什么人勤勞而不幸福

前言

前言勤勞是中國(guó)流傳至今的一種傳統(tǒng)美德，這樣的事跡在中國(guó)古代可以說(shuō)不勝枚舉。即便到了今天，勤勞樸實(shí)的作風(fēng)在很多中國(guó)人身上也十分常見(jiàn)，特別是從建國(guó)初期到現(xiàn)在，在短短60多年的時(shí)間里，中國(guó)人便用自己的勤勞將一個(gè)滿目瘡痍、百?gòu)U待興的國(guó)家建設(shè)成了一個(gè)舉世矚目的發(fā)展中強(qiáng)國(guó)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際間的交流變得越來(lái)越頻繁，不僅有很多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，也有很多中國(guó)人走出國(guó)門，而這種國(guó)際間的人才流動(dòng)，讓很多外國(guó)人看到了中國(guó)人的勤勞。特別是在近代，中國(guó)向國(guó)外輸出了很多勞動(dòng)力，比如到澳大利亞挖煤的煤礦工人和到美國(guó)西部淘金的采礦工人，以及到東南亞的橡膠園作業(yè)的工人。這些華籍工人和現(xiàn)在國(guó)際間人才的流動(dòng)從性質(zhì)上有所不同，他們純粹是以付出體力勞動(dòng)而獲得報(bào)酬的，所以無(wú)論再臟再累的活兒，甚至連本地那些靠出賣勞動(dòng)力為生的人都不愿意做的工作，中國(guó)人卻從來(lái)都沒(méi)有退縮過(guò)。正是由于這一原因，世界上很多國(guó)家的人們都看到了中國(guó)人勤勞、吃苦的精神。改革開(kāi)放初期，為了緩解本地壓力，河北省保定市向非洲國(guó)家輸出了第一批勞動(dòng)力。很快他們便在當(dāng)?shù)卦铝烁驗(yàn)樗麄兊搅朔侵藓罂吹接泻芏嗷牡?，便承包下?lái)種菜，然后再運(yùn)到城市里去賣，工作既辛苦，時(shí)間又長(zhǎng)，很多當(dāng)?shù)厝硕疾辉敢庾?，但中?guó)人卻做了，并且得到了當(dāng)?shù)厝说暮迷u(píng)。在隨后的10余年間，保定市每年都會(huì)向非洲各國(guó)輸送1萬(wàn)多名勞動(dòng)力，他們聚居在一起成為了非洲各國(guó)人盡皆知的“保定村”。只要一提起非洲的華人，絕大部分非洲人都會(huì)豎起大拇指。盡管這些輸出的人員已經(jīng)遠(yuǎn)非最初的純勞力，但是在非洲或中東的很多國(guó)家，當(dāng)?shù)氐睦习宥己軜?lè)意雇用中國(guó)人。據(jù)南非一位從事金屬開(kāi)采生意的老板梅恩講，他們公司已經(jīng)招募了不少華人，并且仍然在招聘華人。在他的眼里，每個(gè)中國(guó)人不僅都很勤勞能吃苦，而且為了做好自己的本職工作也極少計(jì)較工作時(shí)間的問(wèn)題，經(jīng)常不計(jì)報(bào)酬地主動(dòng)加班。更難能可貴的是，中國(guó)人從來(lái)不參與什么罷工。而這一點(diǎn)，正是許多發(fā)達(dá)國(guó)家的員工所無(wú)法相比的，他們要么動(dòng)輒罷工，要么就像許多南非本地的員工一樣磨洋工?？梢哉f(shuō)，勤勞、本分幾乎成了很多國(guó)家對(duì)中國(guó)人的印象。那么，理所當(dāng)然，在很多外國(guó)人眼中，中國(guó)人一定會(huì)過(guò)得十分幸福，就像在唐朝時(shí)期外國(guó)人想象中的中國(guó)人的生活一樣：富足而安定。而實(shí)際上，有一些勤勞的中國(guó)人卻并沒(méi)有因?yàn)榍趧诘谋拘远^(guò)得多么幸福。那這又是什么原因造成的呢？據(jù)一項(xiàng)不完全統(tǒng)計(jì)顯示，有些中國(guó)人不但沒(méi)有很多外國(guó)人想象中的那么富足安康，而且生活質(zhì)量反而并不好。比如工作時(shí)間問(wèn)題。早在1886年5月1日芝加哥工人大罷工之后，美國(guó)便制定了每天8小時(shí)的工作制度，之后更是成為了國(guó)際慣例，但實(shí)際上在目前中國(guó)的很多企業(yè)里，8小時(shí)工作制依然沒(méi)有落實(shí)，即便是落實(shí)了，很多私營(yíng)企業(yè)或公司也會(huì)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出8小時(shí)工作量的任務(wù)攤派到員工身上，使得很多公司員工盡管理論上是下班了，但實(shí)際上是下班了卻不能離開(kāi)崗位。這種情況同樣存在于其他行業(yè)中，如餐飲司機(jī)、售貨員、保安等服務(wù)性行業(yè)，工作時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度都很大。而在國(guó)外，包括很多私營(yíng)的小商店都是每天按照8小時(shí)工作制按時(shí)上下班，這種情況在中國(guó)是極為罕見(jiàn)的，因?yàn)楹芏嘈〉甓际抢脮r(shí)間去賺取更多的利潤(rùn)。試想，這樣勤勞的中國(guó)人能幸福嗎？幾年前，由于能源價(jià)格的節(jié)節(jié)攀升，促使美國(guó)和歐洲很多國(guó)家都開(kāi)始實(shí)行每天5到6個(gè)小時(shí)的工作制度，甚至有的國(guó)家還實(shí)行了每周4天的工作制度。但在中國(guó)，即便是法定的每周5天工作日、每天8小時(shí)工作時(shí)間的制度卻依然沒(méi)有得到落實(shí)。調(diào)查顯示，中國(guó)的人均工作時(shí)間排在世界第一位，年人均工作時(shí)間高達(dá)2200小時(shí)，而在近鄰的日本，卻只有1758小時(shí)，美國(guó)則為1610小時(shí)，歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家則更少。在工作時(shí)間如此短的條件下，歐洲人還享有帶薪休假的待遇。和勤勞的中國(guó)人相比，那些喜歡坐在海灘上喝著紅酒曬太陽(yáng)的悠閑愜意的歐洲人才是最幸福的。不僅如此，據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)的人口最多，居世界第一位，但中國(guó)的人均工資排名卻位列倒數(shù)第一，人均每小時(shí)獲得的報(bào)酬為0.8美元。而最高的德國(guó)，人均每小時(shí)獲得的報(bào)酬為30美元。美國(guó)位列中間，人均每小時(shí)也有22美元。如此懸殊的差距簡(jiǎn)直令人咋舌，而實(shí)際上這種人均的算法本身所透露出來(lái)的，必然是會(huì)有更多遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這一水平的現(xiàn)象存在。在如此大的貧富差距之下，那些生活在金字塔底層的中國(guó)人，在他們勤勞的本性背后，究竟又隱藏著怎樣的生活呢？正是出于一種深入探討的目的，我編寫了本書。全書共分為8章：即苦干、死干、硬干，干成了“窮忙族”；房奴、車奴、卡奴，青春被嚴(yán)重透支；孩奴、學(xué)奴、婚奴，變成了“命運(yùn)奴”；人口、戶口、瓶口，大國(guó)的“三口”效應(yīng)；PPI、CPI、GDP，流失了你的幸福感；自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，拼成了“孤膽英雄”；人生觀、世界觀、價(jià)值觀，“觀觀”相護(hù)；封建、迷信、無(wú)信仰，降低了生活質(zhì)量。通過(guò)這8個(gè)章節(jié)，我們力圖多角度、多方面地去解讀中國(guó)人的勤勞和幸福，并分析造成中國(guó)人勤勞而不幸福狀況的內(nèi)在因素和外在因素。此外，本書還站在縱覽全局的高度，從國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策出發(fā)，兼顧局部微觀經(jīng)濟(jì)的細(xì)節(jié)考究，以期讓讀者能夠更加全面地了解到，隱藏在那些令人樂(lè)觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之下的幸福與不幸的根源所在，以便讓我們能用勤勞的雙手去創(chuàng)造出真正屬于自己的幸福。

內(nèi)容概要

《什么人勤勞而不幸?！肥且槐窘庾x國(guó)民不幸福的原因及對(duì)策的心理學(xué)書籍。從老百姓普遍關(guān)注的“幸?！闭归_(kāi)，分析了當(dāng)今中國(guó)人勤奮努力卻缺少幸福感甚至感受不到幸福的各種原因，提出了一些獨(dú)到的見(jiàn)解。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際加以闡述，告訴人們?nèi)绾稳タ创腋?，又如何去找尋自己的幸福感，從而?shù)立正確的幸福觀。閱讀《什么人勤勞而不幸?！罚x者朋友能夠?qū)π腋Ｓ行碌恼J(rèn)識(shí)和感知，從而在勤勞的同時(shí)獲得更多的幸福。

作者簡(jiǎn)介

成君憶，自1992年從業(yè)于管理咨詢，被譽(yù)為管理學(xué)界的文學(xué)派和文化學(xué)派。2003年出版成名作《水煮三國(guó)》，開(kāi)創(chuàng)了管理文學(xué)的寫作流派。此后陸續(xù)有《漁夫與管理學(xué)》、《孫悟空是個(gè)好員工》、《愛(ài)情經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《在梁山公司野蠻成長(zhǎng)》等一系列具有成氏風(fēng)格的管理文學(xué)著作問(wèn)世，奠定了他在管理學(xué)界的江湖地位。另有譯著《老人與?！?、《峰與谷》、《一分鐘經(jīng)理人的第四個(gè)訣竅》，亦是頗得讀者們好評(píng)。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、深圳市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

第一章苦干、死干、硬干，干成了“窮忙族” 1.“窮忙族”就是比“月光族”更窮，比“勞?！备?2.競(jìng)爭(zhēng)激烈是一些人成為“窮忙族”的原因 3.為什么有那么多“日理萬(wàn)機(jī)”卻“錢途”無(wú)望的人？ 4.錯(cuò)把固執(zhí)當(dāng)堅(jiān)持：“窮忙族”擺脫不了苦干命運(yùn)的要素 5.方向和距離：走向成功的永恒路標(biāo) 第二章房奴、車奴、卡奴，青春被嚴(yán)重透支 1.“老丈母娘經(jīng)濟(jì)”促生的房奴群體 2.前怕漲，后怕跌，買一套房子會(huì)增加多少煩惱？ 3.汽車時(shí)代降臨，車奴潮流來(lái)襲 4.卡奴階層，白領(lǐng)一族變工資“白領(lǐng)” 第三章孩奴、學(xué)奴、婚奴，變成了“命運(yùn)奴” 1.為了孩子的未來(lái)考慮，你甘心淪為孩奴嗎？ 2.為什么要把60％的家庭收入都用在孩子身上？ 3.為什么養(yǎng)活孩子、教育孩子，最后還寧愿被“啃老”？ 4.左手面子右手面包，孩子出國(guó)留學(xué)到底為哪般？ 5.要想獲得幸福的婚姻，就必須將婚姻堅(jiān)持到底嗎？ 6.已婚青年與單身貴族相比誰(shuí)更幸福？ 7.精打細(xì)算，徹底擺脫成為婚姻奴隸的命運(yùn) 第四章人口、戶口、瓶口，大國(guó)的“三口”效應(yīng) 1.黃金周，你看到的為什么是人流而不是風(fēng)景？ 2.人口紅利為什么也會(huì)變成人口負(fù)利？ 3.人口13億基數(shù)成雙刃劍，資源政策何去何從？ 4.人口數(shù)量的合理化有何優(yōu)勢(shì)？ 5.戶口是身份的象征，也是權(quán)利的標(biāo)記 6.計(jì)劃生育政策：時(shí)代賦予中國(guó)的橋梁 第五章PPI、CPI、GDP，流失了你的幸福感 1.通脹壓力究竟如何影響居民的幸福感？ 2.CPI與人們的幸福生活有什么關(guān)系呢？ 3.宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控若不給力，居民心頭寒意濃 4.為什么國(guó)家富強(qiáng)了，居民卻并沒(méi)有感覺(jué)到相應(yīng)的幸福？ 5.工作沒(méi)安全感，生活就沒(méi)幸福感 第六章自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，拼成了“孤膽英雄” 1.為什么古代的皇帝都自稱“孤家寡人”？ 2.自負(fù)之下，圣主乾隆有多圣明？ 3.時(shí)刻謹(jǐn)記，自信和自負(fù)只在一念之間 4.戒除自卑心理，生活才可以更美好 5.傳統(tǒng)文化：國(guó)人對(duì)幸福訴求的契合點(diǎn) 6.歷史紅塵在目，國(guó)人應(yīng)堅(jiān)守傳統(tǒng)文化 第七章人生觀、世界觀、價(jià)值觀，“觀觀”相護(hù) 1.誰(shuí)都知道金錢不等于幸福，但人們總是走在追求財(cái)富的道路上 2.杞人憂天似的遠(yuǎn)慮導(dǎo)致的是對(duì)養(yǎng)老的過(guò)度憂慮 3.中國(guó)人為什么只懂得勤勞工作，卻不懂得休閑？ 4.單純地追求金錢并不能帶來(lái)預(yù)期的幸福 第八章封建、迷信、無(wú)信仰，降低了生活質(zhì)量 1.封建思想流失了你的幸福感 2.為什么有人根本不信命，還是會(huì)跑去算命？ 3.為什么那些走在理想道路上的人最幸福？ 4.知足者常樂(lè)，常樂(lè)者知足 5.放下不存在的精神包袱，享受世間的幸?？鞓?lè)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   一項(xiàng)來(lái)自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》的數(shù)據(jù)顯示，、在清朝乾隆元年（1622年），也就是清朝最繁盛的時(shí)期，北京核心地區(qū)新簾子胡同（位于長(zhǎng)安街南，二環(huán)以里），其四間瓦房（相當(dāng)于今天的聯(lián)排別墅）的售價(jià)只有白銀70兩。而當(dāng)時(shí)一名仆役的月收入就有6兩白銀，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)一名低收入的清朝人只要一年的收人就可以輕松解決住房問(wèn)題。而造成古今住房問(wèn)題對(duì)比如此懸殊的關(guān)鍵，是人口密度的不同。在當(dāng)時(shí)，我國(guó)人口的總數(shù)不過(guò)4475萬(wàn)，而且當(dāng)時(shí)全國(guó)的土地面積超過(guò)1300萬(wàn)平方公里，再加上全國(guó)人口又主要聚集在長(zhǎng)江中下游的蘇錫常地區(qū)，在京城的人口其實(shí)并不多，所以房?jī)r(jià)很低。這也是當(dāng)時(shí)大戶人家都是亭臺(tái)樓榭的莊園居所，中產(chǎn)階層至少也是四合院居所，而低收人人群也可以居住在“聯(lián)排公寓”中的原因。 由此我們可以看出，雖然今天中國(guó)的人口劇增，但是最主要的問(wèn)題還是太多的人群涌進(jìn)了北京。據(jù)北京市交通網(wǎng)絡(luò)檢測(cè)中心表示，目前北京市每天的客流量平均保持在600萬(wàn)人左右，節(jié)假日可以增加到近千萬(wàn)人，2008年奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候甚至激增到了2000萬(wàn)人次以上。也就是說(shuō)，如今北京市一天的客流量，最高值就已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時(shí)全國(guó)人口總數(shù)的一半。目前，國(guó)家相關(guān)部門已經(jīng)開(kāi)始了人口分流政策，我國(guó)一線城市的人口也開(kāi)始有計(jì)劃地向二、三線城市移動(dòng)，但是真正意義上的房?jī)r(jià)合理化，還需要人口分布的最大化和最終合理化，當(dāng)然首先是人們對(duì)此有一個(gè)充分的思想認(rèn)識(shí)。 由于中國(guó)屬于典型的農(nóng)耕社會(huì)文化，“居有定所”是人們固有的生活觀念，而以美國(guó)為首的西方社會(huì)，則是以游牧（主要是海洋游牧）文化為主。當(dāng)這兩種文化沖擊在一起的時(shí)候，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和物質(zhì)上接受了他們，卻在思想和文化上與其脫節(jié)，這就造成了幸福感的流失。而我們的民族又是具有完整理論體系和實(shí)踐積累的，在目前階段還不可能被完全吞噬，這也就注定了我國(guó)人民幸福指數(shù)將大打折扣。在以美國(guó)為首的西方社會(huì)，人們可以把車子停在郊外，然后把自己的家安在一輛大巴汽車上，而在我們國(guó)內(nèi)，這樣的事情還屬于天方夜譚。

編輯推薦

《什么人勤勞而不幸福》編輯推薦：誰(shuí)成就了“窮忙族”？為什么財(cái)富總被透支？為什么國(guó)家富有了，你卻總是疲倦、沮喪？為什么你自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，卻拼成了“孤家寡人”？結(jié)合成君憶在《什么人勤勞而不幸福》中提出的對(duì)當(dāng)前社會(huì)實(shí)際的闡述，你會(huì)找到隱藏在各種社會(huì)現(xiàn)象之下的幸福與不幸的根源所在，以便你用勤勞的雙手去創(chuàng)造出真正屬于自己的幸福。

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