紀(jì)曉嵐家族人物紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注紀(jì)曉嵐文化金石萃編/紀(jì)曉嵐文化叢書

內(nèi)容概要

　　紀(jì)曉嵐是乾嘉重臣，學(xué)術(shù)巨擘，領(lǐng)袖文壇的一代文宗。近年來(lái)由于電視劇和百家講壇的熱播，使紀(jì)曉嵐這個(gè)歷史人物迅速走紅，家喻戶曉。紀(jì)曉嵐是在怎樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他的家族又是怎樣的狀況，家族中是否還有像紀(jì)曉嵐這樣優(yōu)秀的人物呢？《紀(jì)曉嵐家族人物
紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注
紀(jì)曉嵐文化金石萃編》就是回答這些疑問(wèn)的。作者通過(guò)查閱大量的家譜方志和歷史文獻(xiàn)，鉤稽出紀(jì)曉嵐家族人物近三十位，并以翔實(shí)的資料再現(xiàn)了紀(jì)曉嵐家族的發(fā)展軌跡，再現(xiàn)了自清代乾隆以來(lái)紀(jì)曉嵐家族科第蟬聯(lián)的盛況。
　　《紀(jì)曉嵐家族人物》：在以家族為社會(huì)基礎(chǔ)的舊世代，一代文宗紀(jì)曉嵐的出現(xiàn)，與其家族必然存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)其實(shí)正應(yīng)該是我們所尤其要關(guān)心的，倘或我們能夠在這種關(guān)聯(lián)中得到哪怕一點(diǎn)啟發(fā)，也足以幫助我們?cè)趯?duì)待人才和教育的態(tài)度上，建立更加正確的觀念。
　　《紀(jì)曉嵐家族人物》一書的作者周林華先生細(xì)心整理出自明朝初年至民國(guó)時(shí)期近五百年間的數(shù)十位完全可以代表紀(jì)曉嵐家族人文面貌的人物小傳。通過(guò)再現(xiàn)這些曾經(jīng)活生生的歷史小人物，可以清晰的讀到紀(jì)曉嵐家族自明初移民北遷落戶以來(lái)，由耕入讀，逐步發(fā)展興旺，最終科第蟬聯(lián)的家族盛況，同時(shí)也使以紀(jì)曉嵐為代表的這個(gè)北方封建大家族再次鮮活起來(lái)。
　　《紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注》：紀(jì)曉嵐的高祖名紀(jì)坤，是明朝末年的一個(gè)諸生。他生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，少有經(jīng)世之志，一生屬意科舉，但天不遂愿，落魄終生。晚年將一腔憂國(guó)憂民之情化為六卷詩(shī)篇，隨后毀于兵燹。順治年間，從自家地窖中發(fā)現(xiàn)殘篇，整理得詩(shī)一百余首，取名為《花王閣剩稿》。
　　《花王閣剩稿》從一個(gè)布衣的視角，透視了明朝末年那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，揭露了朝政的蠹?jí)?，百姓的疾苦和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈，具有很高的歷史參考價(jià)值。
　　周林華先生查閱了大量的資料，將這部《花王閣剩稿》作了比較系統(tǒng)詳細(xì)的注釋，編成《紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注》一書，使人讀后，更加簡(jiǎn)潔明白的了解了明朝末年的那段動(dòng)蕩不安歷史，值得一讀。
　　《紀(jì)曉嵐文化金石萃編》：自王國(guó)維先生完成考據(jù)學(xué)的兩重證據(jù)法后，如今的考據(jù)學(xué)已經(jīng)是系統(tǒng)的三證歸一模式，考證的細(xì)化促使業(yè)界學(xué)者愈來(lái)愈關(guān)注細(xì)化的考據(jù)對(duì)象，而這一切的目的，就是試圖還原一個(gè)真實(shí)的歷史，使得后人能夠在一個(gè)盡量接近事實(shí)的歷史觀照下，獲得更加優(yōu)秀的創(chuàng)造歷史的能力。
　　周林華所編著的《紀(jì)曉嵐文化金石萃編》、《紀(jì)曉嵐家族人物》兩書從考據(jù)學(xué)的視角展現(xiàn)了近年來(lái)紀(jì)曉嵐研究的部分成果?！都o(jì)曉嵐文化金石萃編》包括印章、銘文、刻石、碑刻、墓志五個(gè)部分，都是十分珍貴的原始資料，尤其是銘文部分，作為古代文人的文房雅玩，往往最能體現(xiàn)其真實(shí)情致，可算得是真情的泄漏，此書抓住這個(gè)方向，對(duì)紀(jì)曉嵐金石銘文進(jìn)行大量的搜集整理研究，而通過(guò)這些資料的閱讀，足以令人在饒有情趣的銘文中，清晰而真切的感受到，紀(jì)曉嵐作為一個(gè)文人，在其淵博的學(xué)識(shí)以外，還是一個(gè)豁達(dá)、灑脫，極有雅趣之人，那么，紀(jì)曉嵐在讀者的心中，就是身邊的鮮活了。

作者簡(jiǎn)介

　　周林華，河北滄縣人，1966年出生，1986年畢業(yè)于河北省公安學(xué)校，現(xiàn)就職于滄縣公安局。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)古琴學(xué)會(huì)會(huì)員，滄州紀(jì)曉嵐研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。生性好文，鐘情地方歷史文化。善書法、喜篆刻、精碑拓。著有《紀(jì)曉嵐金石文化萃編》、《花王閣剩稿淺注》、合著有《紀(jì)曉嵐故里》、《紀(jì)曉嵐銘言印說(shuō)》，精拓有《紀(jì)曉嵐家塋三墓志》等。

書籍目錄

紀(jì)曉嵐家族人物
紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注
紀(jì)曉嵐文化金石萃編

章節(jié)摘錄

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！睔v史的風(fēng)云變幻無(wú)常，而其發(fā)展卻有必然規(guī)律。一個(gè)家族的興衰也是如此，不僅受社會(huì)大環(huán)境的影響，而自身發(fā)展也必然有規(guī)律可循。因此，在對(duì)一個(gè)歷史人物進(jìn)行研究的時(shí)候，不僅要研究他所處的時(shí)代背景，更要研究他的家族情況，因?yàn)榧易鍖?duì)一個(gè)人的影響是最直接的。通過(guò)對(duì)家族歷史的追根溯源，可以尋找出一些歷史人物成功的內(nèi)在因素?；诖耍覀?cè)趯?duì)紀(jì)曉嵐這個(gè)歷史人物進(jìn)行研究的過(guò)程中，順便對(duì)他的家族歷史了解了一番，從中鉤稽出有影響的人物近三十人，輯成此書。目的是想讓人們通過(guò)對(duì)紀(jì)曉嵐家族人物的了解，來(lái)了解紀(jì)曉嵐家族的發(fā)展?fàn)顩r，了解紀(jì)曉嵐這個(gè)歷史人物成長(zhǎng)的家族背景。紀(jì)曉嵐家族，本族人自稱“景城紀(jì)氏”。他們的形成緣起于明朝初年的那次大移民?！熬鸽y之役”后，朱棣稱帝，年號(hào)永樂(lè)。永樂(lè)二年遷大戶實(shí)畿輔。紀(jì)曉嵐的始祖紀(jì)椒坡自江南上元（今南京）遷來(lái)獻(xiàn)縣東九十里的景城村（今屬滄縣）落戶，遂形成景城紀(jì)氏一族。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，景城紀(jì)氏以務(wù)農(nóng)為生，因持家有度，操業(yè)有方，逐漸成為殷實(shí)大戶，隨后子孫由耕入讀，成為書香門第。明崇禎十五年，紀(jì)曉嵐的曾伯祖紀(jì)灝、曾祖紀(jì)鈺由景城遷居崔爾莊。后來(lái)居住在崔爾莊的紀(jì)氏發(fā)達(dá)起來(lái)，科甲鼎盛，人們都稱崔爾莊紀(jì)，而紀(jì)氏本族則自稱景城紀(jì)。紀(jì)曉嵐在所修《景城紀(jì)氏家譜》中說(shuō)：“崔莊著矣，曰景城，不忘本也?！痹凇堕單⒉萏霉P記》中也寫道：“明永樂(lè)二年，遷江南大姓實(shí)畿輔，始祖椒坡公自上元徙獻(xiàn)縣之景城。后子孫繁衍，析居崔莊，在景城東三里，今土人以仕宦科第多在崔莊，故皆稱崔莊紀(jì)，舉其盛也。而余族則自稱景城紀(jì)，不忘本也。”所以紀(jì)曉嵐家族，其實(shí)就是景城紀(jì)氏家族。有資料證明，景城紀(jì)氏自紀(jì)曉嵐以上七世都是讀書人，紀(jì)曉嵐的八世祖紀(jì)廷相是明代正德、嘉靖年間人，諸生。著有《友于小傳》二卷，被錄入《四庫(kù)全書總目》。這是景城紀(jì)氏屬意科舉的肇始。其后，紀(jì)曉嵐的高祖紀(jì)坤，擔(dān)簦負(fù)笈，坎一生。到了紀(jì)曉嵐的父親紀(jì)容舒，方才考中舉人，步入仕途。至紀(jì)曉嵐一代，景城紀(jì)氏出現(xiàn)了科第蟬聯(lián)的景況，家族從此達(dá)到最為興盛的時(shí)期。這以后，國(guó)家走向衰落，景城紀(jì)氏家族也隨之蕭條。到了民國(guó)時(shí)期，只有紀(jì)堪頤、紀(jì)鉅維等人還有些影響，景城紀(jì)氏家族的人才已經(jīng)寥若晨星。一個(gè)家族的興衰，是伴隨著國(guó)家興亡這個(gè)大環(huán)境而起伏迭衍的；一個(gè)歷史人物的出現(xiàn)，又與家族的興衰休戚相關(guān)。景城紀(jì)氏家族自椒坡北遷至家族的全盛，經(jīng)過(guò)了大約四百年的時(shí)間。其間經(jīng)歷了明王朝的衰退和滅亡，經(jīng)歷了一個(gè)新興王朝（大清王朝）的建立和興盛。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，景城紀(jì)氏族人們?cè)谀馗?，默默地為家族的興旺發(fā)達(dá)進(jìn)行著物質(zhì)上和文化上的積淀。這種積淀最終隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而促成了質(zhì)變，到了康熙、乾隆時(shí)期集中爆發(fā)了出來(lái)。康乾盛世，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，古代文化也到了最為熟落的時(shí)期，于是，一代文宗紀(jì)曉嵐就應(yīng)運(yùn)而生了。這就是整個(gè)社會(huì)和家族發(fā)展的過(guò)程中所具有的自然規(guī)律。景城紀(jì)氏一族，因?yàn)槌隽艘淮淖诩o(jì)曉嵐而更為顯赫。反過(guò)來(lái)，紀(jì)曉嵐的出現(xiàn)，也決非偶然現(xiàn)象，而是整個(gè)家族人們經(jīng)過(guò)數(shù)百年的艱辛努力，在經(jīng)濟(jì)和文化上長(zhǎng)期積累的結(jié)果。在人們的思維中，往往多看重結(jié)果，而忽視產(chǎn)生這一結(jié)果的過(guò)程。今天，我們研究紀(jì)曉嵐文化，應(yīng)該還原景城紀(jì)氏家族發(fā)展的這一歷史過(guò)程，應(yīng)該讓人們知道并記住那些曾為景城紀(jì)氏家族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的族人們。

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