漢書

前言

《漢書》，又名《前漢書》?！稘h書》的作者班固，是繼司馬遷之后的又一位杰出的史學(xué)家，后世人常把他與司馬遷、把《漢書》與《史記》相提并論，向有“班馬”、“史漢”之稱。班固，字孟堅，東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人，生于東漢光武帝建武八年(32年)，卒于永元四年(92年)。據(jù)《漢書·敘傳》、《后漢書·班彪附固傳》，其曾祖父班況，舉孝廉為郎，成帝時為越騎校尉，況女被成帝選人宮中為婕妤；伯祖父班伯，受儒學(xué)，以“沉湎于酒”諫成帝，官至水衡都尉；伯祖父班脖，博學(xué)，官至右曹中郎將，曾與劉向校理秘書。祖父班稚，哀帝時為廣平相，被王莽排擠而為延陵園郎。其父班彪(3-54年)，字叔皮，是一位有名的史學(xué)家，東漢光武帝時官至望都長。著有《王命論》、《復(fù)護(hù)羌校尉疏》、《上言選置東宮及諸王國官屬》、《奏議答北匈奴》等。班彪專心于史學(xué)，尤好漢代史。漢武帝時，司馬遷撰寫了《史記》，從傳說中的黃帝寫到當(dāng)代漢武帝，后事缺而無錄。后來褚少孫、劉向、劉歆、馮商、揚雄等十多位學(xué)者都曾綴集時事，或補或續(xù)。班彪認(rèn)為續(xù)作“多鄙俗”，不足以踵繼司馬遷之書。于是繼續(xù)采集西漢遺事，又旁貫異聞，作《后傳》數(shù)十篇。此書是續(xù)《史記》之作，但“不為世家，唯紀(jì)、傳而已”。班固就是在這個基礎(chǔ)上編著《漢書》的，今《漢書》的元帝、成帝二紀(jì)及韋賢、翟方進(jìn)、元后三傳的“贊”，還保留有班彪的文字。班彪又作《前史略論》，詳論以往的史學(xué)得失。    班固從小受父親治學(xué)思想的熏陶，“自幼聰敏”，“年九歲，能屬文誦詩賦”。建武二十三年(47年)前后人洛陽太學(xué)，博覽群書，“九流百家之言，無不窮究”，“不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”。建武三十年，班彪卒，班固自太學(xué)返回鄉(xiāng)里為父親服喪。居憂時，在班彪續(xù)補《史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開始編寫《漢書》，至章帝建初中基本完成。永平元年(58年)班固向當(dāng)時輔政的東平王蒼上書，受到東平王的重視。永平五年有人向朝廷上書告發(fā)班固“私改作國史”?；实巯略t收捕，班固被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，書籍被查抄。其弟班超擔(dān)心他受屈而難以自明，便趕往京都上書，在漢明帝面前申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才華，便任他為蘭臺令史，秩百石，負(fù)責(zé)掌管和校定圖書。后又升為郎官，典校秘書。在此期間，明帝讓他繼續(xù)完成《漢書》的編纂。班固與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀(jì)》。不久班固升遷為郎官，典校秘書。此后又與人共同寫成功臣、平林、新市、公孫述等列傳、載記二十八篇奏上，這些著述，都被后來官修的《東觀漢紀(jì)》所采用。完成上述著作后，他又繼續(xù)撰寫《漢書》，“專篤志于儒學(xué)，以著述為業(yè)”。先后歷時“二十余年”，到“建初中”(76—83年)，完成了《漢書》的大部分內(nèi)容，“當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉”。    班固為郎以后，與明帝“遂見親近”。到了漢章帝時，因章帝“雅好文章”，班固更加得到信用?！懊啃醒册鳎m獻(xiàn)上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前。賞賜恩寵甚渥”。曾參加論議對西域和匈奴的政策。建初三年(78年)，班固升任玄武司馬。建初四年十一月，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集當(dāng)代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。當(dāng)時許多著名學(xué)者參加了辯論，班固以史官兼記錄，奉命“撰集其事”而成《白虎通義》(又名《白虎通德論》或《白虎通》)。該書具有濃厚的宗教迷信色彩，反映了班固正統(tǒng)的儒家思想，但其中也保存了不少經(jīng)書的古義和當(dāng)時的名物制度，有一定的學(xué)術(shù)價值。章帝末年，班固因母親病故離職去官。    永元元年(89年)，車騎將軍竇憲出征匈奴，班固為中護(hù)軍隨同前往，參預(yù)謀議。漢軍出塞三千余里，大破北匈奴，并且登上燕然山(今蒙古人民共和國杭愛山)，刻石記功；班固作《封燕然山銘》，鐫于石上，以紀(jì)其事。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年(92年)，竇憲在政爭中失敗自殺。洛陽令種竟，曾受班固家奴侮辱，便借機(jī)收捕班固入獄。不久，班固死于獄中，終年六十一歲。其時八表及《天文志》尚未完成。漢和帝命令其妹班昭就東觀藏書閣續(xù)成之。班昭續(xù)成八表，《天文志》由馬續(xù)奉詔完成。    《漢書》包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。在漢武帝以前的記載，大都沿用了《史記》的原文，同時訂正補充了《史記》的一些疏漏，并做了一些補充修改和剪裁編排；后半部分記載了昭、宣、元、成、哀、平六個皇帝時的歷史事實?！稘h書》沿用《史記》的體例而略有變更，把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改日“志”，取消了“世家”并入“列傳”。這些變化，被后來的一些史書沿襲下來。十二紀(jì)是西漢十二世的大事記編年，多列事目，不寫細(xì)節(jié)，提綱挈領(lǐng)。八表，有六個王侯表是從《史記》中的漢王侯表發(fā)展起來的；在表的部分，《漢書》立了八種表，其中六種王侯表是根據(jù)《史記》有關(guān)各表制成的，主要記載漢代的人物事跡。只有《古今人表》和《百官公卿表》，是《漢書》新增設(shè)的?！豆沤袢吮怼访麨椤肮沤瘛保瑓s只記載古代至楚漢之際的歷史人物，其中未列漢代人物，共分為九等，后人因此而指責(zé)它不合斷代之體。最受后人推崇的是《百官公卿表》。此表分為兩部分，第一部分以文字記述秦漢職官設(shè)置年代、職權(quán)范圍、俸祿數(shù)量和官職演變等內(nèi)容；第二部分列出各種職官的表格，記錄職官的升降遷免，較完整地介紹漢代的官制情況?！栋俟俟浔怼繁取妒酚洝⑾嗝寄瓯怼坟S富得多，既敘述秦漢官制演變，又記錄漢代三公九卿任免升黜。七十傳，一般是先專傳、合傳，而后是類傳，記載西漢各種人物，各個民族及鄰近諸國，末尾傳寫王莽及《敘傳》。它對西漢一代史事和人物，幾乎無所不包。    《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史；但從其中的十志又是貫通古今典章制度和經(jīng)濟(jì)文化的通史，成為后世人編修通典、通志、通考的良好開端。《郊祀志》、《天文志》和《溝洫志》，是在《封禪書》、《天官書》、《河渠書》的基礎(chǔ)上，分別增加一些新的內(nèi)容。《溝洫志》記述古今水利事業(yè)，記載了賈讓的治河三策?！抖Y樂志》、《郊祀志》記載歷來的禮樂文化和祭祀制度?！短煳闹尽贰ⅰ堵蓺v志》記有古代自然科學(xué)的寶貴資料。《食貨志》是由《平準(zhǔn)書》演變來的，但內(nèi)容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談“食”，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況；下卷論“貨”，即商業(yè)和貨幣的情況，是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)專篇?！缎谭ㄖ尽?、《五行志》、《地理志》、《藝文志》等四志，是《漢書》新創(chuàng)。其中的《刑法志》系統(tǒng)地敘述了軍事制度和法律制度的沿革?！段逍兄尽吩斢浟俗匀唤绻沤窈芏嗟臑?zāi)異現(xiàn)象?！兜乩碇尽吩敱M地記述了夏、商、周、戰(zhàn)國、秦、漢以來的疆域封土、建制沿革、封建世系、戶口數(shù)字、各地物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、民情風(fēng)俗，實是中國第一部有關(guān)文獻(xiàn)掌故的歷史地理專志?！端囄闹尽妨_致群籍，分門別類，匯成一篇，考證了各種學(xué)術(shù)別派的源流，記錄了存世的書籍，既是圖書目錄，又是學(xué)術(shù)史略，給后人研究古代學(xué)問架起了橋梁。    從思想內(nèi)容來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷“論是非頗謬于圣人”。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人”，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，這是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時期儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳根。《漢書》神化西漢皇權(quán)、擁漢為正統(tǒng)的思想，其目的是為論證東漢王朝的正統(tǒng)性和神化東漢皇權(quán)服務(wù)的。因此，以陰陽五行學(xué)說為理論根據(jù)的“五德終始說”和王權(quán)神授的封建神學(xué)說教，便成為《漢書》的主導(dǎo)思想。為了宣揚“天人感應(yīng)”、災(zāi)異祥瑞的封建神學(xué)思想，《漢書》首創(chuàng)《五行志》，專門記述五行災(zāi)異的神秘學(xué)說，還創(chuàng)立《眭兩夏侯京翼李傳》，專門記載五行家的事跡。這些對后來的正史，也是有一定影響的。班固編撰《漢書》的態(tài)度極其嚴(yán)肅認(rèn)真，力求尊重歷史事實?！稘h書》資料豐富、詳贍，保存許多重要的歷史文獻(xiàn)?，F(xiàn)存《漢書》約八十萬字，卷帙比《史記》繁富。它增載不少重要的詔令，主要集中在帝紀(jì)部分。在許多人物傳記中，《漢書》又收人大量有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化方面的奏疏、對策、著述和書信。在《漢書》的十志中，也有類似的重要歷史文獻(xiàn)的收載，如《食貨志》收入晁錯的《論貴粟疏》等?！稘h書》還增補《史記》對于國內(nèi)外各民族史的資料。例如，在《史記·匈奴列傳》的基礎(chǔ)上，《漢書》大量增補漢武帝以后的史實，比較完整地記述了自遠(yuǎn)古至西漢末年匈奴民族的歷史?！稘h書》又合并《史記》的南越、東越、朝鮮、西南夷諸傳，在補充大量史實的基礎(chǔ)上，以合傳形式寫成較為詳細(xì)的《西南夷兩粵朝鮮傳》。同時，《漢書》改《史記·大宛列傳》為《西域傳》，記述今新疆境內(nèi)我國各民族歷史，以及中亞和西南亞諸國史。    《漢書》中不少人物傳記成為人物傳記的范例?！稘h書》寫人物常通過人物的日常生活細(xì)節(jié)來突出他們思想性格的特征。在文學(xué)語言方面，《漢書》受當(dāng)時辭賦創(chuàng)作的影響，崇尚采藻，長于排偶，喜用古字?！稘h書》的語言具有整飭詳贍、富麗典雅的一面，引起后世散文作家的喜好?！稘h書》在人物傳記中引用了大量的辭賦和散文，雖然在一定程度上影響了敘事的連貫和人物特征的刻畫，但也因此保存了不少重要文章?！稘h書》敘事一般來說雖然不如《史記》生動，但簡練整飭、詳贍嚴(yán)密，其中不少傳記寫得相當(dāng)成功?！短K武傳》頌揚了蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)；《朱買臣傳》描繪了朱買臣在失意時和得意時不同的精神面貌；《張禹傳》刻畫了張禹虛偽奸詐、阿諛逢迎的丑惡面目；《朱云傳》贊揚了小人物朱云不畏權(quán)貴、犯顏直諫的斗爭精神。這些都寫得十分生動。另外，《漢書》中附錄了大量的辭賦和散文，這是它能為后世文人喜愛的重要原因之一，但因此也影響了它敘事的集中和人物特征的突出和鮮明。    班固不僅是一個杰出的史學(xué)家和散文家，還是東漢時期著名的辭賦家。他的《兩都賦》模仿司馬相如、揚雄之作，文辭典雅、清麗，極力鋪陳西都長安和東都洛陽的繁華壯麗，是辭賦中的名篇；《答賓戲》，仿東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》，表現(xiàn)自己“篤志于儒學(xué)，以著述為業(yè)”的志趣；《幽通賦》為述志之作，表示他守身弘道的志向，寫法仿《楚辭》；他為竇憲出征匈奴紀(jì)功而作的《封燕然山銘》，典重華美，歷來傳誦。另外，班固還有詩、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言等，共四十一篇。其中的《詠史詩》，為完整五言體，是最早文人五言詩之一?！端鍟そ?jīng)籍志》載有《班固集》十七卷，惜早已亡佚。明張溥輯有《班蘭臺集》，是輯錄班固的辭賦雜著而成。近人丁福保輯有《班孟堅集》。《漢書》多用古字古義，文字艱深難懂，以至班固同時代的人，競必須為《漢書》作音義的注解方可讀懂。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，自東漢至南北朝期間，為《漢書》作注的大約就有近二十家，而其中以注釋音義居多。關(guān)于《漢書》的注本，唐以前諸家所注都已失傳?，F(xiàn)存《漢書》的注本，是唐代顏師古兼采諸家而成的，對《漢書》的地理、人物、史事、官制及語言文字進(jìn)行注釋，是較完備的注本。后世有周壽昌的《漢書注校補》、王先謙的《漢書補注》、楊樹達(dá)的《漢書窺管》、陳直的《漢書新證》、施之勉的《漢書補注辨證》、吳恂的《漢書注商》等，皆可資參考。

內(nèi)容概要

《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史；但從其中的十志又是貫通古今
典章制度和經(jīng)濟(jì)文化的通史，成為后世人編修通典、通志、通考的良好開
端?！稘h書》中不少人物傳記成為人物傳記的范例?！稘h書》寫人物常通
過人物的日常生活細(xì)節(jié)來突出他們思想性格的特征。在文學(xué)語言方面，《
漢書》受當(dāng)時辭賦創(chuàng)作的影響，崇尚采藻，長于排偶，喜用古字?！稘h書
》的語言具有整飭詳贍、富麗典雅的一面，引起后世散文作家的喜好。
    本冊為《白話精華二十四史》之《漢書》的第[一]冊。
    《漢書》由張傳璽等主持主編。

作者簡介

作者:(東漢)班固 編者:張傳璽 譯者:王偉

書籍目錄

卷一 上高帝紀(jì)第一上卷一 下高帝紀(jì)第一下卷二 惠帝紀(jì)第二卷三 高后紀(jì)第三卷四 文帝紀(jì)第四卷五 景帝紀(jì)第五卷六 武帝紀(jì)第六卷七 昭帝紀(jì)第七卷八 宣帝紀(jì)第八卷九 元帝紀(jì)第九卷十 成帝紀(jì)第十卷十一 哀帝紀(jì)第十一卷十二 平帝紀(jì)第十二卷十三 異姓諸侯王表第一卷十四 諸侯王表第二卷十五 王子侯表第三卷十六 高惠高后文功臣表第四卷十九 百官公卿表第七卷二十三 刑法志第三卷二十四 上食貨志第四上卷二十四 下食貨志第四下

章節(jié)摘錄

沛公清晨帶領(lǐng)一百多騎兵去鴻門拜見項羽，道歉說：“臣下我和將軍您并力攻打秦國，將軍在黃河北面戰(zhàn)斗，我在黃河南面戰(zhàn)斗，沒想到自己會先行進(jìn)入關(guān)中，能夠擊敗秦國，與將軍再次相見。現(xiàn)在有小人進(jìn)讒言，讓將軍與我產(chǎn)生嫌隙?！表椨鹫f：“這是沛公左司馬曹毋傷說的，不是這樣的話，我怎么會到這個地步？”項羽于是就把沛公留下飲酒。范增幾次用眼睛暗示項羽攻打沛公，項羽沒有反應(yīng)。范增起身，出外對項莊說：“大王為人心慈手軟，你進(jìn)去舞劍，乘機(jī)攻打沛公，殺死他。不這樣的話，你們這些人不久就要被他俘虜了?！表椙f進(jìn)去祝賀。祝賀完畢之后說：“軍隊中沒有可以取樂的，請讓我舞劍?！庇谑前蝿ζ鹞?。項伯也起舞，總是用身體掩護(hù)沛公。樊噲聽說事情緊急，直接進(jìn)入帳中，很憤怒。項羽認(rèn)為樊噲是壯士，賞賜酒給他喝。樊噲于是責(zé)問項羽。過了不久，沛公起身去廁所，召樊噲出來，留下車馬隨從，沛公自己騎馬，樊噲、靳強、滕公、紀(jì)成步行，從小道回到軍中，讓張良留下向項羽道歉。項羽問：“沛公在哪里？”張良說：“聽說將軍有意責(zé)罰他，他脫身離去，從小道回到軍中了，因此讓臣獻(xiàn)上玉璧?！表椨鸾邮芟聛怼Ｓ肢I(xiàn)給范增玉斗。范增發(fā)怒，撞碎了玉斗，站起來說：“我們這些人將要成為沛公的俘虜了！”    沛公回到軍中幾天后，項羽帶兵向西進(jìn)入咸陽進(jìn)行屠殺，殺死了秦國的降王子嬰，燒毀了秦國的宮室，所到之處無不毀滅，秦地百姓非常失望。項羽派人回報楚懷王，楚懷王說：“按照當(dāng)初的約定。”項羽怨恨楚懷王不肯讓他與沛公同時向西進(jìn)入關(guān)中而讓他北上救趙，使他未能先實現(xiàn)進(jìn)入關(guān)中的約定，就說：“懷王是我家所立的罷了，他沒有功績，怎么能專擅主持盟約！本來平定天下的，是諸將和我項籍?！贝杭菊?，表面上尊稱懷王為義帝，實際上不聽他的命令。    二月，項羽自立為西楚霸王，領(lǐng)有梁、楚地區(qū)九個郡，定都于彭城。違背約定，改立沛公為漢王，領(lǐng)有巴、蜀、漢中的四十一個縣，定都于南鄭。把關(guān)中分成三部分，立秦國的三個降將為王：立章邯為雍王，定都于廢丘；立司馬欣為塞王，定都于櫟陽；立董翳為翟王，定都于高奴。立楚國將領(lǐng)瑕丘申陽為河南王，定都于洛陽。立趙國將領(lǐng)司馬印為殷王，定都于朝歌。立當(dāng)陽君英布為九江王，定都于六。立楚懷王的柱國共敖為臨江王，定都于江陵。立番君吳芮為衡山王，定都于邾。立前齊王田建的孫子田安為濟(jì)北王。遷徙魏王魏豹為西魏王，定都于平陽。遷徙燕王韓廣為遼東王。立燕國將領(lǐng)臧荼為燕王，定都于薊。遷徙齊王田市為膠東王。立齊國將領(lǐng)田都為齊王，定都于臨茁。遷徙趙王趙歇為代王。立趙相張耳為常山王。漢王怨恨項羽背棄約定，想要進(jìn)攻項羽，丞相蕭何勸諫，才作罷。    夏季四月，諸侯們離開戲下，各自回到自己的國家。項羽派三萬士兵跟隨漢王，楚國人、諸侯國人仰慕漢王而跟隨他的有數(shù)萬人，從杜縣向南進(jìn)入蝕中。張良辭別漢王回到韓國，漢王送他到褒中，他于是勸說漢王燒毀棧道，以防備諸侯們偷襲，也向項羽表示沒有東向之意。    漢王已經(jīng)到了南鄭，諸將及士兵們都唱歌想東歸故土，不少人中途逃亡回去。韓信擔(dān)任治粟都尉，也逃走了。蕭何追回了韓信，于是把他推薦給漢王，說：“一定想爭天下的話，除了韓信再沒有可以與之謀劃的人。”于是漢王齋戒后設(shè)立壇場，拜韓信為大將軍，向他詢問計策。韓信回答說：“項羽背棄約定而讓君王您在南鄭為王，這是降等。官兵們都是山東之人，日夜盼望東歸故土，利用這種鋒銳之氣，可以成就大功業(yè)。天下已平定后，百姓都安寧了，不能夠再利用。不如決定向東進(jìn)軍?！庇谑琼n信陳述了項羽可以打敗、三秦之地容易占有的計策。漢王非常高興，就聽從韓信的計策，分部設(shè)置將領(lǐng)。留下蕭何征收巴、蜀地區(qū)租稅，供給軍糧。    五月，漢王率兵從故道出兵偷襲雍國。雍王章邯在陳倉迎擊漢王，雍軍大敗，后退；在好峙再戰(zhàn)，雍軍又大敗，逃回廢丘。漢王就平定了雍地。東往咸陽，率軍把雍王包圍在廢丘，派遣諸將攻略各地。    田榮聽說項羽把齊王田市遷往膠東，而立田都為齊王，非常憤怒，帶領(lǐng)齊兵迎擊田都。田都敗逃投降楚國。六月，田榮殺死田市，自立為齊王。當(dāng)時彭越在鉅野，有一萬多人的軍隊，無所歸屬。田榮授給彭越將軍印，于是讓他在梁地反叛項羽。彭越攻打并殺死了濟(jì)北王田安，田榮就兼并了三齊之地。燕王韓廣也不肯遷往遼東。秋季八月，臧荼殺死了韓廣，兼并韓廣的國土。塞王司馬欣、翟王董翳都投降了漢王。P9-10

編輯推薦

一部《二十四史》涵蓋了中國古代清以前的全部歷史，是中國古籍中最有價值的圖書，讀之，可以令人知古知今知未來；用之，可以經(jīng)緯天地，縱橫捭闔；藏之，可以使你的家庭書香有繼，蓬蓽增輝。但二十四史對于現(xiàn)代人來說，又有著不可回避的問題：一是讀不懂，二是讀不完，三是買不起。張傳璽教授主持主編的《白話精華二十四史》上述問題，逐一得到了解決。    “以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興衰；以人為鑒，可明得失；以史為鑒，可知興替?！弊屛覀儚闹腥A文明五千年的悠悠歷史之中，去尋找歷史發(fā)展的規(guī)律與智慧，讓你學(xué)會不僅可以主宰你自己的人生，還可以洞悉社會歷史的發(fā)展。它會讓你的生命更加精彩！    本冊為《白話精華二十四史》之《漢書》的第[一]冊。

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