么樊城的圍困自然也就解除了?！蔽何涞勐爮牧诉@一意見。孫權(quán)果然派將領(lǐng)呂蒙西進(jìn)襲擊公安，攻取公安后，關(guān)羽終于被呂蒙所俘獲。    魏武帝認(rèn)為荊州遺留的百姓及在漢川屯田的士兵太靠近南面的敵人，想把他們?nèi)窟w走。宣帝說：“荊、楚民俗輕佻，容易騷動(dòng)而難于安定。關(guān)羽剛被擊破，那些為非作歹之徒或藏匿或逃竄，觀望形勢(shì)?，F(xiàn)在遷徙那些良善之輩，不僅傷害了他們的感情，也將使那些逃亡在外的人不敢回歸故里?！蔽何涞勐爮牧诉@個(gè)意見。這以后流亡者都回鄉(xiāng)從事本業(yè)。    魏武帝在洛陽去世時(shí)，朝野惶恐不安。宣帝主持喪事，使朝廷內(nèi)外肅然有序。他便親自侍奉靈柩返回鄴城。    魏文帝即位之后，封宣帝為河津亭侯，又轉(zhuǎn)為丞相長史。正值孫權(quán)領(lǐng)兵從西邊經(jīng)過，朝廷群臣商議，認(rèn)為樊城、襄陽沒有足夠的軍糧，不足以抗御敵人。當(dāng)時(shí)曹仁鎮(zhèn)守襄陽，朝議奏請(qǐng)召曹仁退回宛城。宣帝說：“孫權(quán)新近擊潰關(guān)羽，這正是他想主動(dòng)來交結(jié)的時(shí)候，一定不敢進(jìn)犯。襄陽地處水陸交通的要沖，是抵御敵人的要害之地，不能放棄?！钡慕ㄗh最終沒有被采納。于是曹仁放火焚燒，放棄了樊、襄陽二城，而孫權(quán)果然沒有進(jìn)犯，魏文帝大為后悔。    至魏接受漢朝的禪讓時(shí)，任命宣帝為尚書。不久，又轉(zhuǎn)任督軍、御史中丞，封為安國鄉(xiāng)侯。    黃初二年，免去督軍之職，升任為侍中、尚書右仆射。    五年，天子南巡，越過吳國邊界閱兵。宣帝留守許昌，改封為向鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)任撫軍將軍、假節(jié)，統(tǒng)領(lǐng)五千士卒，加官給事中、錄尚書事。宣帝堅(jiān)決推辭。天子說：“我因?yàn)楸姸嗾?wù)，夜以繼日，沒有片刻安寧休息。這不是讓你以此為榮耀，而是替我分憂而已?！盤2-3

編輯推薦

一部《二十四史》涵蓋了中國古代清以前的全部歷史，是中國古籍中最有價(jià)值的圖書，讀之，可以令人知古知今知未來；用之，可以經(jīng)緯天地，縱橫捭闔；藏之，可以使你的家庭書香有繼，蓬蓽增輝。但二十四史對(duì)于現(xiàn)代人來說，又有著不可回避的問題：一是讀不懂，二是讀不完，三是買不起。張傳璽教授主持主編的《白話精華二十四史》上述問題，逐一得到了解決。    “以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興衰；以人為鑒，可明得失；以史為鑒，可知興替。”讓我們從中華文明五千年的悠悠歷史之中，去尋找歷史發(fā)展的規(guī)律與智慧，讓你學(xué)會(huì)不僅可以主宰你自己的人生，還可以洞悉社會(huì)歷史的發(fā)展。它會(huì)讓你的生命更加精彩！    本冊(cè)為《白話精華二十四史》之《晉書》的第[一]冊(cè)。

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